Masihning amrlari asrlar oldin paydo bo'lgan, ammo ularni bugungi kunda ham tegishli deb atash mumkin. Dastlab, ularning barchasi so'zma-so'z yozilgan, ya'ni ularning haqiqiy ma'nosini tushunish uchun xayolparastlik qilish shart emas edi. Bugungi kunda ulardan faqat bir nechtasi to'g'ridan-to'g'ri talqin qilishga qaratilgan. Qolganlari talqin qilinishi kerak. Biroq, ular klassiklar kabi har doim bo'lgan va shunday bo'ladi.
Masihning barcha amrlari ko'pincha tabiat qonunlari bilan taqqoslanadi. Bu shuni anglatadiki, ular faqat rioya qilinishi kerak bo'lgan va buzilmasligi kerak bo'lgan elementlar emas, balki bir-birini to'ldiradi. Bir tomondan, ular ruhni topishga yordam beradi, uni fazilatlar bilan to'ldiradi va ilgari insonga xos bo'lgan turli xil vasvasalar va instinktlardan voz kechadi. Boshqa tomondan, ular odamlarga axloqiy asosga ega bo'lishlariga yordam berishadi, shunda ular o'z yaqinlariga buni qilish kerakligi yoki to'lanishi kerakligi uchun emas, balki o'z ixtiyori bilan yordam berishadi.
| Raqam | Tavsif | Manosi |
| 1 | Birinchi amrda Rabbiy O'zining yagona Xudo ekanligiga va uning o'rnini bosuvchi hech narsa yo'qligiga chaqiradi | Bu erda Rabbiy o'zini tasvirlashda juda xudbin bo'lishiga qaramay, amrning asl ma'nosi shundaki, inson o'zini anglashi va faoliyatning jismoniy va ruhiy asosini topishi kerak |
| 2 | Idollarni qidirmaslik uchun chaqirilgan | Masihning bu amrining yozilishi butparastlik tom ma'noda butun insoniyatning kasalligi bo'lgan vaqtga qaratilgan. Va keyin uni tom ma'noda qabul qilish kerak edi. Bugungi kunda butlar sezilarli darajada o'zgardi, ular boylik, shon-shuhrat yoki, masalan, ilm-fanga aylandi. Biroq, butning yaratilishi hech qanday yaxshilikka olib kelmaydi, na avval, na bugun |
| 3 | Rabbiyning ismini hech qanday sababsiz, behuda ishlatmaslikka chaqirildi | Ushbu amrga asoslanib, Xudoning ismini noo'rin joyda ishlatib bo'lmasligi aniq bo'ladi. Bu hazil, undov yoki hatto qarg'ish bo'lishi mumkin |
| 4 | Olti kun tug'ruq va bir kun dam olishga chaqirildi | Xudoning o'zi kabi, inson ham ko'p vaqtini ishlashga buyurilgan, ammo dam olishni unutmang. Haftada kamida bir marta o'zingizga vaqt ajrating |
| 5 | Ota-onani hurmat qilishga chaqirildi | Masihning bu amrida boʻlishiga qaramayota-onalar ko'rsatilgan, bu nafaqat tom ma'noda tushunish kerak. Gap shundaki, Rabbiy uning yordami bilan odamlarni yoshi, jinsi va irqidan qat'i nazar, atrofdagilarni hurmat qilishga chaqirmoqchi edi |
| 6 | Oʻldirishni toʻxtatishga chaqirildi | Boshqa odamning qancha gunohi yoki yomonligi boʻlmasin, uning hayotini ololmaysiz. Xudo odamlarga hayot beradi va siz boshqa odamlarning taqdirini boshqarish uchun o'zingizni uning o'rniga qo'ymasligingiz kerak |
| 7 | Zinodan voz kechishga chaqirildi | Buyruq nasl berishdan voz kechishga qaratilgan emas. Bugungi kunda uning talqini sodiqlikka ishora qiladi. Ya'ni, ikki turmush o'rtoq bir-birini aldamasligi kerak, ular vasvasaga qarshi turishlari kerak |
| 8 | Oʻgʻirlikni toʻxtatish uchun chaqirildi | Amrda aytilishicha, inson faqat bor narsasi bilan yoki o'zi ishlab topgan narsasi bilan qanoat qilishi kerak. Birovningraqamini ololmaysiz |
| 9 | Gʻiybat va yolgʻon ayblovlarni toʻxtatish uchun chaqirildi | Har qanday yolg'onchi noloyiq nasroniy deb ataladi. Buning sababi, yolg'on gapirishni hurmat va muhabbat kabi fazilatlarga bog'lab bo'lmaydigan xatti-harakatlardir |
| 10 | Hasaddan voz kechishga chaqirildi | Siz boshqa odamda bor narsaga hasad qila olmaysiz. Rabbiy aytadiki, hamma odamlar o'z xohish-istaklarini amalga oshirish uchun mustaqil ravishda kelishlari kerak va agar biror kishi biror narsaga erisha olgan bo'lsa, unda unga faqat g'ayrat yordam berdi, lekin umuman hasad qilmadi |
Iso Masihning asosiy amrlarini ajratib bo'lmaydi, chunki ularning barchasi bir-biriga tengdir. Agar biror kishi zino vasvasasiga qarshi turish uchun vaqt ajratsa, lekin ota-onasini, qarindoshlarini, do'stlarini yoki qo'shnilarini hurmat qilmasa, demak, u xristianlik qonunlariga umuman rioya qilmaydi, deyish mumkin. Shuni ta'kidlash kerakki, amrlar juda qisqacha yozilgan, ular, albatta, odamlarni cheklaydi, lekin ko'proq darajada ularga to'liq erkinlik qoldiradi. Faoliyat doirasini, kasbini va uning hayotini tashkil etadigan boshqa barcha elementlarni faqat shaxsning o'zi tanlash huquqiga ega.
