Hindiston juda qiziqarli va qadimiy madaniyatga ega mamlakat. Zamonaviy hind jamiyatida o'sha sobiq madaniyatning ta'siri hali ham seziladi. Brahminlar yoki ular ham deyilganidek, brahmanlar Hindistonda uzoq vaqtdan beri jamiyatning eng yuqori qatlami hisoblangan. Brahminlar, kshatriyalar, vaysyalar, sudralar - ular kimlar? Jamiyatda u yoki bu varna qanday vaznga ega? Brahminlar kimlar? Keling, ushbu savollarni batafsil ko'rib chiqaylik.
Hind afsonasi
Hindlar to'rtta varna (mulk) ko'rinishini tushuntiruvchi afsonani aytib berishadi. Ushbu hikoyaga ko'ra, xudo Brahma odamlarni sinflarga bo'lib, Birinchi Inson Purushani parchalab tashlagan. Purushaning og'zi brahmana, qo'llari khatriya, sonlari vaishya, oyoqlari sudraga aylandi. O'shandan beri hindular odamlarni o'jarlik bilan kastalarga bo'lishdi, bu esa asosan bu mamlakatning har bir aholisi taqdirini belgilab beradi.
Antik davrda kastalarning boʻlinishi va ularning hozirgi zamonda jamiyatga taʼsiri
Kastalar yoki jamiyatning ayrim qatlamlari 1950-yilda aholini ularga boʻlish toʻgʻrisidagi qonun bekor qilinganiga qaramay, Hindiston xalqiga hanuzgacha katta taʼsir koʻrsatmoqda. Qadimgi qonunlarning namoyon bo'lishi hali ham mavjud - va bu ikki kishi uchrashganda seziladi,bir xil kastaga tegishli. Faqat hindlarning xulq-atvori emas, balki ularning familiyasi ham jamiyatning u yoki bu qatlamiga biriktirilganligi haqida gapiradi. Masalan, Gandi familiyasi, shubhasiz, Gujaratlik savdogarlar kastasiga mansub, brahman esa Gupta, Dixit, Bhattacharya.
Kshatriyalar - jangchi sinf
Hindiston jamiyati braxmanlardan tashqari yana 3 ta sinfga boʻlingan - kshatriyalar, vaishyalar va shudralar. Kshatriyalar maqomi boʻyicha braxmanlardan keyingi ikkinchi kasta boʻlib, unga jangchilar, davlat himoyachilari kiradi. Ushbu kastaning nomi "kuch" degan ma'noni anglatadi, shuning uchun ko'plab hind hukmdorlari unga tegishli bo'lganligi ajablanarli emas. Kshatriyalar maxsus huquqlarga ega bo'lishlari bilan maqtanishlari mumkin - ular g'azab, ehtiros va boshqalar kabi his-tuyg'ularning namoyon bo'lishi uchun kechiriladi, ular jazolashi va kechirishi mumkin. Ular uchun qonun hamma narsadan ustundir. Shuningdek, ushbu kastadan zo'r harbiy zobitlar, amaldorlar va hatto mulk bo'yicha menejerlar olinadi. Aynan braxminlar qadimdan kshatriyalarga maslahatchi bo‘lib kelgan – bu hamkorlik o‘zaro manfaatli bo‘lgan, chunki braxmanlarning vazifasi aql bilan ishlash edi, kshatriyalar esa harakat qilishlari kerak edi. Hinduizm falsafasi boshqa kastalarni ham kamroq maqomga ega deb hisoblaydi.
Vaishyalar - hunarmandlar va savdogarlar
Vaishyalar maqom bo'yicha uchinchi varnaning vakillari (versiyalardan biriga ko'ra, bu so'z "qaramlik", boshqasiga ko'ra - "odamlar" deb tarjima qilingan). U eng ko'p hisoblanadi, chunki hunarmandlar, savdogarlar, pul qarzdorlari unga tegishli. To'g'ri, yaqinda u qaynatilgan savdogarlar hisoblanardi, chunki hatto ichidaqadimgi davrlarda ko'plab xristianlar o'z erlarini yo'qotib, shudralar sifatida qabul qilina boshladilar - to'rtinchi varna, maqomi eng past (Tegib bo'lmaydiganlarni hisobga olmaganda - hindlarning maxsus kastasi).
Shudralar: xizmatkorlar va ishchilar
Shudralar - itoatkor odamlar. Agar braxmanlar xudoning vakillari sifatida eng yuqori varna hisoblansa, shudralar eng past pog'onani egallaydi va ularning vazifasi uchta yuqori varnaga xizmat qilishdir. Bir vaqtlar ular toza (brahmanlar qo'llaridan ovqat olishlari mumkin) va nopoklarga bo'lingan. Taxminlarga ko'ra, bu tabaqa boshqalarga qaraganda kechroq rivojlangan va u erdan mahrum bo'lgan odamlardan, shuningdek, qullar va ijarachilardan iborat edi. Bizning davrimizda Hindistonning deyarli barcha aholisini shudralar deb atash mumkin. Untouchables kastasi ham bor, ular aslida hech qanday varnaga tegishli emas. U baliqchilar, fohishalar, qassoblar, ko'cha ijrochilari va sayohatchi hunarmandlarni o'z ichiga oladi. Tegib bo'lmaydiganlarning alohida jadiylari umuman o'ziga xosdir - u travestitlar, amaldorlar va boshqalarni o'z ichiga oladi. Tegib bo'lmaydiganlar boshqa kastalarga mansub hindlardan deyarli butunlay ajratilgan - ular nafaqat ular bilan gaplashishga, balki kiyimlariga tegishga ham haqli emaslar. Shuningdek, ularga davlat idoralariga borish va jamoat transportida sayohat qilish taqiqlangan. Va nihoyat, keling, Brahminlar haqida gapiraylik, ular Tegib bo'lmaydiganlardan farqli o'laroq, Hindistondagi eng hurmatli kasta hisoblanadilar va alohida imtiyozlarga ega.
Brahman - Hindistondagi eng yuqori kastaning vakili, Yevropa ruhiy ustozining analogi. Bu odamlar eng yuqori varna a'zolaridir. Qadim zamonlarda qo'llardaBrahmanlar butun kuchni jamladilar. Ular ruhoniylar, podshohlarning maslahatchilari, qadimgi qo'lyozmalarning saqlovchilari, o'qituvchilar va olimlar edilar. Brahmanlar orasida rohiblar va sudyalar ham bo'lgan. Ilgari ularning vazifalari bolalarni tarbiyalash va ularni varnalarga bo'lishdan iborat edi - buning uchun o'qituvchi bolaning xatti-harakatlarini tahlil qildi. Bizning davrimizda varna odatda meros bo'lib qoladi, bu mutlaqo to'g'ri emas, chunki Xudo hinduizmda aytganidek, har bir kasta individual xarakter xususiyatlariga ega. Masalan, brahmanlarning vazifasi yaratilish va ozodlikdir. Klassik brahman dunyoviy muammolar haqida o'ylamaydi, u chuqurroq va haqiqiyroq narsaga botiriladi. Kshatriyalar aminlarki, ular uchun asosiy narsa burchni bajarish, vaishyalar uchun - boyitish, sudralar uchun - jismoniy lazzatlar.
Lug'atni ko'rib chiqaylik
Qadimgi hind tilidan sanskrit tilidan tarjima qilingan "brahman" so'zi "ruhiy tamoyil" degan ma'noni anglatadi, bu dunyoviy ishlarga begona va qiziqmaydigan oliy shaxssiz mavjudotni anglatadi. Shuningdek, bu soʻz ibodat maʼnosini bildiradi.
Boshqa talqinga koʻra, Vedalarga sharh boʻlgan muqaddas kitoblar (sanskrit tilidagi eng qadimgi bitiklar toʻplami shunday deyiladi) brahmanlar deb ataladi.
Brahman faylasuf, hurmatli ruhoniy va hatto uzoq vaqt hukmdor. Hindlar ularni oliy mavjudotlar, dinga eng yaqin va shuning uchun Xudo bilan bog'lashgan. Biroq, hinduizm eng yaxshi davrlarni boshdan kechirmayapti, chunki statistik ma'lumotlarga ko'ra, hindular soni xristianlar va musulmonlarga qaraganda kamroq. Biroq, hozirgi vaqtda Hindistondagi ko'plab brahmanlar odamlardirhar tomonlama rivojlangan, o'rganishdan va intellektual o'sishdan to'xtamaydi. Ular qadimiy an'analarni saqlab, o'z mavqeini saqlab qolishga harakat qiladilar. Ammo hamma narsa ko'rinadigan darajada qizg'ishmi? Keling, braxmanlarning qadimgi davrdan zamonaviyga silliq o'tishini ko'rib chiqaylik.
Brahman - bu kim? Tarix va hozirgi
Brahmanlar magi (rus tilida). Ilgari brahmanlar hukmdorlardan ham ko'proq hurmatga sazovor bo'lgan, chunki ularni xalqni din yo'lida boshqargan ruhiy ustozlar deyish mumkin. Bugungi kunda, xuddi shunday maqomga ega bo'lgan barcha odamlar qonun bo'yicha yashamasa ham, ular ham hurmatga sazovor. Aslida, bizning davrimizda har kim marosimdan o'tib, brahman bo'lishi mumkin, ammo tadbir davomida berilgan qasamlarga rioya qilish ham muhimdir.
Bizning zamonda, umuman olganda, kam odam braxmanizmga keladi, chunki bu odamlar insonning jismoniy timsolini emas, balki ruhiy timsolini ifodalaydi.
Zamonaviy Hindistonda bu varnaning koʻp odamlari ziyolilar va hukmron tabaqalarni ifodalaydi. Biroq, ehtiyoj ba'zan brahmanlarni qadimgi asoslarni buzishga - xizmatkor yoki kichik xodimlar sifatida ishlashga majbur qiladi. Brahmanlar orasida dehqonlar ham bor. Brahmanlarning alohida guruhi (jadiylar) faqat sayyohlarning sadaqalari evaziga yashaydi.
Brahmanlar kastasida tug'ilganlar maqomiga ko'ra ularga bir qator cheklovlar qo'yilgan.
- Brahman boshqa kasta a'zolarining qo'lidan ovqat ololmaydi, chunki ular eng quyi tabaqa hisoblanadi. Brahman ekanu har qanday odam bilan ovqat baham ko'rishi mumkin.
- Brahman jismoniy mehnat qila olmaydi, chunki uning ishi ruhiy yoki intellektualdir.
- Brahman va boshqa Varna vakilining nikohi mumkin emas. Biroq, brahman o'z umr yo'ldoshini boshqa brahmanlar jamoasidan tanlash huquqiga ega.
- Ba'zi brahminlar go'sht yemaydilar.
Chet elliklar hind dasturchilarining koʻpini brahmanlar deb hazillashadi.
Brahmanning "zarrasi" atmandir. Bu individual mohiyat, sub'ektiv ruhiy tamoyil. Atman va Brahman har xil, ammo ajralmas narsalardir. Hindlar har bir insonda baxtga yo'l ochadigan chuqur mohiyat borligiga aminlar. Brahman noma'lumroq, inson tushunchasi va ongidan yuqoriroq narsa bo'lsa-da, atman har bir insonda yashiringan, har qanday tashqi ko'rinish unga rahbarlik qiladi.
Hinduizm falsafasi, Hindistonda uning tarafdorlari unchalik ko'p bo'lmasa ham, varnalarning ko'p qatlamli bo'linishi tizimiga sezilarli ta'sir ko'rsatadi. Darhaqiqat, Hindiston qiroli Ashoka buddizmni davlat dini sifatida qabul qilganida ham, tizim o'zgarmagan va bu uning buyuk o'zgarishlar jarayonida aql bovar qilmaydigan chidamliligini ko'rsatadi.
Hinduizm falsafasida Xudoning bir qancha mohiyati bor
- Xudo Brahmin shaxssiz mavjudot sifatida qabul qilinadi. Unga erishgandan so'ng, inson baxtli holatga ega bo'ladi, uni (buddizmda) nirvana deb atash mumkin.
- Paratigma - bumoddiy dunyoning har bir qismida bo'lgan Xudoning hamma joyda mavjud bo'lgan ko'rinishi.
- Bhagavan Xudoning oliy shaxsiyati boʻlib, u turli koʻrinishlarda namoyon boʻladi - Vishnu, Krishna va boshqalar.
Bundan tashqari, hinduizmning turli tarmoqlari dinni turlicha qabul qiladi, shuning uchun hinduizmda Xudo bitta koʻrinishga ega emas.
Xulosa
Ushbu maqolada biz "brahmanlar" tushunchasini tahlil qildik, shuningdek, Hindiston aholisi azaldan boʻlingan boshqa kastalarni ham koʻrib chiqdik.
