Daniil Sisoevning kitoblari va va'zlari - suhbatlar, talqinlar va qiziqarli faktlar

2024 Muallif: Miguel Ramacey | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 06:30

Pravoslav ruhoniysi Daniil Sisoevning hayoti qisqa edi. U 35 yoshida to'pponcha bilan niqobli odam tomonidan o'lik yarador bo'lib vafot etdi. Bu Moskvadagi Apostol Tomas cherkovida sodir bo'ldi, u erda bir necha yil oldin ruhoniy bo'lib xizmat qilgan. U hayoti davomida missionerlik va cherkov faoliyatida faol bo'lib, o'zi ashaddiy tarafdori bo'lgan pravoslav ta'limotini yoyish uchun ko'p mehnat qildi. U o'zgacha bo'lganlar bilan tinmay suhbatlashdi, ularga nasroniy haqiqatlari va Muqaddas Yozuvlarning talqinini tushuntirdi. Daniil Sisoevning va'zlari zamondoshlarining qalbida sezilarli iz qoldirdi va mamlakat cherkov hayotiga katta hissa qo'shdi. Va uning fojiali o'limi hamfikrlar va imonli birodarlar uchun unga shahidlik tojini qo'yish va kelajakda uning kanonizatsiya qilinishini bashorat qilish uchun imkoniyat bo'ldi.

Biografiya

Sisoev 1974 yilda Moskvada tug'ilgan. O'n to'rt yoshida u pravoslav g'oyalariga jiddiy qiziqib qoldi va 1991 yilda diniy seminariyaga o'qishga kirdi. Tez orada o'qishda katta tirishqoqlik ko'rsatdiPravoslav haqiqatlari va cherkov qonunlari, u buyuk biluvchi sifatida tanilgan, keyinchalik Daniil Sysoevning va'zlarini tinglagan har bir kishi tomonidan qayd etilgan. Aynan shu yillarda u pravoslavlik haqiqatiga ishonch bilan sug'orilgan va umrining oxirigacha u faqat ushbu nasroniylik oqimining dogmalari imonlilarga qutqaruvchi haqiqatni etkazishga qodir degan fikrni saqlab qolgan.

Sysoevning deakonga tayinlanishi 1995 yilda seminariyani tugatgandan so'ng amalga oshirildi. Ammo bundan keyin ham u akademiyada pravoslav ta'limini davom ettirib, o'zining intellektual darajasini tinimsiz oshirdi. U va'z qildi, suhbatlar olib bordi va dissidentlar bilan bahslashdi. Tez orada u yangi ruhiy unvonga sazovor bo'ldi, ruhoniy bo'ldi.

Cherkov faoliyati

Ruhoniy Daniil Sysoev, uning va'zlari cherkov xizmatlari doirasidagina cheklanmagan, lekin u tomonidan G'ayriyahudiylar bilan tashkil etilgan munozaralarda, radio va televidenie dasturlarida davom etgan, 2001 yilda yangi ruhiy martabaga tayinlangan va keyin Yasenevoga Pyotr va Pavlus cherkoviga ruhoniy sifatida yuborildi. U Muqaddas Bitikga qat'iy ishongan va uni talqin qilishda erkinlikka yo'l qo'ymagan va bu haqda tinglovchilari bilan suhbatda tinmay gapirgan.

O'zining samoviy homiysi Doniyor payg'ambarni katta hurmat bilan hurmat qilgan Sisoev 2003 yilda Moskvada uning sharafiga ma'bad qurishni boshladi. Keyinchalik bu erda butun cherkov jamoasi paydo bo'ldi, ikonka va qo'shiq maktablari, missionerlik kurslari ochildi, ular asoschi vafotidan keyin ham o'z faoliyatini davom ettirdi. 2006 yil noyabr oyidan boshlab Sysoev havoriy sharafiga bag'ishlangan cherkovda xizmat qildi. Tomas Moskvada. Ushbu vaqtinchalik yog'och cherkovda (quyida tasvirlangan) Sysoev missionerlarni tayyorlash uchun kurslar ochdi. U shu yerda, Kantemirovskayada uch yildan keyin otib o'ldirilgan.

Missionerlik faoliyati

Ruhoniy Daniil Sisoevning va'zlari nafaqat eng faol, balki ijodiy ham edi. Tomoshabinlar bilan muloqot qilish shakllaridan biri - pravoslavlik uchun mutlaqo atipik bo'lmagan ko'cha suhbati uning ishida muhim yo'nalishga aylandi. U norasmiylarni ma'naviy ma'rifat bilan shug'ullangan, musulmonlar bilan muhokama qilgan, mazhabparastlik va okkultizm qurbonlarini reabilitatsiya qilishda samimiy ishtirok etgan.

Sysoev yoga haqida juda salbiy edi. U karate, sharqona va Lotin Amerikasi raqslarini haqiqiy pravoslavlikka mos kelmaydi deb hisobladi va shuning uchun u ruhoniy sifatida o'z parishionlarini bu faoliyatdan qaytardi. U evolyutsion ta'limot tarafdorlari va Muqaddas Bitikni ommalashtirishni istab, uni olamning o'z-o'zidan paydo bo'lishi haqidagi turli "soxta ilmiy nazariyalar" ga moslashtirishga harakat qilgan o'z imondoshlari bilan faol bahslashdi. U eski Injil g'oyalariga yangi o'zgartirishlar kiritishni zarur deb hisoblamadi, chunki bu ularning dastlabki talqinini buzdi va asl ma'nosini o'zgartirdi.

Musulmon pravoslavligini qabul qilish

Missionerlik faoliyatida u tatarlar va chechenlarni pravoslavlikni qabul qilishga alohida oʻrin ajratgan. Onasi tatar, bobosi mulla bo'lganligi uchun u o'zini shunday his qildi.kerak. Yuqorida ta'riflangan e'tiqodlari, pravoslav aqidalariga bo'lgan o'jar e'tiqodi va fe'l-atvorining maqsadga muvofiqligini hisobga olsak, u ko'pincha islom haqida eng qattiq bayonotlarga yo'l qo'ygani ajablanarli emas. Shu sababli, Daniil Sisoev o'zining ma'ruzalari va ma'ruzalari uchun ko'pincha musulmonlar tomonidan hujumga uchragan, tahdid qilingan va keskin tanqid qilingan. Eng keng tarqalgan versiyaga ko'ra, bu holat uning qotilligiga sabab bo'lgan, chunki otishma guvohlarining so'zlariga ko'ra, o'ziga xos urg'u bilan gapiradigan "rus bo'lmagan" edi.

Boshlanish yilnomasi

Daniil Sisoevning kitoblarida nasroniy haqiqatlarining va'zlari, suhbatlari va talqinlari to'ldirilib, batafsil bayon etilgan. Albatta, uning qarashlari murosasiz edi, aytmoqchi, bu ko'pchilikni qo'rqitdi.

Uning keng tarqalib ketgan va koʻplab qizgʻin bahs-munozaralarga sabab boʻlgan asarlaridan biri “Boshlanish yilnomasi”dir. Kitob dunyoni Xudo tomonidan yaratilganligini va bu haqiqatning haqiqiy bilimdan ajralmasligini tasdiqlaydi, bir vaqtlar ko'plab noto'g'ri tushunchalar va "soxta ilmiy mifologiya" tomonidan parchalanib ketgan. Va muallif o'z asarida dunyoni etti kun ichida yaratish mumkinligini inkor etuvchi muxoliflarning da'volariga zid ravishda, asl Injil shaklida faqat an'anaviy teologik talqinni yaratadi. Ammo Doniyor otaning o'zi bunda ilohiy qudratga shubha borligini ko'rdi.

Kitobda evolyutsiyaga oid har qanday dalil yolgʻon deb eʼlon qilingan. Sisoevning so'zlariga ko'ra, ular faqat koinotning o'z-o'zidan paydo bo'lishi tarafdorlarining xohishidirhaqiqat uchun kerakli faktlarni taqdim eting.

Suvga cho'mish haqida

“Suvga choʻmmaganlar najot topadimi?” kitobini yozish Bu muallifning missionerlik amaliyotida uchrashgan ko'plab dindorlar va qiziquvchilar bilan ushbu masala bo'yicha suhbatlari natijasi edi. Bu mavzu doimo ota Daniil Sisoevning barcha odamlarning o'limidan keyingi taqdiri bilan bog'liq muhokamalari va va'zlarida paydo bo'lgan.

Bu masalada u ishonchli masihiy sifatida Muqaddas Bitikga toʻliq mos keladigan murosasiz pozitsiyani egallagan. Bundan tashqari, u barcha pravoslav bo'lmaganlar shubhasiz do'zaxga tushishini ta'kidladi, bu esa yana shiddatli munozaralar va hujumlarni keltirib chiqardi. Sisoev Xudodan uzoqlashganda, har qanday gunohkor gunohga qarshi kurashish qobiliyatini yo'qotadi, deb yozgan. Najot va abadiy hayotga erishish uchun u Masihni qabul qilishi va pravoslav odatlariga ko'ra suvga cho'mishi kerak, boshqa yo'l yo'q.

Oʻz kitobida muallif dunyoviy madaniyatni qoralaydi, uning asarlarida koʻpincha har qanday illat oqlanadi, insoniy ehtiroslar koʻtariladi, ezgulik esa boʻsh tasvirlanib, uzoqqa choʻzilgan, sunʼiy koʻrinadi. Bularning barchasi, Sisoev ta'kidlaganidek, odamlarning noto'g'ri tushunishlari, haqiqiy fazilatni bilmasliklari va ularning ichida joylashgan ichki yovuzlik tufayli sodir bo'ladi.

G'ayriyahudiylar bilan tortishuv

Mazhabparastlik va nasroniylik soxta ta'limotlariga qarshi kurash Daniil Sisoev va'zlarida muhim o'rin egallagan. U ularni qor eriganidan keyin bahorda qoladigan loy qatlamiga qiyosladi. Bu taqqoslashni qo'llash orqali u ozodlikni nazarda tutganKommunizmning qishki sovuqlaridan pravoslavlik.

"Yettinchi kun adventistlari va Iegova guvohlarining antropologiyasi" asarida u nomda ko'rsatilgan va bugungi kunda juda keng tarqalgan ikki mazhab haqidagi o'z qarashlarini batafsil bayon qiladi. U o'z kitobida Iegova guvohlari va adventistlarida na tizimlashtirish qobiliyati, na hatto ilohiyot dahosi borligini aytadi. Faktlar esa ularning ta’limotlarining yolg‘onligidan dalolat beradi: ularning rahbarlarining o‘rtamiyonaligi va gunohlari, o‘z qarashlarini izchil ifoda eta olmasliklari va kundan-kunga dunyoning yangi oxiri bo‘lishini bashorat qiluvchi bajarilmagan ko‘plab bashoratlar.

Islom haqida

Daniil Sisoevning faol va'zlari nafaqat pravoslav cherkovlarida va ko'chalarda, balki ijtimoiy tarmoqlarda ham o'tkazildi. Uning internetda tarqatilgan videoma’ruzalarining mavzularidan biri islom aqidalarining tanqidiy tahlili bo‘ldi. O'limidan so'ng Doniyor otaning imondoshlari ham ushbu va'zgo'y suhbatlarning bosma versiyasini yaratdilar va Islom. Pravoslav ko'rinishi. Sysoev o'z ma'ruzalarida Muhammad payg'ambarning hayotini real faktlar nuqtai nazaridan, shuningdek, tasavvufiy nuqtai nazardan tahlil qiladi, xristian dini va islom o'rtasidagi foydali farqlarni ko'rsatadi, aql bilan gapirishga va uning fikrini tasdiqlashga harakat qiladi. turli manbalardan ko'plab iqtiboslar va ma'lumotlar.

Missiyaning davomi

Pravoslavlar, 2009 yil 20-noyabrda sodir bo'lgan Sisoevning o'limi haqida gapirganda, ular aytishni yaxshi ko'radilar: bir odam o'ldirilganidan beri, bu yorqin iste'dodli so'z.ma'ruzachi, uning suhbatlari, va'zlari va kitoblari nasroniylik dushmanlarini eng og'riqli joyda urdi. Ruhoniyning bevasi Yuliya Sisoeva eri vafotidan keyin ham xayriya va missionerlik faoliyatidagi barcha tashabbuslari va loyihalarini yakunlash istagida ishini davom ettirdi.

Ota Daniil Sisoevning vafotidan keyingi missiyasi bugun amalga oshirilmoqda. Uning so'zi kitoblar va video ma'ruzalarda saqlanib qoladi. U iymon uchun shahid deyiladi. Uning ovozini tinglab, ko'p odamlar nasroniy haqiqatlariga qo'shilishadi, garchi hamma ham uning qarashlarini qabul qilmaydi. Uning misolidan ilhomlangan ko'plab ruhoniylar ko'chalarda pravoslav va'zlarini o'tkazadilar, uning kitoblarini boshqa tillarga tarjima qiladilar, odamlar hayotini o'zgartiradilar. Yuqoridagi fotosuratda pravoslav missionerlarining yig'ilishlaridan birining ishtirokchilari - Sisoev izdoshlari ko'rsatilgan.