Misr afsonalari piramidalar mamlakati aholisi hayotida muhim rol o'ynagan. Mamlakat aholisi ularning taqdiri afsonalar qahramonlariga bog'liqligiga chin dildan ishongan. Misr mifologiyasi ilg'or tsivilizatsiya paydo bo'lishidan ancha oldin paydo bo'lgan. Afsonalar va xudolar haqida birinchi eslatma miloddan avvalgi 5 ming yilga to'g'ri keladi.
Misr miflarida boshqa xalqlar afsonalaridan ajralib turadigan xususiyatlar mavjud. Avvalo, bu o'liklarga va boshqa dunyoga sig'inish, shuningdek, hayvonlarni ilohiylashtirishdir. Vaqt o'tishi bilan Misr mifologiyasi hukmron sulolaning xohish-istaklariga qarab o'zgardi. Fir'avn o'z oilasining homiysi bo'lgan xudoga sig'inardi.
Misr mifologiyasini oʻrganish
Misr mifologiyasini oʻrganishga ushbu muammoni yoritishda yordam beradigan manbalar toʻliq boʻlmagan maʼlumotlar va tizimli boʻlmagan taqdimot bilan ajralib turadi. Vaqti-vaqti bilan yangi hujjatlar va artefaktlar topilib, ular asosida afsonalar matnlari qayta tiklanadi. Asosan, qadimgi Misr miflari qabr va ibodatxonalar devoridagi yozuvlardan, madhiya va duolardan oʻrganiladi.
Qadimgi misrliklarning qarashlarini aks ettiruvchi eng muhim yodgorliklar:
- "Piramida matnlari" - o'yilgan harflarpiramidalar ichidagi devorlarda. Ular qirollik dafn marosimlarini o'z ichiga oladi. Bu harflar miloddan avvalgi 26-23-asrlarga oid boʻlib, firʼavnlarning 5 va 6 sulolalariga tegishli.
- "Sarkofagi matnlari" - sarkofaglar haqidagi yozuvlar. Ular miloddan avvalgi XXI-XVIII asrlarga to'g'ri keladi.
- “Oʻliklar kitobi” har bir misrlikning tobutiga qoʻyilgan ibodatlar va diniy matnlar toʻplamidir. Miloddan avvalgi 16-asrdan Misr tarixi tugaganidan keyin boshlangan.
Misr, mifologiya, xudolar koʻplab olimlar oʻrganayotgan sirli tushunchalardir.
Qadimgi Misr xudolari
Amon - Fiv shahrida ayniqsa hurmat qilinadigan xudo. Qadimgi tasvirlarda u odam qiyofasida tasvirlangan. Uning boshi ikkita uzun patlar bilan qoplangan. Uning tasvirini qo'chqorning boshi, muqaddas hayvon bilan topishingiz mumkin. 18-asrda u oliy xudoga aylandi. Amun qirol hokimiyatiga homiylik qildi va urushlarda g'alaba qozonishga yordam berdi.
Anubis - miloddan avvalgi III ming yillikda yer osti dunyosi xudosi. e. Keyin ular uni o'liklarning xo'jayini sifatida hurmat qila boshladilar. U qora shoqol boshli odam sifatida tasvirlangan. Anubisga ayniqsa Kinopol shahrida sig'inishardi.
Apis - muqaddas hayvon, buqa. U unumdorlik xudosining erdagi timsoli ekanligiga ishonishgan. Buqa butun umri davomida Memfis shahridagi ma'badda saqlangan va vafotidan keyin u o'sha erda dafn etilgan.
Aten - bu xudo, uning kulti Akhenaton davrida paydo bo'lgan. U quyosh shaklida paydo bo'ldi. U o'lgan fir'avn, Akhenatonning otasi ruhini ifodalaydi, deb ishonilgan.
Atum - shaharda ayniqsa hurmat qilinadigan xudoHeliopolis. U hamma narsaning abadiy birligini timsol qildi. U dunyoning yaratuvchisi ekanligiga ishonishgan. 5-sulola hukmronligi davrida u quyosh xudosini ramziy qila boshladi.
Ba - inson tuyg'ulari va his-tuyg'ularini ifodalovchi xudo. Bu o'zgaruvchan xususiyatga ega edi. Dougho mifologiyasidagi odam bu xudo bilan bog'liq. Ba xarakteri insonning jismoniy tanasining holatiga qarab o'zgarishi mumkin. Uning o'limidan so'ng, u marhumning yuragi yaqinida qoldi va keyin letargik uyquga ketdi. Bu ilohni zamonaviy “jon” tushunchasi bilan solishtirish mumkin.
Geb yerning homiysi xudosi. Shuningdek, u o'liklarni himoya qiladi deb ishonilgan. Misr xudolari haqidagi afsonalarda u Set, Osiris, Neftis va Isisning otasi ekanligi aytiladi. Chizmalarda u soqolli keksa odam sifatida tasvirlangan.
Ka inson qiyofasini ifodalaydi. Bu hayot va o'lim paytida unga hamroh bo'lgan ruhning bir turi. U inson bilan bog'liq bo'lgan hamma narsaga, barcha narsalarga va mavjudotlarga kiradi, deb ishonilgan. Mifologiyada uni ko‘tarilgan qo‘llari tirsaklarida egilgan holda tasvirlangan.
Ming - Koptos shahrida ayniqsa hurmat qilinadigan xudo. Chorvachilikka homiylik qilib, mo‘l hosil ta’minladi. Ming ham yo‘lda karvonlarga yordam berdi.
Montu - lochinning boshi bilan tasvirlangan xudo. U, ayniqsa, Thebes va Hermont shaharlarida hurmatga sazovor bo'lgan. Montu fir'avnning urushlarda g'alaba qozonishiga hissa qo'shgan.
Osiris yer osti dunyosining xudosi va hukmdori. Uning dinining markazi Abidos shahrida edi.
Ptah - hamma narsaga nom bergan va qolgan xudolarni yaratgan xudo. Ayniqsa Memfis shahrida hurmatga sazovor.
Ra - quyoshning oliy xudosi. U hammaning otasi ekanligiga ishonishganfir'avnlar. Uning kulti Heliopolis shahrida edi.
Sebek - suvlarning xudosi va unumdorlik manbai. U timsohning boshi bilan tasvirlangan. Uni Fayum vohasida ayniqsa hurmat qilishardi.
Set - bo'ron va cho'lning homiysi, Ra xudosining himoyachisi. Shuningdek, u yovuzlikning timsoli ekanligiga ishonishgan.
Thot - oy va donolik xudosi. Chizmalarda u ibisning boshi bilan tasvirlangan. U yozuv va kalendarni ixtiro qilgan deb ishonilgan. Uni Germopol shahrida ayniqsa hurmat qilishardi.
Hapi - qo'lida suv oqib chiqadigan idish bo'lgan to'la odam sifatida tasvirlangan xudo. U Nilning toshqinini tasvirlagan.
Xnum - Nilning qo'riqchi xudosi. U insoniyatni loydan yaratganiga ham ishonilgan. U qo'chqorning boshi bilan tasvirlangan. Uni ayniqsa Esne shahrida hurmat qilishardi.
Xonsu - lochin boshi yoki boshida oy o'roqli odam tasvirlangan xudo. Uni tabib sifatida hurmat qilishardi.
Xor - qirollik xudosi. Hukmron fir'avn uning erdagi mujassam ekanligiga ishonishgan.
Shu havo xudosi. U, shuningdek, peshin quyoshining homiysi sifatida hurmatga sazovor bo'lgan. U Tefnut ma'budasining ukasi va eri edi.
Yah - oyning homiysi xudosi. Uni Germopol shahrida ayniqsa hurmat qilishardi.
Qadimgi Misr ma'budalari
Isis - Osirisning ma'budasi va xotini. U ayollik idealini ifodalagan. Isis onalik va bolalarga homiylik qildi. Uning kulti Misrdan tashqarida ham keng tarqalgan edi.
Qadimgi Misr ma'budasi Bastet tomonidan taqdim etilgan - o'yin-kulgi va sevgi homiysi. U mushukning boshi bilan tasvirlangan. Bastet ayniqsa hurmatga sazovor ediBubastis shahri.
Maat - haqiqat va adolatni ifodalovchi ma'buda. U uzun sochlariga tuk yopishgan holda tasvirlangan.
Mut - osmon ma'budasi va malikasi. U ikkita toj va boshida tulpor bilan tasvirlangan. Mut, Qadimgi Misrning boshqa ma'budalari singari, onalikni homiylik qildi. Fir'avnlar unga sig'inishgan, chunki u Misrni boshqarish huquqini beradi, deb ishonishgan.
Neyt - dunyoni yaratgan ma'buda. Sans shahrida u urushda va ovda ham yordam berishiga ishonishgan.
Nefthis yoki Nebetxet - o'lim ma'budasi. U ko'plab g'amgin madhiyalar va ibodatlarning muallifi ekanligiga ishonishgan. Shunga qaramay, u shahvoniylik ma'budasi sifatida ham hurmatga sazovor edi. Chizmalarda u boshida g'ayrioddiy tuzilishga ega bo'lgan, qurilish savati bilan toj kiygan uydan iborat ayol sifatida tasvirlangan. Bu belgi Qadimgi Misr ierogliflariga kiritilgan.
Nexbet - tugʻishda yordam beruvchi maʼbuda. U oq toj kiygan va boshida uçurtma bo'lgan ayol sifatida tasvirlangan. Siz chizmalarni topishingiz mumkin, unda u uçurtma qiyofasida taqdim etilgan. Nexbet ayniqsa Yuqori Misrning poytaxti Nekhen shahrida hurmatga sazovor bo'lgan.
Yongʻoq yoki Nu - osmon maʼbudasi. U Isis, Neftis, Osiris va Setni tug'di. Chizmalarda siz uning ikkita suratini topishingiz mumkin: samoviy sigir va qoʻl va oyoq uchlari bilan yerga tegib turgan ayol.
Sohmet - Ptahning ma'budasi va xotini. U urushlarda yordamchi hisoblangan va quyosh issiqligini tasvirlagan. Uning dini Memfis shahrida edi.
Tavr - tug'ilishga yordam beradigan va ayollarning unumdorligini ifodalovchi ma'buda. Chizmalarda u orqa oyoqlarida turgan urg'ochi begemot sifatida tasvirlangan. Uningtasvirlarni tumorlarda topish mumkin edi, chunki u yovuz ruhlarni haydab chiqarishga yordam berdi.
Tefnut - issiqlik va namlikning homiysi. U sherning boshi bilan bo'yalgan. Uning dini Tefnut shahrida edi.
Wajit - kobra sifatida tasvirlangan ma'buda. Pe-Dep shahrida uni hurmat qilishardi. Vojit fir'avn kuchining timsoli edi.
Xathor musiqa va sevgi ma'budasi. Chizmalarda u boshida sigirning shoxlari bilan ko'rinadi. Uning dini Dendera shahrida edi.
Qadimgi Misr afsonalari
Misr mifologiyasi miloddan avvalgi VI-IV ming yilliklarda shakllana boshlagan. e. Mamlakatning turli mintaqalarida o'zlarining xudolar panteoni rivojlangan va ularning xudolariga sig'inish yaratilgan. Xudolarning erdagi yashashi hayvonlar, o'simliklar, samoviy jismlar, tabiat hodisalarida mujassam edi.
Misr afsonalarida aytilishicha, dunyo Nun nomini olgan tubsiz suv kengligi edi. Xaosdan xudolar paydo bo'lib, osmon va yerni, o'simliklar va hayvonlarni, odamlarni yaratdilar. Quyosh lotus gulidan paydo bo'lgan Ra xudosi edi. Agar u g'azablangan bo'lsa, er yuzida issiqlik va qurg'oqchilik paydo bo'ldi. Odamlar birinchi xudolar fir'avn bo'lishganiga ishonishgan.
Ammo Misrning yaratilish afsonasi bitta hikoya emas. Xuddi shu hodisalarni turlicha tasvirlash mumkin, xudolar esa turli qiyofada taqdim etilishi mumkin.
Yaratilish afsonasi
Misrda uchta asosiy diniy markaz - Memfis, Heliopolis va Germopolis mavjud edi. Ularning har biri dunyoning kelib chiqishi haqidagi o'ziga xos versiyaga ega edi.
Geliopolisda quyosh xudosi ayniqsa hurmatga sazovor edi. Mahalliy aholi uchun Misr yaratilish afsonasiruhoniylar uning kulti asosida qurilgan. Ular Atum xudosi suv kengligidan paydo bo'lib, o'z irodasi bilan suvdan muqaddas tosh o'stirganiga ishonishgan, uning nomi Benben. Uning cho'qqisiga ko'tarilgan xudo Atum havo xudosi Shu va namlik ma'budasi Tefnutni tug'di, keyin u yer xudosi Geb va osmon ma'budasi Nutni tug'di. Bu xudolar yaratilishning asosidir. Keyin Nut va Geb birlashmasidan Osiris, Set, Isis va Neftis tug'ildi. To'rtta xudo taqir cho'l va unumdor Nil vodiysining timsoliga aylandi.
Germopolisda sakkizta xudo - ogloada dunyoning asoschilariga aylandi, deb ishonilgan. U to'rtta ayol va to'rtta erkak xudoni o'z ichiga olgan. Naunet va Nun suvni, Haunet va Xu - bo'shliqni, Kaunet va Kuk - zulmatni, Amaunet va Amon - havoni ramziy qildi. Sakkizta xudo dunyoga yorug'lik bergan quyosh xudosining ota-onasi bo'ldi.
Memfis afsonasi Germopolisga o'xshaydi, lekin bir farqi bilan - Ptah xudosi quyosh xudosi oldida paydo bo'lgan. Ikkinchisi Ptahning qalbi va tili bilan yaratilgan.
Osiris Qadimgi Misr mifologiyasida
Misr afsonalarining qahramonlari asosan xudolar boʻlgan, ulardan eng mashhuri Osiris edi. U qishloq xoʻjaligi va vinochilikka homiylik qilgan.
Afsonalarga koʻra, u Misr hukmdori boʻlgan. Uning hukmronligi davrida mamlakat gullab-yashnadi. Osirisning ukasi Set bor edi, u hokimiyatni egallashni xohladi. U buni qotillik orqali amalga oshirishni rejalashtirgan.
Osirisning singlisi va rafiqasi Isis uzoq vaqtdan beri erining jasadini qidirib yurgan. Keyin u o'g'il tug'di, unga Horus ismini qo'ydi. Voyaga etganidan so'ng, u Setni mag'lub qiladi vaOsirisni tiriltiradi. Ammo ikkinchisi odamlar orasida yashashni istamaydi, u yer osti dunyosining hukmdoriga aylanadi.
Agar marhumning dafn marosimi barcha qoidalarga muvofiq bajarilsa, u Osiris kabi abadiy hayotga erisha oladi, deb ishonishgan.
Qadimgi Misr mifologiyasida Nil
Misr mifologiyasi Nil daryosi haqidagi afsonalarsiz mavjud boʻlolmaydi, u qadimgi sivilizatsiyaning paydo boʻlishida katta rol oʻynagan.
Bu muqaddas suv ombori odamlar olamini, Jannat va yer osti dunyosini bog'lagan, deb ishonilgan. Yerdan oqib o'tadigan daryo Hapi xudosining timsoli edi. Ikkinchisi yaxshi kayfiyatda bo'lganida, u daryoni qirg'oqlaridan olib bordi va tuproqni namlik bilan to'yintirdi, bu esa sabzavot etishtirishga imkon berdi.
Nil daryosida turli xil ruhlar yashagan, ular odamlarga hayvonlar qiyofasida ko'rinardi: qurbaqalar, chayonlar, timsohlar, ilonlar.
Xudo Ra haqidagi afsonalar
Misrliklarning koʻp miflarida Ra xudosi haqida hikoya qilinadi. Ulardan ba'zilari odamlar bu xudoning ko'z yoshlaridan paydo bo'lganligini aytishadi. Uning ko'zlari Misr san'atida kuchli timsol edi. Siz ularning tasvirlarini sarkofaglarda, kiyim-kechaklarda, tumorlarda topishingiz mumkin. Ra xudosining ko'zlari uning tanasidan alohida yashagan. O'ng ko'z raqiblarni tarqata oldi, chap ko'z esa kasalliklardan davolay oldi.
Misr xudolari haqidagi afsonalar aql bovar qilmaydigan voqealarni aytib beradi, ularda Osirisning ko'zi alohida belgi yoki ob'ektdir.
Masalan, bir afsonada Ra bizning dunyomizga oʻxshamaydigan koinot yaratib, u yerda xudolar va odamlarni joylashtirgan. Biroz vaqt o'tgach, koinot aholisiu haqida fitna uyushtirishga qaror qildi. Ammo Ra bundan xabar topdi va aybdorlarni jazolashga qaror qildi. Barcha xudolarni yig‘ib, ularga dedi: “Ey xudolar! Men odamlarni ko‘zimdan yaratdim, ular menga yomonlik qilyaptilar!” Bu so'zlardan so'ng, Ra ma'buda Hathor-Sekhmet qiyofasini olgan odamlarga ko'zini tashladi. U odamlar bilan muomala qildi, lekin bu lahza qiziq emas, lekin Ra qanday qilib ko'zini tashladi.
Boshqa bir afsonada Ra yovuz ilonga qarshi kurashda yordam berish uchun ma'buda Bastiga ko'zini beradi. Afsonaga ko'ra, Raning ko'zi ma'buda Tefnut bilan belgilanadi. U Xudodan xafa bo'lib, yolg'iz o'zi cho'lga ketdi. Yuzlab shunday afsonalar mavjudki, ularda Raning ko'zi alohida ob'ekt bo'lib, zamonaviy inson uchun ajoyib ko'rinadi.
Misr piramidalari haqidagi afsona va afsonalar
Qadimgi Misr piramidalari qanday qurilgani haqidagi savol hanuzgacha tadqiqotchilar va tarixchilarni qiynab kelmoqda. Turli versiyalar ilgari surildi, lekin hech kim voqealar qanday bo'lganini bilmaydi.
Piramidalarning ko'rinishi va ularning maqsadi haqida ko'plab afsonalar mavjud. Bir afsonada aytilishicha, piramidalar xazina saqlash uchun qurilgan. Ammo agar shunday bo'lsa, zamonaviy inson endi uning haqiqatini tasdiqlay olmaydi. Axir, xazinalar antik davrda o'g'irlangan bo'lishi mumkin edi.
Bunday inshootlarni qurish hatto zamonaviy texnologiyalar yordamida ham qiyin. Qadimgi misrliklar buni qanday qilishgan? Piramidalar bir-birining ustiga chiroyli tarzda joylashtirilgan qayta ishlangan bloklardan qurilgan. Ularning yon tomonlari yulduzlar tomonidan yo'n altirilgan. Shu bois, piramidalarning begona kelib chiqishi haqida hatto versiyalar ham ilgari surilmoqda.
ShuningdekAtlantisliklar o'zlarining tsivilizatsiyasi haqidagi bilimlarni saqlab qolish uchun Buyuk To'fondan oldin piramidalarni qurganligi haqida afsonalar mavjud. Lekin buni hali hech kim isbotlay olmadi.
O'sha paytlarda odamlar bunday tuzilmalarni yarata olmagani aniq. Bu sirni uzoq vaqt ochishga harakat qilinadi. Buni qilish mumkinmi yoki yo'qmi noma'lum.
Iyerogliflar va mifologiya
Qadimgi Misr ierogliflari din va mifologiya bilan chambarchas bog'liq. Odamlar xudolarga maxsus tilda murojaat qilishgan. Bu birinchi ierogliflarda aks ettirilgan. Ular jonivor va narsalarga o‘xshardi.
Afsonaga ko'ra, xudo Tot olam va bilim asoslarini ierogliflar shaklida tasvirlagan. Bu Misr yozuvining kelib chiqishi hisoblanadi.
Ruhoniylar ilohiy haqiqatlarni tasvirlash uchun hayvonlar va oʻsimliklar tasvirlarini chizishgan. Ularning tushunchasida Xudo bergan bilim oddiy shaklda ifodalanishi kerak. Misol uchun, vaqt tushunchasi boshlanishini oxiri bilan birlashtirgan shoshilinch narsa sifatida tavsiflanishi mumkin. U ehtiyotkorlikni o'rgatadi, voqealarni yaratadi va oxir-oqibat ularni yo'q qiladi. Qadimgi Misr ierogliflarida bu tushuncha dumini og'zida ushlab turuvchi qanotli ilon sifatida tasvirlangan - bitta tasvir murakkab bilimni ifodalaydi.
