Kundan-kunga biz juda ko'p odamlar bilan uchrashamiz, ularning xatti-harakatlarini kuzatamiz, ular haqida o'ylaymiz, nima haqida gapirayotganini tushunishga harakat qilamiz. Bizga shunday tuyulishi mumkinki, biz nafaqat odamning past yoki uzun bo'yli, to'la yoki ozg'inligini, ko'zlari yoki sochlari qanday rangda ekanligini, balki uning ahmoq yoki aqlli, mustahkam yoki yo'qligini, xursand yoki xafa ekanligini ham ko'ramiz…
Biz ba'zi voqealarga qanday ma'no beramiz? Xulq-atvorimizni yoki yaqinlarimizning xatti-harakatlarini qanday tushuntiramiz? Masalan, nima uchun odam g'azablangan, g'azablangan, ehtimol biror narsa sodir bo'lganmi? Bularning barchasi atribut kabi narsani tushuntiradi. Bu nima va undan qanday foydalanish kerak? Keling, bu muammolarni birgalikda hal qilishga harakat qilaylik.
Tanrif
Ilmiy nuqtai nazardan, atributatsiya - bu odamlarning voqealar sabablari yoki boshqalarning xatti-harakatlari haqida xulosa chiqarish uchun muayyan ma'lumotlardan foydalanish jarayoni. Kun davomida odam o'zining xatti-harakati, shuningdek, boshqalarning fikrlashi haqida ko'plab xulosalar chiqarishga intiladi. Oddiy qilib aytganda, atribut - bu bizning barcha oddiy fikrlarimiz va xatti-harakatlarimizdir. Muayyan xulosalarga olib keladigan asosiy jarayonlar va noto'g'ri fikrlarni bilish.
Bu qanday ishlaydi
Boshqa odamlarning xatti-harakatlarini tushuntirish uchun atributning 2 turi mavjud. Birinchidan, biz bir kishining harakatini boshqasiga nisbatan tushuntirishimiz mumkin. Ikkinchidan, vaziyatga nisbatan xatti-harakatlar. Misol uchun, agar talaba mashg'ulotning birinchi kunida o'zini xotirjam va kamtarona tutsa, biz shunday xulosaga kelishimiz mumkin: uyatchanlik insonning bunday xatti-harakatining sababidir. Bu dispozitsion atribut (shaxsga nisbatan). Yoki uyatchanlikning sababi uyqusizlik yoki talabaning shaxsiy muammolari (vaziyatli) deb taxmin qilishimiz mumkin. Demak, psixologiyada atribut - bu odamlarning hodisalarning sabablari va boshqa shaxslarning xatti-harakatlari to'g'risida chiqaradigan xulosalari. Odamlar ularni muayyan jarayonlarni tushunishga va tushuntirishga majbur qiladi. Va bu xulosalar, o'z navbatida, boshqalar bilan muloqotga ta'sir qiladi.
Misollar
Masalan, siz imtihon topshirasiz va yaxshi oʻqiysiz, lekin doʻstingiz imtihondan oʻta olmadi. Siz aqlli degan xulosaga kelishimiz mumkin, chunki siz vazifani bajardingiz, lekin shu bilan birga do'stingiz muvaffaqiyatga erisha olmadi deb taxmin qilish oson, chunki u butun tunni biron bir klubda o'tkazdi va shunchaki materialni o'tkaza olmaydi.. Inson psixologiyasi shunday tuzilganki, u imtihondan muvaffaqiyatli o'tganingiz natijasida sizga ma'lum xususiyatni beradi va aksincha, do'stingizga.
Atributsiya turlari
- Shaxslararo munosabatlar. Do'stlar yoki tanishlar guruhiga biron bir voqeani aytib bersangiz, ehtimol siz shunday bo'lasiziloji boricha qiziqarli va jozibali tarzda aytib berishga intiling. Nima uchun? Doʻstlaringiz siz haqingizda ijobiy xulosa chiqarishlari uchun.
- Prognozlar. Agar sizning mashinangiz vayron qilingan bo'lsa, siz jinoyatni mashina noto'g'ri joyda bo'lganligi bilan bog'lashingiz mumkin. Ushbu hodisa natijasida siz boshqa buzg'unchilikka yo'l qo'ymaslik uchun mashinangizni bitta to'xtash joyida qoldirmaysiz.
- Sabab atributi (tushuntirish deb ataladi) atrofimizdagi dunyoni tushunishimizga yordam beradi. Ba'zi odamlar voqealarga optimistik qarashadi, boshqalari esa pessimistikroq.
Atributsiya nazariyasi
U oddiy odamlar qanday va nima uchun ma'lum xulosalar chiqarishi, shuningdek, voqealar va ularning sabablarini qanday izohlashini tushuntirishga harakat qiladi.
1. Fritz Xeyder (1958) odamlar ijtimoiy dunyoni tushunishga harakat qiladigan sodda psixologlar, ular bo'lmagan joyda ham sabab-oqibat munosabatlarini ko'rishga moyil deb hisoblardi. Biroq, shunga qaramay, olim atributning paydo bo'lishining ikkita asosiy nazariyasini ilgari surdi:
- boshqalarning xulq-atvorini tushuntirganimizda, biz shaxsiy xususiyatlar kabi ichki atributlarga asoslashga harakat qilamiz, masalan, biz insonning xatti-harakatini uning soddaligi yoki ishonchliligi bilan bog'laymiz;
- oʻz xulq-atvorimizni tushuntirishga harakat qilganimizda, odatda tashqi (vaziyatli) atributlarga tayanamiz.
2. Edvard Jons va Keyt Devis (1965) odamlar qasddan xulq-atvorga (tasodifiy yoki tasodifiy xatti-harakatlardan farqli o'laroq) e'tibor berishlariga ishonishdi.o'ylamasdan). Bu nazariya ichki atributni yaratish jarayonini tushuntiradi. Ya'ni, ularning tushunchasiga ko'ra, atribut - bu inson xatti-harakati motivi va xatti-harakatlarining o'zi o'rtasidagi bog'liqlik tufayli muayyan harakatlarni bajarishdir.
3. Garold Kellining (1967) kovariatsiya modeli eng mashhur atribut nazariyasidir. U ma'lum bir harakatni baholashning mantiqiy modelini ishlab chiqdi, uni bitta xususiyatga bog'lash kerak: inson - ichki, atrof-muhit - tashqi. «Kovariance» atamasi odamning turli vaqtlarda va turli vaziyatlarda bir necha manbalardan olingan ma’lumotlarga ega bo‘lishini, buning natijasida u kuzatilgan hodisa va uning sabablari haqida xulosa chiqarishini bildiradi. Kellining fikricha, bizning qarorlarimizga ta'sir qiluvchi sabab-oqibat ma'lumotlarining uchta turi mavjud:
- konsensus;
- o'ziga xoslik;
- ketma-ket.
Shunday qilib, biz ikkita hodisa bir vaqtning o'zida sodir bo'lishini ko'ramiz va shuning uchun biz biri ikkinchisiga sabab bo'ladi deb hisoblaymiz. Voqealarning sabablarini bunday tushuntirish ijtimoiy atributatsiyadan boshqa narsa emas. Bu hodisani har birimiz kundalik hayotda kuzatishimiz mumkin.
Atribution xato
Asosiy xato ijtimoiy psixologiyadagi kognitiv tarafkashlikning keng tarqalgan turidir. Aslini olganda, bu tashqi vaziyat omillariga emas, balki ma'lum bir vaziyatdagi xatti-harakatlarni tushuntirish uchun ichki shaxsiy xususiyatlarga urg'u berishdir. Ushbu xatoning ikkinchi tomoni shundaki, odamlar rolni kam baholaydilarxatti-harakatlaridagi vaziyatlar va o'z rolini ta'kidlaydi. Bu, o'z navbatida, kognitiv og'ishlarning bir nechta turlarini ko'rsatadi. Masalan, odam yuradi va oziq-ovqat solingan qoplarni olib yuradi, bu boshqa odamlarning o'tishiga xalaqit berishi mumkin. Agar o'tib ketayotgan velosipedchi bu odam bilan to'qnashib ketsa, u haydovchini juda yomon xulqli va o'tayotganlarni hurmat qilmaydi deb o'ylashi mumkin. Bunday holda, odam situatsion omillarni hisobga olmaydi, masalan, sumkalari ular o'ylagandan ko'ra ko'proq joy egallaydi va shu bilan odamlarni ularga duch kelishga majbur qiladi. Asosiy atribut xatosiga yo'l qo'ymaslik uchun odam o'zini boshqasining o'rniga qo'yib, xuddi shu vaziyatda nima qila olishi haqida o'ylashi kerak.
Himoyaviy atribut
Himoyaviy atribut gipotezasi ijtimoiy-psixologik atama boʻlib, oʻzini tashvishdan himoya qilish funksiyasiga ega boʻlgan shaxsning eʼtiqodlari toʻplamiga ishora qiladi. Qoida tariqasida, agar biror kishi ma'lum bir falokatga guvoh bo'lgan bo'lsa, mudofaa atributlari sodir bo'ladi. Bunday vaziyatlarda javobgarlikni yuklash va o'z xulosalarini chiqarish muvaffaqiyatsizlik natijalarining jiddiyligiga, shaxs va jabrlanuvchi o'rtasidagi shaxsiy va vaziyat o'xshashlik darajasiga bog'liq bo'ladi. Himoyaviy atributsiyaga misol qilib, mashhur gipotezani keltirish mumkin: "Yaxshi narsalar yaxshi odamlarga, yomon narsalar esa yomon odamlarga sodir bo'ladi". Hamma bunga ishonadi, chunki ular nazorat qila olmaydigan vaziyatlarda o'zlarini zaif his qilishadi. Shu bilan birgafojiali vaziyatda ham jabrlanuvchini ayblashga olib keladi. Axir odamlar avtohalokatda kimdir halok bo‘lganini eshitib, avtohalokat sodir bo‘lgan vaqtda haydovchi mast holatda bo‘lgan deb o‘ylashadi va bu voqea hech qachon ularning boshiga tushmasligiga o‘zlarini ishontirishga urinadi. Biroq, g'alati, ba'zi odamlar ijobiy voqealar boshqalarga qaraganda tez-tez sodir bo'lishiga ishonishadi va salbiy voqealar mos ravishda kamroq. Masalan, chekuvchi o'pka saratoni bilan kasallanish ehtimoli boshqa chekuvchilarga qaraganda kamroq deb hisoblaydi.
Ilova
Yuqoridagi barcha psixologik atamalar va nazariyalarni biz real hayotda qoʻllaymiz. Masalan, nochorlik tuyg‘usi, hikoyani “yozish”, shaxs qiyofasi, tanqid va o‘z-o‘zini tanqid qilish – bularning barchasi atributning u yoki bu turining oqibatidir. Shunday qilib, keling, xulosa qilaylik. Atribut - bu insonning qiziquvchanligi yoki noqulay va ba'zan xavfli vaziyatlardan qochishga urinish natijasida sodir bo'lgan voqealar yoki xatti-harakatlarning sabablarini aniqlash jarayoni.
