Yunon Injilidagi "Sulaymonning hikmati" kitob bo'lib, uning asosiy mazmuni dunyodagi Xudo donoligining boshlanishi, xususiyatlari va harakatlari haqidagi ta'limotdir. Undagi shoh Sulaymonning ismi kitob muallifi ba'zan eng qadimgi hukmdor nomidan o'z hikoyasini aytib berishidan dalolat beradi. Axir, u Injil donoligining birinchi o'qituvchisi va uning asosiy vakili bo'lgan. Sulaymonning hikmatlari kitobi mavzu bo'yicha Sulaymonning Hikmatlari kitobiga juda o'xshaydi. Ammo keling, uning asosiy muallifi kimligini aniqlashga harakat qilaylik.
Sulaymonning hikmatlari kitob va fikrlash ozuqasidir
Qadim zamonlardan beri bu asar podshoh Sulaymonning oʻzi tomonidan yozilgan deb hisoblangan. Bu fikrni, xususan, Klement Iskandariya, Tertullian, Avliyo Kipr kabi cherkov otalari va o'qituvchilari bildirgan va asosan uning nomi yozuvda bo'lganligiga asoslanadi. Keyinchalik, bu bayonot katolik cherkovi tomonidan qattiq himoya qilindi, uning bayonotlariga ko'ra, kitobcherkov qonunlariga mos keladi.
Hukmning xatosi shundaki, birinchidan, “Sulaymonning hikmatlari kitobi” dastlab ibroniy tilida emas, yunon tilida yozilgan; ikkinchidan, kitob muallifi yunon falsafasi – Aflotun, epikurchilar va stoiklar ta’limotini yaxshi biladi; uchinchidan, muallif Falastinda yashovchi emas, balki yunon urf-odatlari va odatlariga ishora qiladi; va to'rtinchidan, kitob kanonik hisoblanadi va Sulaymon tomonidan Muqaddas Havoriylar qoidalari va Buyuk Afanasiyning Maktubiga asoslangan holda yozilishi mumkin emas.
Muallif haqidagi fikrlar
Jerome davrida yana bir fikr bor edi: "Sulaymonning hikmatlari kitobi" yahudiy ellinizmining vakili, yahudiy dinining dogmalarini yunon falsafasi bilan bog'lab, Iskandariyalik Filon tomonidan yozilgan. Bu fikr asarning Filoning Logos haqidagi ta’limotiga juda o‘xshashligidan kelib chiqqan edi. Ammo bu o'xshashliklar faqat yuzaki edi. “Hikmat” muallifi Filo “Logos” deganda nimani nazarda tutayotganini umuman o‘ylamagan. Va ular o'rtasida juda aniq qarama-qarshilik mavjud. Sulaymonning hikmatlar kitobida gunoh va o'limning kelib chiqishi "iblisning hasadi" deb tushuntirilgan, ammo Filo buni ayta olmadi, chunki u dunyoda yovuz tamoyil mavjudligiga ishonmagan va u Injildan ajdodlarning qulashini faqat allegorik tarzda tushundilar. Ular, shuningdek, oldingi mavjudlik nazariyasini boshqacha qabul qildilar - kitob muallifi va Filo. Kitob ta'limotiga ko'ra, yaxshi ruhlar toza tanalarga kiradi, Filoning fikriga ko'ra, aksincha, yiqilgan va gunohkor ruhlar erdagi tanalarga yuboriladi. Ularning qarashlari butparastlikning kelib chiqishi haqidagi qarashlardan ham farq qiladi. Shuning uchun, Filobu kitobni yozish mumkin.
Muallifni topishga urinishlar muvaffaqiyatsiz tugadi, shuning uchun biz faqatgina kitob muallifi yana bir ellinistik yahudiy, oʻta maʼlumotli, yunon falsafasini yaxshi bilgan iskandariyalik ekanligini taʼkidlashimiz mumkin.
Yozilish vaqti, joyi va maqsadi
Chuqur tahlildan so’ng, bu kitob qirol Ptolemey IV hukmronligining oxirida (miloddan avvalgi 221-217 yillar) va katta ehtimol bilan Misr Iskandariyasida yozilgan, deb bahslashish mumkin. Muallifning yahudiy-iskandariya falsafasini qanchalik yaxshi bilganini va Misr diniga ishoralar qilganini matndan ko‘rish mumkin.
Tikolani yozishdan maqsad “Sulaymonning hikmatlari kitobi” dastlab Suriya va Misr podshohlariga yashirin ilohiy taʼlimot va xabarlarni yetkazish uchun moʻljallangan, deb ishoniladi.
Tarkibi
Kitob mazmunining asosiy mavzusi - eng mashhur falsafiy ta'limotlarga asoslangan ikki tomondan hikmat ta'limoti. Birinchisi ob'ektiv voqelik bo'lib, bizga sensatsiyada berilmagan. Ikkinchisi - ob'ektiv nuqtai nazardan sezgilarda idrok etiladigan sub'ektiv voqelik.
Bu holatda eng oddiy misol bor: dunyoda Xudo bor. Bu ob'ektiv voqelik (desak, matematik nuqtai nazardan isbot talab qilmaydigan aksioma), uni fizik darajada qo'llash yoki his qilish mumkin emas. Uning donoligi bevosita bizning qalbimizda namoyon bo'ladi. Subyektivga kelsak, bu har bir insonning Xudoga bo'lgan shaxsiy munosabati va U nimani taklif qilishini tushunishdir. Unga ruhiy darajada ishongan har bir kishiga.
Uch qism
Kitob uchta asosiy bo'limga bo'lingan: birinchisida (I-V bob) aytilishicha, faqat Hikmat, uni inkor etgan yahudiylarning yolg'on ta'limotlariga qaramay, haqiqiy saodatli boqiylikka erishish uchun qo'llanma bo'lishi mumkin.
Ikkinchi (VI-IX bob) ta'limotning mohiyati, kelib chiqishi, shuningdek, bunday yuksak bilim va ularga erishishdagi asosiy shart-sharoitlarga ega bo'lishning ahamiyatiga bag'ishlangan.
Uchinchi qism (X-XIX boblar) ana shu Hikmatga ega boʻlgan kishigina baxtli boʻlishi mumkinligiga tarixiy misoldir. Uni bilmaslik, yo'qotish yoki rad etish har qanday xalqni tanazzulga va o'limga olib keladi (Misrliklar va Kan'onliklar kabi).
Xulosa
"Sulaymonning hikmatlari" kitobi (bu haqidagi sharhlar to'g'ridan-to'g'ri dalildir) Xudo va insonning buzilmas birligini ko'rsatadigan barcha zamonlar va xalqlarning eng hurmatli hujjatlaridan biridir. Noqonuniy kelib chiqishidan qat'i nazar, u uzoq vaqtdan beri taqvo va donolik saboqlarini qidirayotganlar uchun chuqur ibratli hisoblangan.
