Asketizm - bu inson o'z ixtiyori bilan har qanday cheklovlarni boshdan kechiradigan hayot tarzidir. Bu, odatda, moddiy dunyoda insoniy zavqlardan voz kechish bilan birga keladi. Asketlar ovqat, uyqu, jinsiy lazzatlanish, spirtli ichimliklar va boshqa ko'p narsalarni rad etadi. Ularning e’tiqodi, o‘zlari amal qilgan e’tiqodi, butun dunyo illyuziya ekanligini va undan zavqlangan odam o‘z borlig‘ining mohiyatini unutib, ilohiylikdan tobora uzoqlashib boraveradi. Ma'naviy ma'rifatga erishish va Xudoga yaqinlashish uchun o'zidan ortiqcha narsalarni tashlash, moddiy bog'lanishlardan xalos bo'lish kerak. Shundagina inson Haqiqatni anglaydi.
Dunyo dinlarida zohidlik kulti
Dunyodagi dinlar oʻz eʼtiqodlarida asketizmni qoʻllashadi. Hatto din emas, balki uning izdoshlari. Zero, “haqiqiy mo‘minlar” aytganidek, hayotning zavq-shavqlaridan voz kechish Alloh taoloning ularga ato etgan eng katta baxtidir. Ularning butun hayoti shunday o'tadi. O'z-o'zini tarbiyalash, azob-uqubat va o'z-o'zini kamsitishda.
Astetik hayot tarzi oddiy imonlilar ham, e'tiqodning "rasmiy" izdoshlari hayotida ham mavjud. Masalan, inIslomda zohidlarni Zuhd Zuhd yoki zohidlar, ya'ni inson lazzatlari bilan butunlay chegaralanib, umrini Allohga bag'ishlagan kishilar deyiladi.
Xristianlikda asketizm o'z-o'zini tarbiyalash va cheklovlarni qo'llash orqali ma'naviyatga erishishning maxsus usuli hisoblanadi. Xristian zohidlari umrlarini ibodat va ro'za tutib, itoatkorlik va taqvo va'dalariga rioya qilish bilan o'tkazadilar.
Qasd - bu qiyinchiliklarni engish, ilohiy tan olinishi yoki boshqa maqsadlar uchun majburiyatlarni yuklashni ifodalovchi zohidning irodasining bir turi. U ma'lum vaqt yoki butun umr davomida qo'llanilishi mumkin.
Ammo, afsuski, qasam koʻpincha odamning astsetik shaxsini namoyish qilish uchun vositadir, shuning uchun imkon qadar koʻp odamlar odam jim turganini, ovqatlanishni, uxlashni yoki boshqa narsalarni toʻxtatganini bilishi uchun. qilishdan to‘xtagan yoki aksincha, har kuni va har kuni buyuk maqsad yo‘lida yoki dunyoda sodir bo‘lgan nohaqlik tufayli, Alloh roziligi uchun har qanday marosim harakatlarini bajara boshlagan. Ularning aksariyati, zohid rohiblardan tashqari, o‘z harakatlari bilan e’tiborni o‘ziga yoki biron bir dolzarb muammoga qaratmoqchi.
Buddizm kabi e'tiqodda astsetik hayot tarzi odatda me'yor hisoblanadi va har qanday cheklov faqat ma'qul, lekin ko'zga tashlanmaydi. Buddist rohiblar, xuddi Budda singari, inson hayotining ko'plab quvonchlaridan voz kechadilar, chunki ular oddiy narsalardan zavqlanishlari va hamma narsada go'zallikni ko'rishlari mumkin. Shuning uchun ularga hech qanday moddiy ne'mat kerak emas.inson dunyosi.
Hinduizm izdoshlari o'z hayotlarini xudolarning irodasiga to'liq berilgan azoblar bilan solishtirishadi. Bunday e'tiqod ruhning qayta tug'ilishi, reenkarnasyon haqiqatiga asoslanadi. Hindular aytadilarki, Xudo qanchalar qiyin va qiyin hayot bermasin, keyingisi yaxshiroq bo'ladi. Biroq, ularning azoblari faqat majburlanganlar bilan cheklanmaydi. Turli mazhablar tarafdorlari va asosiy diniy ta'limotlardan bo'lganlar o'zlarining qattiqqo'lliklari tufayli aql bovar qilmaydigan og'riqlar va tana charchoqlariga erishadilar.
Azoblar orqali qalb erkinligi yoki Xudoga qanday yaqinlashish kerak, bir joyda turib
Ba'zi zohidlar ma'rifatga erishish uchun g'ayriinsoniy azoblarni boshdan kechirishadi. Dunyoda o'z-o'zini qiynoqqa solishning eng zaiflashuvchi amaliyoti doimo tik holatda bo'lishdir. Bu qasamni qilgan odamlar endi o'tirish yoki yotish imkoniga ega emaslar. Va bu pozitsiya orqali ular ilohiy mohiyatga erishadilar.
Bu odamlar tik turgan rohiblar deb ataladi. Hindistonda bu mazhab o'z faoliyatini boshladi va ko'proq javob topdi.
Turuvchi rohiblar
Bunday astsetik hayot tarzining izdoshlari kam - ularning yuzga yaqini bor. Axir, dunyoning ruhiy tarkibiy qismini bilish uchun hamma ham og'riqdan o'ta olmaydi. Va hamma ham xohlamaydi. Hindistonda dunyoning boshqa joylariga qaraganda ko'proq rohiblar bor. Bu hind aholisining ko‘pchiligining har xil cheklovlarga o‘rganib qolgan mentalitetning ustunligida namoyon bo‘ladi.
Hindiston shaharlari koʻchalarida pul, shuningdek, maʼnaviyat uchun oʻzini qiynagan soxta rohiblarning “yutuqlari”.germitik turmush tarzini ta'minlaydigan tibet guruslarining amaliyoti, tik turgan rohiblarning og'riqli tajribalari bilan solishtirganda hech narsa emas. Hindiston o'z hayotidan voz kechishga va har qanday e'tiqod zohidlariga qo'shilib, ma'naviy ma'rifat yo'liga kirishga qaror qilganlar uchun eng mos joy.
Tik turgan rohiblarning "amaliyoti"
Doimiy turishga qasam ichishga qaror qilgan rohiblar har doim vrikasana pozasida, daraxt pozasida qolib, qisman unga aylanishga majbur bo'lishadi. Ular ovqatlanishadi, ichishadi, hayotiy ehtiyojlarini faqat tik turgan holda engishadi. Ular hatto yiqilib tushmasliklari uchun o‘zlarini bog‘lab, oyoqlarida uxlashadi.
Kelajakda doimiy kuchlanish tufayli oyoqlar shishiradi, fil kasalligi rivojlana boshlaydi. Keyin teskari jarayon boshlanadi. Oyoqlar shunchalik vazn yo'qotadiki, ulardagi barcha tomirlar ko'rinadi va suyaklar terining eng nozik qatlami orqasida aniq ko'rinadi. Chidamsiz taranglikdan surunkali og'riq paydo bo'ladi va odam doimiy azob-uqubatlarni boshdan kechiradi. Buni his qilmaslik uchun rohiblar oyoqdan oyoqqa pompalanadi va abadiy tebranadigan mayatnikga aylanadi. Bu og'riqni yo'qotmaydi, lekin ularning chayqalayotgan tasviri juda g'alati tuyg'u beradi.
Hindistonda tik turgan rohiblarga bir oyogʻini tos suyagiga egib, oʻsha holatda bogʻlash orqali biroz taranglikni boʻshatishga ruxsat berilgan. Bundan tashqari, ularning ba'zilari unga suyanish va shu bilan og'irlik markazini oyoqlardan qo'llarga o'tkazish uchun o'zlariga vaqtincha osilgan kaftchani qurishadi. Va yanada murakkab rohiblar ma'rifat uchun qo'llarini yuqoriga ko'taradilar.
Azobli ma'rifat
Hindistonning doimiy rohiblari mazhabiga turli doiralar, sinflar va yoshdagi odamlar qo'shilishadi. Yosh avlod diniy kitoblarni o‘qib, oldingi avlod zohidlarining namunalaridan ilhomlanib, ma’rifatga erishish uchun rohiblikka aylanadi. Keksa odamlar uchun bu o'limga tayyorgarlik ko'rish, karma va ruhni tozalashga o'xshaydi.
Siz har qanday imon bilan tik turgan rohib bo'lishingiz mumkin. Doimiy chidab bo'lmas og'riqni boshdan kechirib, ular qolgan hamma narsani ahamiyatsiz deb bilishadi. Zohidlar bundan ilohiy zavqni his qila boshlaydilar. Ularning ko'zlari aniq ko'rishni boshlaydi, ruhi yorqin va pok bo'ladi. Ular ruhiy tinchlikka erishadilar.
Ma'bad
Dunyodagi yagona rohiblar ibodatxonasi Hindistonda, Mumbay shahri chekkasida joylashgan. Uning qaerdaligini kam odam biladi va kam odam bunday ko'rinishga dosh bera oladi. Hindistonning turli yoshdagi va millatdagi rohiblari bu erda o'zlarining tinchligini topadilar. U erda ular bu zaif og'riqni qandaydir tarzda bostirish uchun ovqatlanadilar, uxlashadi va doimiy ravishda gashish chekishadi. Maʼbad ularning butun umri uchun uyi boʻladi.
Tavba qilishni boshlaganidan to'rt yil o'tgach, tik turgan rohiblar Xareshvari maqomiga ega bo'ladilar va hayotlariga qaytishlari mumkin. Lekin hozirgacha hech bir rohib oʻz yoʻlidan qaytmagan.
