Barcha qadimgi odamlar uchun dunyo sirlarga to'la edi. Ularni o'rab olgan narsalarning aksariyati noma'lum va qo'rqinchli deb qabul qilindi. Qadimgi Misr xudolari odamlar uchun tabiiy va g'ayritabiiy kuchlarni ifodalab, koinot tuzilishini tushunishga yordam bergan.
Qadimgi Misr xudolarining panteoni
Xudolarga va keyingi hayotga ishonish qadimgi Misr sivilizatsiyasi paydo boʻlganidan beri oʻrnatilgan va firʼavnlarning huquqlari ularning ilohiy kelib chiqishiga asoslangan. Misr panteonida g'ayritabiiy qobiliyatga ega xudolar yashagan, ular yordamida ular imonlilarga yordam berishgan va ularni himoya qilishgan. Biroq, xudolar har doim ham xayrixoh bo'lmagan, shuning uchun ularning marhamatiga sazovor bo'lish uchun nafaqat ibodat, balki turli qurbonliklar ham talab qilingan.
Tarixchilar qadimgi Misr panteonining ikki mingdan ortiq xudolarini bilishadi. Qadimgi Misrning butun qirollikda sig'inadigan asosiy xudolari va ma'budalari yuzdan kam nomga ega. Boshqa ko'plab qabilalarga faqat ma'lum qabilalar va mintaqalarda sig'inishgan. Qadimgi Misr tsivilizatsiyasi va madaniyatining rivojlanishi bilan milliy din paydo bo'ldi, u bo'ldiko'plab o'zgarishlar mavzusi. Misr xudolari va ma'budalari hukmron siyosiy hokimiyatga qarab tez-tez o'z mavqeini va ierarxik zinapoyadagi o'rnini o'zgartirgan.
Oxiratga ishonish
Misrliklar har bir inson jismoniy va ma'naviy qismlardan iborat deb ishonishgan. Insonda sah (tana)dan tashqari shu (soya yoki ruhning qorong'u tomoni), ba (jon), ka (hayot kuchi) mohiyati ham mavjud edi. O'limdan so'ng, ruhiy qism tanadan ajralib chiqdi va mavjud bo'lishda davom etdi, ammo buning uchun unga jismoniy qoldiqlar yoki uning o'rnini bosuvchi (masalan, haykal) - doimiy uy sifatida kerak edi.
Marhumning asosiy maqsadi oʻzining ka va ba ni birlashtirib, ah (ruhiy shakl) sifatida yashovchi “baxtli oʻliklar”dan biriga aylanish edi. Bu sodir bo'lishi uchun marhumning yuragi "haqiqat pati" bilan tortilgan sudda munosib hukm qilinishi kerak edi. Agar xudolar marhumni munosib deb bilsalar, u erdagi mavjudligini ruhiy shaklda davom ettirishi mumkin edi. Bundan tashqari, dastlab faqat xudolar, shuningdek, Misr ma'budalari baning mohiyatiga ega deb hisoblangan. Masalan, oliy Rada yettita ba bor edi, lekin keyinchalik ruhoniylar har bir insonda shunday mohiyat borligini aniqladilar va shu bilan ularning xudolarga yaqinligini isbotladilar.
Bunday qiziqki, miya emas, balki yurak fikrlar va his-tuyg'ular maskani hisoblangan, shuning uchun sudda u marhumni yoqlab yoki unga qarshi guvohlik berishi mumkin edi.
Ibodat jarayoni
Xudolarga fir'avn nomidan ish yurituvchi ruhoniylar tomonidan boshqariladigan ibodatxonalarda sig'inishardi. Ma'badning markazidau erda Misr xudosi yoki ma'budasining haykali bor edi, unga sig'inish bag'ishlangan. Ma'badlar jamoat yoki yig'ilish joylari emas edi. Odatda, xudoning timsoli va ibodat marosimiga kirish tashqi dunyodan ajratilgan va faqat ruhoniylar uchun mavjud edi. Faqat ba'zi bayramlar va bayramlarda Xudoning haykali umumiy topinish uchun olib ketilgan.
Oddiy fuqarolar xudolarga sig'inishlari mumkin edi, uyda o'z haykallari va tumorlari bo'lgan, ular tartibsizlik kuchlaridan himoyalangan. Yangi qirollikdan keyin fir'avnning asosiy ma'naviy vositachi roli bekor qilinganligi sababli, diniy urf-odatlar xudolarga to'g'ridan-to'g'ri sig'inishga qayta yo'n altirildi. Natijada, ruhoniylar xudolarning irodasini sodiqlarga to'g'ridan-to'g'ri etkazish uchun orakullar tizimini ishlab chiqdilar.
Tashqi koʻrinish
Misr xudolarining aksariyati jismoniy shaklda odatda odam va hayvon birikmasidan iborat boʻlib, ularning aksariyati bir yoki bir nechta hayvon turlari bilan bogʻlangan.
Misr xudolari yoki ma'budalarining kayfiyati ularning tashqi ko'rinishi bilan birga keladigan hayvonning tasviriga bevosita bog'liq deb ishonilgan. G'azablangan xudo yirtqich sher sifatida tasvirlangan; yaxshi kayfiyatda osmon mehribon mushukga o'xshab qolishi mumkin.
Xudolarning xarakteri va kuchini ta'kidlash uchun ularni inson tanasi va hayvon boshi yoki aksincha tasvirlash odat tusiga kirgan. Ba'zan bu yondashuv fir'avnning kuchini vizual ravishda ko'rsatish uchun ishlatilgan, uni Sfenks misolida bo'lgani kabi odam boshi va sher tanasi bilan tasvirlash mumkin edi.
Koʻp xudolar boʻlganfaqat inson qiyofasida taqdim etilgan. Ular orasida juda qadimiy kosmogonik xudolar, shuningdek, Misr ma'budalari: havo - Shu, yer - Geb, osmon - Nut, unumdorlik - Ming va hunarmand Ptah kabi shaxslar bor edi.
Grotesk ko'rinishga ega bo'lgan bir qancha kichik xudolar, jumladan, yutib yuboruvchi ma'buda Amat ham bor. Uning surati timsoh, sher va begemotning bir qismidan iborat.
Ennead xudolari
Qadimgi Misr mifologiyasida to'qqizta asosiy quyosh xudolari mavjud bo'lib, ular birgalikda Ennead deb nomlanadi. Buyuk ilohiy to'qqizlikning tug'ilgan joyi quyosh Heliopolis shahri bo'lib, u erda oliy xudo Atum (Amun, Amon, Ra, Pta) va u bilan bog'liq boshqa yirik xudolarga sig'inish markazi mavjud edi. Shunday qilib, Misrning asosiy xudolari va ma'budalarining nomlari bor edi: Amun, Geb, Nut, Isis, Osiris, Shu, Tefnut, Neftis, Set.
Qadimgi Misrning oliy xudosi
Atum - yaratilish xudosi, o'zini asosiy tartibsizlikdan yaratgan Nun Qadimgi Misrning barcha asosiy xudolari bilan qandaydir tarzda oilaviy aloqalarga ega. Fivda Amun yoki Amon-Ra yaratuvchi xudo hisoblangan, u yunon mifologiyasidagi Zevs kabi oliy xudo, barcha xudolar va ma'budalarning shohi bo'lgan. U fir'avnlarning otasi ham hisoblangan.
Omonning ayol shakli - Amaunet. "Theban Triada" - Amon va Mut, ularning avlodlari Xonsu (Oy Xudosi) bilan birga - Qadimgi Misrda va undan tashqarida sig'inishgan. Amun Thebesning bosh xudosi bo'lib, uning kuchi Fiba shahri Eski Qirollikdagi ahamiyatsiz qishloqdan O'rta va Yangi Qirolliklarning qudratli metropoliga aylanganligi sababli o'sib bordi. UFiravn fir'avnlarining homiysi bo'ldi va oxir-oqibat qadimgi shohlikning hukmron xudosi bo'lgan quyosh xudosi Raga aylandi.
Amon "yashirin, sirli shakl" degan ma'noni anglatadi. U ko'pincha kiyimdagi va qo'sh patli toj kiygan odam sifatida paydo bo'lgan, lekin ba'zida oliy xudo qo'chqor yoki g'oz sifatida tasvirlangan. Bundan kelib chiqadiki, bu xudoning asl mohiyatini ochib bo'lmaydi. Omonga sig'inish Misr chegaralaridan tashqarida ham tarqaldi, unga Efiopiya, Nubiya, Liviya va Falastinning ba'zi qismlarida sig'inishdi. Yunonlar Misr Amunini Zevs xudosining ko'rinishi deb hisoblashgan. Hatto Iskandar Zulqarnayn ham Amunning ko'hnasiga murojaat qilishni o'rinli deb bildi.
Qadimgi Misrning asosiy xudolarining funktsiyalari va nomlari
Demak, asosiy xudolarning qisqa roʻyxati.
- Shu Tefnutning eri, Nut va Gebning otasi. U va uning rafiqasi Atum tomonidan yaratilgan birinchi xudolar edi. Shu havo va quyosh nuri xudosi edi. Odatda poezd shaklida bosh kiyim kiygan odam sifatida tasvirlangan. Shuning vazifasi Nut ma'budasining jasadini ushlab turish va osmonni erdan ajratish edi. Shu quyosh xudosi emas edi, lekin quyosh nurini ta'minlashdagi roli uni Ra xudosi bilan bog'ladi.
- Geb - Osiris, Isis, Set va Neftisning otasi. Shu ularni ajratmaguncha, u Nut ma'budasi bilan abadiy ittifoqda edi. Erning xudosi sifatida u unumdorlik bilan bog'liq edi, zilzilalar Xebning kulgisi ekanligiga ishonishgan.
- Osiris - Geb va Nutning o'g'li. Yer osti dunyosining xudosi sifatida hurmatga sazovor. Yashil teriga ega bo'lish - yangilanish va o'sish ramzi - Osiris ham edio'simliklar xudosi va Nilning unumdor qirg'oqlarining homiysi. Osiris o'z ukasi Set tomonidan o'ldirilganiga qaramay, uni xotini Isis tiriltirdi (Horning o'g'lini homilador qilish uchun).
- Set - cho'l va momaqaldiroq xudosi, keyinchalik tartibsizlik va zulmat bilan bog'langan. U uzun tumshug'li itning boshi bo'lgan odam sifatida tasvirlangan, lekin ba'zida uning cho'chqa, timsoh, chayon yoki begemot shaklida tasvirlari mavjud. Set - Isis va Osiris afsonasining etakchi qahramonlaridan biri. Osirisga sig'inishning mashhurligi oshib borishi natijasida Set jinga aylana boshladi va uning tasvirlari ma'badlardan olib tashlandi. Shunga qaramay, qadimgi Misrning ba'zi qismlarida unga asosiy xudolardan biri sifatida sig'inishardi.
Ona ma'buda
Ayol Misr panteonini ona ma'budasi, namlik va issiqlik homiysi Tefnut boshqaradi. Shuning xotini va Atum tomonidan yaratilgan birinchi ma'buda afsonalarda Raning qizi va ko'zi sifatida tilga olinadi. Keyinchalik u Omonning rafiqasi va Xonsuning onasi Mut bilan tanildi, u Tebanning asosiy ma'budalaridan biri edi. Buyuk Ilohiy ona sifatida hurmatga sazovor. Mut odatda oq va qizil toj kiygan ayol sifatida tasvirlangan. U ba'zan kalxatning boshi yoki tanasi bilan, shuningdek, sigir shaklida tasvirlangan, chunki keyingi davrda u odatda sigir shoxli ayol sifatida tasvirlangan yana bir buyuk Ilohiy ona Xathor bilan birlashdi.
Qadimgi Misr ma'budalarining funktsiyalari va nomlari
Endi esa ayol ilohiy mujassamlar roʻyxatini taqdim etaylik.
Yong'oq - osmon ma'budasi, Osirisning onasi, Isis,Set va Neftis, Gebening xotini va singlisi. Odatda inson qiyofasida namoyon bo'ladi, uning cho'zilgan tanasi osmonni ramziy qiladi. Er osti dunyosiga sig'inishning bir qismi va ruhlarning qo'riqchisi bo'lgan u ko'pincha ibodatxonalar shiftlarida, qabrlarda va sarkofagi qopqog'ining ichki qismida tasvirlangan. Bugungi kunga qadar qadimiy artefaktlarda siz ushbu Misr ma'budasi tasvirini topishingiz mumkin. Nut va Hebening qadimiy freskalari fotosurati qadimgi misrliklarning koinot tuzilishi haqidagi g'oyasini aniq ko'rsatib beradi
Isis - onalik va unumdorlik ma'budasi, bolalar va mazlumlarning homiysi, xudo Horusning onasi, Osirisning xotini va singlisi. Sevimli eri akasi Set tomonidan o'ldirilganida, u tanasining bo'laklangan qismlarini yig'ib, ularni bint bilan bog'lab, Osirisni tiriltirdi va shu tariqa qadimgi Misrda ularning o'liklarini mumiyalash amaliyotiga asos soldi. Isis Osirisni hayotga qaytarish orqali boshqa dinlarga, jumladan, nasroniylikka ham chuqur taʼsir koʻrsatgan tirilish tushunchasini ham kiritdi. Isis qo'lida ankh (hayot kaliti) ni ushlab turgan ayol sifatida tasvirlangan, ba'zan ayol tanasi va sigir boshi yoki sigir shoxi shaklidagi toj bilan
Neftys yoki er osti qarorgohi xonimi Osirisning ikkinchi singlisi, Gebe va Nut ilohiy oilasining kenja farzandi boʻlib, koʻpincha oʻlim maʼbudasi yoki oʻramlarning qoʻriqchisi deb ataladi. Keyinchalik u fir'avnlarning homiysi ma'buda Seshat bilan aniqlandi, uning vazifasi qirol arxivlarini himoya qilish va fir'avnlarning muddatini aniqlash edi. Alacakaranlık bu ma'budaning vaqti hisoblangan, misrliklar Neftisga ishonishgantunda osmonda suzib yuradi, Isis esa kunduzi qayiqda. Ikkala ma'buda ham o'liklarning himoyachisi sifatida hurmatga sazovor bo'lgan, shuning uchun ular ko'pincha ma'badlarda, qabrlarda va sarkofagilarning qopqog'ida lochin yoki qanotli ayollar sifatida tasvirlangan. Nephthys "Misrning asosiy ma'budalari" ro'yxatini to'ldiradi. Roʻyxat hurmatli davom ettirilishi mumkin
Misrning qudratli ma'budalari
- Sekhmet - urush va shifo ma'budasi, fir'avnlarning homiysi va Osiris sud zalida hakamlik qiluvchi. Arslon sifatida tasvirlangan.
- Bastet - misrlik onalar sig'inadigan ma'buda. Ko'pincha mushukchalar bilan o'ralgan mushuk sifatida tasvirlangan. Farzandlarini shafqatsizlarcha himoya qila olgani uchun u eng dahshatli va halokatli ma'budalardan biri hisoblangan.
- Maat haqiqat, axloq, adolat va tartib ma'budasi timsoli edi. U koinotning uyg'unligini ramziy qildi va tartibsizlikka qarama-qarshi edi. Shuning uchun u oxirat zalida yurakni tortish marosimining asosiy ishtirokchisi edi. Odatda boshida tuyaqush pati bor ayol sifatida tasvirlangan.
- Uto yoki Buto - Horus xudosining hamshirasi. U tiriklarning himoyachisi va fir'avnlarning homiysi sifatida qabul qilingan va hurmat qilingan. Butoh har doim fir'avnning har qanday potentsial raqibiga zarba berishga tayyor edi, shuning uchun u quyosh diskini (uraeus) o'rab olgan kobra sifatida tasvirlangan va ko'pincha Misr suverenitetining ramzi sifatida qirollik liboslariga kiritilgan.
- Xathor - onalik va unumdorlik ma'budasi, tasviriy san'at homiysi, shuningdek, osmon, yer va yer osti dunyosining bekasi sifatida ham tanilgan. juda hurmatga sazovor ma'budaqadimgi misrliklar. U tiriklar va o'liklarning dono, mehribon va mehribon himoyachisi hisoblangan. Ko'pincha Xathor sigir shoxli va boshida uraeusli ayol sifatida tasvirlangan.
Bu qadimiy ayol xudolar xalq tomonidan juda hurmat qilingan. Misrdagi ma'budalarning ismlarini, ularning qattiq fe'l-atvori va qatag'on qilish tezligini bilgan misrliklar ehtirom va dahshat bilan ibodatlarida ularning ismlarini aytishdi.
