Bu soʻzning oʻzagi ham xurofot sogʻlom aql oldida turgan, yaʼni uning oldinga siljishiga toʻsqinlik qiladigan narsa ekanligini koʻrsatadi.
Biror kishi qo'lini sindirib qo'ygan bo'lsa, u odatda darhol shifokorga boradi. Do'stlar va hatto notanish odamlar unga hamdard bo'lishadi va, ehtimol, unga ikkala yuqori oyoq-qo'llarining ma'lum mahoratini talab qiladigan ishlarni boshqarishda yordam berishadi. Biroq, hamma kasalliklar ham bunday aniq hamdardlikni keltirib chiqarmaydi.
Oʻrta asrlarda Yevropa mamlakatlari vahima ichida edi: shaharliklar har tomondan jodugarlar bilan oʻralgan edi. Ularning soniga kirish uchun qizil sochli bo'lish, ba'zan esa go'zal ayol bo'lish kifoya edi. Ular shunchaki sehrgarni tekshirishdi: uni bog'lab, eng yaqin suv havzasiga tashlashdi. Agar bechora paydo bo'lsa, uning jodugar ekanligi va shuning uchun tiriklayin yondirilishi "aniq" edi…
Nega ba'zi hollarda odamlar o'zidan ancha mavhum tarzda farq qiladiganlar bilan muloqot qilishdan qochishadi? Ayniqsa, agar bu shaxsiy xususiyatlar yaqinlashib kelayotgan qo'shma ishlar bilan bog'liq bo'lmasa? Shubhasiz, bir tarafkashlik bormunosabat, ya'ni noto'g'ri qarash. Bu kimdir tomonidan o'rnatilgan yoki ixtiyoriy ravishda qabul qilingan, muayyan shaxsga o'tkazilgan fikr.
Ksenofobiya, ya'ni urf-odatlar va urf-odatlarga xos bo'lgan hamma narsani rad etish, ba'zan esa boshqa mamlakatlar va qit'alar aholisining paydo bo'lishi kabi hodisa mavjud. Shu bilan birga, ko'plab farqlar uydirma bo'lib, qandaydir mehribon yoki ahmoq odamning (va ehtimol bir guruh odamlarning) engil qo'li bilan jamoatchilik fikriga aylandi. Chet elliklarga nisbatan stereotiplar va noto'g'ri qarashlar deyarli har bir mamlakatda mavjud bo'lib, ba'zi bir juda jirkanch belgilar yoki moyillik, masalan, parazit hayot tarzi, boshqa rangdagi teri yoki boshqa shakldagi yuz egalariga tegishli. Shunday qilib, Evgeniy Shvartsning mashhur ertakida arxivchi lo'lilar dahshatli odamlar ekanligiga ishonch hosil qiladi. Biroq uning o'zi ularning hech birini ko'rmagan.
Sobiq SSSRning parchalanishi davridagi ba'zi respublikalarda "xiyonatkor bosqinchilar" g'oyasi paydo bo'lgan tashviqot kampaniyalarini, shuningdek, chamadonlari bilan to'g'ridan-to'g'ri vokzalga borishi kerak bo'lgan ichkilikbozlarni ko'plab misollar keltirish mumkin.
Irqiy yoki milliydan tashqari, ijtimoiy xurofotlar ham mavjud. Ular asosan ijtimoiy ierarxiyaning boshqa darajalarida bo'lganlarga nisbatan namoyon bo'ladi. Ko'pincha, baxtli vatandoshlar kambag'allarga yoki ular shunday deb hisoblaganlarga nisbatan nafrat va ba'zan nafratni his qilishadi. Biroq, bu aksincha sodir bo'ladi, har qanday muvaffaqiyatli odam, shubhasiz, harom va o'g'ri deb hisoblanadi. Ba'zan bu his-tuyg'ularsiyosatchilar tomonidan qandaydir shaxsiy manfaatlarga asoslangan.
Va boshqa turdagi tarafkashlik. Diniy xurofot - bu boshqa e'tiqodga ega bo'lgan odamlarga nisbatan murosasizlikdir. Aynan shunday tafovutlar ko'pincha urushlar, gullab-yashnayotgan davlatlarning qulashi va genotsidning sababi bo'lib kelgan. Asrlar davomida vujudga kelgan noto'g'ri qarashlar ixtilofni targ'ib qilish uchun asos bo'lib xizmat qildi, buni kimgadir ongsizdan chiqarish qiyin emas edi.
Albatta, barcha murosasizlik illat emas. Tsivilizatsiyalashgan jamiyat me'yorlariga zid bo'lgan odat va odatlar mavjud (masalan, kannibalizm). Ammo, aksariyat hollarda, xurofot juda achinarli hodisa bo‘lib, madaniyatlarning o‘zaro boyishiga va shunday turli va har doim ajoyib insonlar o‘rtasidagi o‘zaro tushunishga xalaqit beradi.
