Qadim zamonlardan beri pravoslavlar o'zgacha sevgi va umid bilan o'z ibodatlarini Xudoning onasi, Osmon malikasi Muborak Bokira qizga o'qishadi. Barcha qayg'u va qayg'ularda ular uning rahmdil shafoatiga tayanadilar. Uning onalik jasoratini madh etuvchi ko'plab piktogrammalar yozilgan, ammo ular orasida eng hurmatga sazovorlari mo''jizaviy piktogrammalardir.
Qaysi piktogrammalar mo''jizaviy deb ataladi
Ushbu tasvirlardan biri Xudo onasining Kozelshchanskaya belgisidir. Ushbu ziyoratgoh qayerda joylashgan va qanday piktogrammalar odatda mo''jizaviy deb ataladi? Avvalo, Iso Masih, Xudoning onasi yoki ba'zi azizlar mo''jizalar ko'rsatganlar. Shuni tushunish kerakki, bu ikonaning o'zi emas, u yozilgan taxta emas, balki mo''jizalar yaratadigan Ilohiy kuch, lekin buning uchun individual, eng hurmatli tasvirlar vositachiligida. Bunday ziyoratgohlar juda kam uchraydi. Ba'zan ular sharafiga ibodatxonalar, monastirlar quriladi va bayramlarning maxsus kunlari belgilanadi.
Xudo onasining mo''jizaviy piktogrammalari alohida o'rin tutadi. Rossiyada uni to'liq hurmat qilish 16-asrda boshlangan. Bu o'sha paytda nozil qilingan maxsus inoyatlar tufaylidir. Bir qator harbiy g'alabalarni eslash kifoya. Qozon va Qrim xonliklari, Livoniya erlari rus qurollarining kuchini his qildilar. Va ko'pincha, Xudoning onasi buning uchun mo''jizaviy deb nomlangan piktogrammalar orqali o'z rahm-shafqatini ko'rsatdi. Ulardan biri Xudo onasining Kozelshchansk belgisi bo'lib, u haqida hikoya qilinadi.
Yuzning xarakterli xususiyatlari
Kozelshchanskaya deb nomlangan Xudo onasining mo''jizaviy belgisi kichik o'lchamlarga ega, atigi 30 x 40 sm va yog'ochga bo'yalgan. Uning italiyalik kelib chiqishiga kelsak, san'atshunoslarning fikri yuqoridagi hikoyada keltirilgan va umumiy qabul qilingan versiyaga to'g'ri keladi. Xudoning onasining tizzasiga suyangan - chaqaloq Iso. Eng Muqaddas Theotokos xaritasini va uning ochiq peshonasini bezab turgan yulduzlar, shuningdek, Abadiy Bolaning qo'lidagi xoch G'arb ikonka rassomlik maktabiga xosdir.
Tarkibning o'ziga xos tafsiloti - bu chashka va qoshiq bir oz yon tomonga tasvirlangan (birlik marosimida ishlatiladigan kichik qoshiq). Ularning ma'nosi ramziy va ikki tomonlama talqinga ega. Avvalo, ijodkorning niyatini mangu hayotga yo‘l ochib, qovushuv marosimining asoschisi sifatida Boqiy farzandning buyukligini ta’kidlash istagida ko‘rish mumkin. Shu bilan birga, bu ramzlar odamlarning ovqatlanishi uchun go'shti va qonini olib kelgan Masihning O'zi qurbonligini taklif qiladi. Bundan tashqari, idishning tasviri Bibi qizni ulug'laydigan nasroniy ibodatlari va madhiyalarining ko'plab matnlarida uchraydi. Xususan, taniqli akatistda u "quvonch keltiradigan kosa" deb ataladi.
Avliyoning hikoyasiko'rinadi
Xudoning onasining Kozelshchansk ikonasi, sizning oldingizda surati 18-asrda Rossiyada paydo bo'lgan. Empress Yelizaveta Petrovna hukmronligi davrida yosh italiyalik ayol sudda paydo bo'ldi. Tarix uning ismini saqlab qolmagan, ammo ma'lumki, ona imperator uni yoqtirgan va saroy xizmatkori darajasiga ko'tarilgan. Aynan u Italiyadan eng muqaddas Theotokos suratini olib kelgan, keyinchalik u Xudo onasining Kozelshchanskaya ikonasi nomi bilan mashhur bo'lishga mo'ljallangan.
Ko'p o'tmay, Hetman Polubotokning yaqin hamkorlaridan biri Siromach yosh xizmatkorga nisbatan mehrli tuyg'ularni uyg'otdi. To'y o'ynadi. Yosh Elizabeth Petrovnadan olingan to'y sovg'asi haqiqatan ham qirollik edi - Poltava viloyatidagi keng er. Bundan buyon ular Siromach oilasining ajdodlari mulkiga, Italiyadan olib kelingan ikona esa ularning oilaviy merosiga aylandi.
Keyingi asrda, aniqrog'i uning ikkinchi yarmida, erning irodasiga ko'ra, ular Pavel Ivanovich Kozelskiyning mulkiga o'tadilar. Uning sharafiga asosiy qishloq Kozelshchina deb nomlandi. Bu yillar davomida Bokira qizning surati mulkda qoldi.
Graf oilasida baxtsizlik
Mashhur tasvir tarixidagi keyingi bosqich 19-asr oxiriga toʻgʻri keladi. O'sha paytdagi mulk egasi graf Vladimir Ivanovich Kapnist edi, unga er va mulk avvalgi egalari tomonidan sovg'a qilingan. Kapnistlar oilasi Poltava viloyatining bog'lari va dalalari orasida tinch va baxtli yashab, Xudoning eng sof onasining suratiga ibodat qilib, uning duolarini so'rashdi. Lekin Rabbiy ularni sinashga ruxsat berdi.
Bir kuni baxtsizlik yuz berdi. Uy egasining qizi Mariya zinapoyadan tushib ketayotib, tasodifan oyog'ini buzib tashladi. Kichkina ko'rinadigan bu jarohat e'tiborga olinmadi. Og'riq kuchaygach, ular mahalliy shifokorga murojaat qilishdi. U dislokatsiya tashxisini qo'ydi va gipsni qo'lladi. Og'riq susaymadi, jarohatlangan oyog'i sezilarli darajada burishdi. Men malakali Xarkov shifokorining yordamiga murojaat qilishim kerak edi. U tashxisni tasdiqladi va davolash uchun o'sha yillarda ishlatilgan maxsus ishlab chiqarilgan poyabzaldan foydalanishga harakat qildi.
Ammo ko`rilgan chora-tadbirlarga qaramay, bemorning ahvoli yaxshilanmadi, ammo o`ng oyog`ida xuddi shunday belgilar paydo bo`ldi. Xuddi shu og'riqlar va kuchli egrilik. Xarkovlik shifokor tog' havosi va mineral suvlarning shifobaxsh xususiyatlariga umid qilib, ikkinchi oyog'ini kiyib, Mariyani Kavkazga olib borishni buyurdi.
Ammo yangi azobdan tashqari, sayohat hech narsa keltirmadi. Tez orada kasallik qizning qo'liga o'tdi. Ular sezuvchanlikni yo'qotdilar va harakatni to'xtatdilar. Buning uchun umurtqa pog'onasida kuchli og'riq paydo bo'ldi. Mariya butunlay nogiron bo'lib qoldi.
Moskvaga sayohat
Baxtsiz ota-onaning qaygʻusining cheki yoʻq edi. 1880 yilda ular o'sha paytda taniqli shifokorlarning yordamiga umid qilib, kasal qizlarini Moskvaga olib ketishdi. Xudo onasining Kozelshchanskaya belgisi ular bilan birga ketdi. Bunday hollarda tinchlanmaydigan ota-onalar nima haqida ibodat qilishadi? Yordam haqida. Ammo bu sayohat ko'proq azob keltirdi.
Oxirgi umid mashhur professor Sharko edi, lekin u Parijda mashq qildi va yaqin orada kutmagan ediRossiyaga qaytish. Vladimir Ivanovich Moskvada qoldi va Masha va uning onasi shifokorning qaytib kelishi haqida xabardor bo'lishlariga va darhol yetib kelishlariga kelishib, uyga qaytishdi.
Moʻjiza roʻy berdi
Ammo bu safar amalga oshishi tayin emas edi. Professor kelgani haqidagi telegramma kelib tushganda, onasi va qizi yo‘lga jo‘nab ketishdi. Bu erda kapnistlar oilasining hayotini o'zgartirgan mo''jiza ro'y berdi. Ketishdan oldin, Meri ularning oilaviy merosi, Xudoning onasining surati oldida tiz cho'kib, ibodat qila boshladi. Bu ibodatda u o'z imonining barcha kuchini qo'ydi va eng sof ayolning yordamiga umid qiladi. Va uning duosi ijobat bo'ldi.
Moʻjizaning dalili
Zamondoshlaridan qolgan xotiralar, uning soʻzlaridan yozilgan. Ulardan ma'lum bo'lishicha, birdan Masha umurtqa pog'onasida kuchli og'riqni his qilgan, shu qadar kuchliki, u birinchi daqiqada hushini yo'qotgan. Ongiga qaytganida, qiz o'sha lahzalarda qandaydir g'ayrioddiy va g'ayritabiiy bir narsa sodir bo'layotganini his qildi. U birdan qo‘l va oyoqlarida hayotning iliqligini sezdi. Orqa miyadagi og'riq yo'qoldi. Hali o'ziga ishonmay, u xursandchilikdan qichqirdi va uydagilar yig'lagani tomon yugurdi.
Shoshilinch ravishda shifokorni olib kelishdi, u allaqachon keraksiz tuflisini echib tashladi. Bir lahza - va uzoq vaqtdan beri birinchi marta Mariya bir nechta noaniq, ammo mustaqil qadamlar tashladi.
Bir necha kundan so'ng, qiz allaqachon oyoqqa turdi va onasi mo''jizaviy tasvirni olib, Moskvaga jo'nadi. Moskva shifokorlari qayta tekshiruvdan o'tishdiqiz to'liq sog'ayib ketganini aytdi va ilmiy nuqtai nazardan bu hodisaning izohi yo'qligini aytdi. Hatto eng to'liq skeptiklar ham mo''jiza yuz berganini tan olishga majbur bo'lishdi.
Mo'jizaviy tasvirga shon-sharaf
Moskva o'sha yillarda ham katta shahar edi, ammo yangi mo''jizaviy ikona paydo bo'lishi haqidagi mish-mishlar uning atrofida ajoyib tezlik bilan tarqaldi. Xudo onasining Kozelshchansk piktogrammasi Moskvada ikkinchi marta paydo bo'ldi, ammo endi grafning oilasi yashaydigan mehmonxonaga ko'plab ziyoratchilar oqib kela boshladi. Atrofdagi ko'chalarni olomon to'ldirdi.
Kapnistlar o'z mulklariga qaytganlarida, ular mo''jizaviy shifo haqida bilishgan va grafning oilasi o'zlari bilan ziyoratgohni olib yurishgan. Ular qaytib kelgach, Kozelshchina qishlog'i ommaviy ziyoratgohga aylandi.
Chapeldan monastirga
Ikonchani uyda saqlash mutlaqo mumkin emasligi ma'lum bo'ldi. Poltava arxiyepiskopi Jonning duosini olgan graf Kapnist mo''jizaviy tasvirni maxsus qurilgan ibodatxonaga o'tkazdi. Bu voqea 1881 yil 23 aprelda yuz berdi. O'shandan beri Xudo onasining Kozelshchanskaya ikonasining xotirasi xalq tomonidan hurmat qilinadi. Bir yil o'tgach, o'sha qishloqda mo''jizaviy ikona uchun ma'bad qurildi va 1885 yil 1 martda Muqaddas Sinodning farmoni bilan ayollar jamiyati tashkil etildi, u 1891 yilda monastirga aylantirildi. Eng muqaddas Theotokosning tug'ilgan kuni. Uning asosiy ziyoratgohi hozirda Xudo onasining Kozelshchansk belgisi sifatida tanilgan mo''jizaviy ikona edi.
Monastir tarixi
Bugungi kunda muqaddas tasvir Poltava viloyatida, Theotokos monastirining ayollar tug'ilgan kunida saqlanadi. Ziyoratchilar oqimi yil davomida qurib ketmaydi,ziyoratgohga ta'zim qilishni va shifo olishni xohlaydi. 6 mart kuni nishonlanadigan Xudo onasining Kozelshchanskaya ikonasi xotirasi kunida, ayniqsa, ularning ko'plari bor. Ba'zan ularning soni 10 ming kishiga etadi. Muromdagi Xudo onasining Kozelshchanskaya belgisi Diveevoda saqlanadigan ro'yxatlardan biri bilan ifodalangan.
Monastir tarixi 1891-yil 17-fevralda, Muqaddas Sinod qarori bilan ayollar jamoasi monastirga aylangandan boshlangan. Inqilobdan keyin u mamlakatimizdagi ko'plab muqaddas monastirlarning taqdirini baham ko'rdi. 1929 yilda u yopildi. Qatag'onlar boshlandi. Yaqin vaqtgacha o'z hayotini ibodatli mehnatga bag'ishlaganlarning ko'pchiligi shahidlik tojini oldilar. Ma'lumki, o'sha qora kunlarda mo''jizalardan biri sodir bo'ldi. Bu 6 mart kuni, xotirlash kuni sodir bo'ldi. Xudo onasining Kozelshchanskaya belgisi monastirning asosiy darvozasi ustida edi. To'satdan uning yuzida qon ko'z yoshlari paydo bo'ldi. Guvohlar ko'p edi, ammo rasmiylar ularning barchasidan piktogrammada qon emas, balki shunchaki bo'yoq tozalangani haqida imzo qo'yishni talab qilishdi. Buni istamaganlar surgunga jo'natildi. 1941 yilda monastir ochildi, ammo to'liq emas. 1949 yilda monastir yana yopildi va faqat 1990 yilda cherkovlar va boshqa diniy binolar imonlilarga ommaviy qaytarilishi boshlanganda, Theotokos monastirining tug'ilgan kunida xizmatlar boshlandi. Og'ir davrlarning butun davri Kozelshchanskaya Xudo onasining ikonasipravoslavlikka sodiq odamlar bilan shaxsiy kvartirada saqlanib qolgan. 1993 yilda mo''jizaviy tasvir tantanali ravishda monastir devorlariga qaytdi, u hozir joylashgan. Monastirda barcha binolarning asl qiyofasini tiklash bo'yicha ishlar doimiy ravishda olib borilmoqda. Ma'badning parishionlari va ko'plab ziyoratchilar katta yordam berishadi. Monastir tez orada o'zining tarixiy qiyofasini oladi.
Monastirning tiklanishi
