Avliyo Varsonofyevskiy monastiri (Mordoviya)

2024 Muallif: Miguel Ramacey | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 06:30

Ma'naviy hayotga va pravoslav xristian e'tiqodiga qiziqish jamiyatda o'sib borayotgan tendentsiyaga ega. Ba'zilar uchun bu tarixga muhabbat tufayli bo'lsa, ko'pchilik uchun bu shoshilinch ehtiyoj va dunyoni tushunish, ichki o'zakni topishning yagona yo'li. Ko'pgina cherkovlarning peshqadamlari muqaddas odamlarning tushunchalari, boy tarixiy meros bo'lib, Muqaddas Varsonofievskaya monastiri (Mordoviya) bundan mustasno emas edi.

Tarix

Bir qarashda, Muqaddas Barsanofyevskiy monastirining tarjimai holi juda qisqa, bor-yoʻgʻi yigirma yil. Ammo monastirning tarixi ancha oldinroq, Anna Ioannovnaning Moksha xalqining suvga cho'mishi haqidagi buyrug'i bilan boshlangan. Bu 1740 yilda sodir bo'lgan. Selishche aholisi nafaqat itoatkorlik, balki diniy hayotga g'ayrat ko'rsatdilar. 1756 yilda jamoa bir vaqtning o'zida ikkita yog'och cherkov qurdi: Pokrovskiy va Nikolskiy. Shafoat cherkovi yoz edi va qishloq uning cherkov nomini oldi - Pokrovskiy Selishchi va Nikolskiyda xizmatlar sovuq mavsumda boshqarilgan.

19-asr boshlarida Pokrovo-Selishchanskiy cherkovi tarkibiga kirdi.5500 kishi. Vaqt o'tishi bilan aholi punkti o'sib, ikkita cherkov qishlog'iga bo'lingan. Shafoat Selishchi Nikolskiy cherkovida qoldi va Novye Vyselki yoki Borzunovka qishlog'ining parishionlari (3900 parishion) Nikolskiy cherkovi bo'lgan Shafoat cherkoviga tashrif buyurishdi.

19-asrning o'rtalariga kelib, 1854 yilda Novye Vyselki qishlog'ida katta tosh cherkov qurildi, u erda uchta taxt o'rnatildi: eng muqaddas Theotokos shafoati va ibodatxonalar sharafiga muqaddas qilingan. Buyuk Havoriylarga teng knyaz Vladimir va Buyuk shahid Irina. Ma'bad Serafim-Diveevskiy monastirining me'morchiligini takrorlagan.

17-yildagi inqilobdan keyin

Inqilobdan keyin dinga qarshi kurash boshlandi, ammo bir muncha vaqt parishionlar ibodatxonalarni saqlab qolishga muvaffaq bo'lishdi. 1934 yilda Novye Vyselkidagi cherkov butunlay vayron qilingan. Pokrovskiy Selishcheda ibodatxonalar buzilmagan, ammo ishlamagan, ular mahalliy kommunaning omborlarini joylashtirgan. Gumbazlardagi xochlar qulab tushdi va qo'ng'iroq minorasi butunlay vayron bo'ldi.

1975 yilda mahalliy hokimiyatlar Nikolskiy va Pokrovskiy ibodatxonalarini arxitektura yodgorliklari sifatida tasnifladilar va ular davlat tomonidan muhofaza qilinadigan qimmatbaho ob'ektlarga aylandi. Ammo, tarixning bunday nozikliklariga qaramay, yozgi ibodatxona vayron qilingan. Ammo cherkov a'zolari yangi monastir gumbazlari vayron bo'lgan cherkovlar o'rnida ko'tarilishiga ishonishgan va umid qilishgan va bu e'tiqod mahalliy afsona bilan bog'liq.

Inqilobdan keyingi yillar muborak kampir Dariyaning mahalliy hikoyasidan iborat. Qadimgi odamlarning aytishicha, Daria Pokrovskiy Selishchi qishlog'ida tug'ilgan, etuk bo'lib, Xudoga ishongan vako'ruvchiga aylandi. Taxminan sakson yil oldin u mahalliy Shafoat cherkovi saytida "Xudoning inoyati porlaydi va bu erda erdan osmonga qadar ulkan sham yonadi!"deb bashorat qilgan.

Qaytish cherkovi

1991 yilda Novye Selishchi qishlog'ida ma'naviy hayotning tiklanishi boshlandi. Birinchi muhim voqea Saransk yeparxiyasining tashkil topishi bo'lib, u erda aholi cherkovni qaytarib, cherkov tuzishni so'rashdi. So'rovlar episkop Barsanuphiusga yuborildi va 1992 yilda Aziz Nikolay cherkovi jamiyatga qaytarildi. Bu ta'mirlash, qayta tiklash va yangi muqaddaslikni talab qildi. Marosim o'sha yilning 7-fevralida bo'lib o'tdi, cherkov Tver episkopi va Qozon mo''jizakori Avliyo Barsanufiy sharafiga muqaddas qilindi.

Tantanali liturgiyani ma'bad rektori Aleksiy o'tkazdi. Ayollar ko'pincha cherkovlarni tiklashda faol ishtirokchilar va eng g'ayratli parishionerlar bo'lishadi. Kichkina opa-singillar jamoasi tezda tashkil etilgan cherkov cherkovida ham shunday bo'lgan. Ko'p ish opa-singillarning qo'li bilan amalga oshirildi va unga ergashuvchilar soni asta-sekin o'sib bordi.

Monastirning tug'ilishi

Imon va hayotlarini monastir xizmatiga bag'ishlash istagi bilan birlashgan opa-singillar jamoasi ko'paydi. Ularning mehnati yaqinda Sankt-Varsonofyevskiy monastiri (Mordoviya) tashkil topadigan hududni obod qildi. Hegumen Aleksi mehnatda, ibodatda va ko'rsatmalarda birinchi bo'ldi.

Rezidentatrofi baland (2,5 metr) devor bilan oʻralgan, hududga kirish uchun arkli temir darvozalar yasalgan. Monastirni tartibga solish darhol katta miqyosga ega bo'ldi: rektor binosi, prospora ishlab chiqarish uchun xona qurildi. Yangilangan kutubxona binosida kameralar opa-singillar uchun mo'ljallangan edi. Biz nonvoyxona, yangi boshlanuvchilar uchun uylar, novvoyxona, hammom va sigirxona uchun xatcho'plar qildik. Ular o‘z ehtiyojlarini qondirish uchun hovlida mevali daraxtlar va rezavorlar ko‘tarilgan bog‘tashkil qilishdi, belgilab qo‘yishdi va sabzavot bog‘i ekishdi.

1996 yilda yigirmata opa-singillar cherkovda monastir hayotida mehnat qilishdi, bu cherkov hayoti qoidalariga ko'ra, tegishli iltimosnomadan so'ng jamoani monastirga o'zgartirishga imkon berdi. Nomini o'zgartirish to'g'risidagi farmon 1996 yil 22 fevralda chiqarilgan.

Monastr hayoti

Avliyo Varsonofyevskiy monastiri (Mordoviya) tashkil topganidan beri monastir qonunlari asosida yashaydi. Monastir tashkilotchisi gegumen Aleksi va abbess abbess Varsonofiya monastirni rivojlantirish uchun barcha sa'y-harakatlarini qilmoqdalar. Yuzdan ortiq opa-singillar allaqachon monastirda kenobitik nizom bo'yicha yashagan. Monastir va monastir hayotining muhim masalalari Ruhiy Kengash tomonidan hal qilinadi.

Avliyo Varsonofyevskiy monastiri qoida tariqasida monastirlikning qat'iy nizomini qabul qilgan. Bu erda kun davomida har kuni katta xizmat doirasi amalga oshiriladi, Ps alter doimiy ravishda o'qiladi, haftaning kunlarida azizlarga ibodat qilinadi. Kundalik xotira marosimlari an'anaga aylangan, Xudoning onasi sharafiga ibodat qilinadi.

Opa-singillar qabul qilishga intilishadibarcha cherkov marosimlari va ibodatlarida g'ayratli ishtirok etish. Umumiy cherkov xizmatidan tashqari, ertalab va kechqurun monastir qoidalari mavjud. Kundalik muhim voqealardan biri bu kun bayrami yoki Avliyo Barsanufiy belgisi bilan monastir atrofida kechki xoch yurishidir.

Oq ma'bad va uning ajoyibotlari

Avliyo Varsonofyevskiy monastiri hozirda sakkizta cherkovga ega, ulardan biri hayotbaxsh buloq yaqinida joylashgan. Monastir haqli ravishda Masihning tirilishi sobori bilan faxrlanadi. O'n gumbazli va qo'ng'iroq minorasi bo'lgan xoch gumbazli cherkov. Qor-oq mahobatli cherkovga 2002 yilda asos solingan, loyiha muallifi Kurbatov V. V. Qo'ng'iroq minorasining balandligi 39 metr bo'lib, uning "ovozi" sakkizta qo'ng'iroqdan iborat. Bayramona, eng kuchli yuz funtli qo'ng'iroq esdalik yozuvi bilan bezatilgan.

Bu ibodatxona qiziqarli tarixga ega. Ular uni qurish uchun joy tanlashganda, ular uzoq vaqt davomida hech qanday qaror qabul qila olmadilar. Abbot va monastirning opa-singillari bu masalada Xudodan yordam so'rashdi. Bir marta, tosh uy va yog'och binolardan iborat sotib olingan fermada yong'in sodir bo'ldi. Bu sayt avvalroq monastir tomonidan dinning ashaddiy raqibidan sotib olingan. Yong‘in natijasida faqat uy omon qolgan, yog‘och binolar butunlay yonib ketgan. Keyinchalik ma'lum bo'lishicha, ular eski qishloq ibodatxonasining jurnallaridan qurilgan. Shunday qilib, Rabbiy suruvga yangi sobor uchun qayerda turish kerakligini ko'rsatdi.

Shuningdek, soborning pastki cherkovida, 2003 yilda qurilish paytida, tug'ilish ro'zasidan oldin, ajoyib voqea bo'lgan. Qurilayotgan ma'badning shiftida muz bilan porlayotgan xoch paydo bo'ldito'g'ri shaklda, u Lent boshlanishidan oldin Muqaddas Varsonofievskaya monastirini va ma'bad qurilishini muqaddas qildi.

Masihning Tirilishi soboridagi ikonostaz noyobdir - u Ekaterinburglik kulolchilik ustalari tomonidan ushbu cherkov uchun maxsus yaratilgan va to'rt qavatli. Sobor 2012 yil iyun oyi boshida (barcha azizlar haftaligini nishonlash paytida) tantanali ruhda muqaddas qilingan.

Monastir ibodatxonalari va muqaddas buloq

Masihning Tirilishi soboridan tashqari, monastir hududida va undan tashqarida quyidagi cherkovlar joylashgan: Muqaddas Barsanufiy (sobiq Nikolay cherkovi), Nicholas the Wonderworker, Shafoatning shafoati. Muqaddas Theotokos, Archangel Maykl, shahid Panteleimon shifobaxsh, ibodatxona va Xudoning onasi Don ikonasi cherkovi yoki hayot beruvchi manba.

Monastirdagi eng hurmatli ziyoratgohlarga shifobaxsh kuchga ega buloq kiradi, bu kasalliklardan tuzalib ketishning ko'plab dalillari bilan tasdiqlangan. Manba qadim zamonlardan beri ma'lum. Afsonaga ko'ra, uni bir kun oldin tushida yuvinishi kerak bo'lgan joy haqida gapiradigan kichkina ko'r qiz topdi. Natijada, qiz ko'rdi va Don onasi ikonasini ko'rdi. O'shandan beri buloq ko'plab Selishchanskiy parishionlari va mamlakatning turli burchaklaridan kelgan odamlarning ziyoratgohi bo'lib kelgan.

Manba hamisha e'zozlangan, qadimdan ibodatxona bo'lgan. U inqilobdan keyin darhol vayron qilingan va muqaddas joy uzoq vaqt davomida hech qanday maxsus belgilarsiz qoldi, ammo undan azob chekayotganlarning oqimi qurib ketmadi. Vaziyat 2000 yilda o'zgardiOpa-singillarning sa'y-harakatlari va homiylarning mablag'lari bilan buloq yonida Don Xudo onasining ikonasi sharafiga ma'bad qurildi. 2007 yildan beri yopiq hammom mavjud.

Sankt Varsonofyevskiy monastiri (Mordoviya) manba va ma'badga g'amxo'rlik qilgan. Ruhoniylar, monastir opa-singillari hamrohligidagi katta suruv bilan diniy yurishlarning fotosuratlari bu ikonik joyga hurmat va nasroniylik munosabatidan dalolat beradi. Marosim Hosil bayramining o‘rtalarida bo‘lib o‘tadi, har kim qatnashishi mumkin.

Issiq mavsumda har chorshanba kuni tugamaydigan kosa belgisi uchun ibodat qilinadi. Maxsus bayram - Don xudosining onasi ikonasini hurmat qilish kuni (1 sentyabr). Shu kuni tantanali ibodat qilinadi, Osmon malikasiga minnatdorchilik so'zlari aytiladi.

Dunyo tashvishlari

Rohiblarning asosiy tashvishi ibodatdir, ammo har qanday monastirda ko'p vaqt dunyoviy ishlarga bag'ishlangan. Monastir hayotini o'zaro tushunish, ibodat, har qanday qo'shniga muhabbat va umumiy farovonlik uchun tinimsiz mehnat hukm suradigan ideal jamoani yaratishga urinish deb hisoblash mumkin. Muqaddas Varsonofyevskiy monastiri o'zining qisqa tarixida pravoslavlikning asosiy tamoyillariga sodiqligini ko'rsatadi, bu erda ijtimoiy soha ibodat qoidalari kabi muhimdir.

Monastirda qizlar uchun bolalar uyi bor, ular uchun monastirdagi hayot oddiy ijtimoiylashuv, ta'lim va birinchi navbatda sevgini anglatadi. Ularning ko'plari qisqa umrlarida ko'p qayg'ularni ko'rgan,ota-onaning rad etishi, shafqatsizligi tufayli shikastlangan. Bir nechta nogiron o'quvchilar bor. Qizlar monastirda yashaydilar, to'liq maktab ta'limi oladilar. O‘z iqtidorlarini yuzaga chiqarish uchun opa-singillar ularga har xil tikuvchilik, rasm chizish, qo‘shiq aytishni o‘rgatishadi. O‘quvchilar monastir hayotining to‘liq ishtirokchilaridir.

Jamiyatning keksa a'zolariga tegishli e'tibor. Ular uchun sadaqa uyi tashkil etilgan bo‘lib, u yerda keksa rohibalar va taqvodor yotar, qarindoshi bo‘lmagan ayollar yashaydi. Ularga tibbiy yordam ko‘rsatilib, parvarish qilinadi. Ma'naviy ehtiyojlar uchun binoda Panteleimon shifobaxsh ibodatxonasi mavjud, to'shakda yotgan bemorlar o'z kameralarida muloqot qilishadi. Monastirdagi tibbiy markaz nafaqat uning aholisiga, balki mahalliy aholiga ham professional yordam ko'rsatadi. Qabul tibbiy ma'lumotli hamshiralar tomonidan olib boriladi.

Solih ishlar

Opa-singillarning hayoti cheksiz mehnat va ibodatlarga to'la. O'z ta'minoti uchun monastir erlarida bog'lar va bog'lar tashkil etilgan, bug'doy, javdar va boshqa qishloq xo'jaligi ekinlari etishtiriladi. Chorvachilik fermasi tirik mavjudotlar bilan to'ldirilgan, sigirlar, echkilar, qo'ylar bor. Monastirda tovuqlar, o'rdaklar, kurkalar, g'ozlar etishtiriladi. Hovuzlarda baliq sachramoqda.

Monastirning aptek bog'i - bu atrofdagi o'simliklarga tashrif buyurish va ular haqida yangi narsalarni o'rganish, ularning shifobaxsh xususiyatlarini tushunish yoqimli joylardan biri. Xalq tabobatining an'analari Sankt-Varsonofievskiy monastiri tomonidan qo'llab-quvvatlanadi. Opa-singillar tomonidan tayyorlangan malhamlar juda mashhur bo'lib, ko'plab kasalliklarni davolaydi. Preparat asoslangantabiiy xom ashyo - asal mumi, dorivor o'tlar va Xudoning marhamati.

2004 yilda monastir dorivor to'lovlar va o'tlar aralashmasi uchun "Rojdestvo sovg'asi" tematik ko'rgazmasining bosh sovrinini qo'lga kiritdi. Preparatlar, o'simlik va dorivor choylarni ko'rgazmalarda, to'g'ridan-to'g'ri monastirda sotib olish mumkin yoki istalgan qulay usulda monastirga murojaat qilishingiz mumkin.

Opa-singillarning tashvishlari koʻp, hammasini oʻz vaqtida qilish kerak. Bu yerda ular kasallarga g'amxo'rlik qiladi, bolalarni o'rgatadi va ularga g'amxo'rlik qiladi, opa-singillarning o'zlari ko'plab ma'naviy adabiyotlarni o'qiydilar, o'qishni davom ettiradilar. Mahalliy tarix tadqiqotlariga ko'p vaqt ajratiladi. Abbess Barsanuphius hayot yo'lini mustahkam qo'l bilan boshqaradi, Sankt-Barsanuphievskiy monastiri uning mehnati va ibodatlari bilan gullab-yashnaydi. Matushka Yeremya monastirning hisobchisi vazifasini bajaradi, u baquvvat, kuch va g'ayratga to'la, o'zi qilishi kerak bo'lganidan ham ko'proq narsani qilishga tayyor.

Rohibalar monastir nizomiga g'ayrat bilan rioya qilishadi, bu kamtarlikni, o'z xohish-irodasidan voz kechishni va ko'plab ibodat va xizmatlarni talab qiladi. Turli xil iqtisodiyotning yumushlari ham ularning yelkasida. Monastirda ruhoniylar uchun liboslar tikish ustaxonalari, ikona chizish ustaxonasi, kitob bog'lash ustaxonalari mavjud, kashtachilik san'ati takomillashtirilmoqda, issiq kiyimlar to'qilmoqda.

Sharhlar

Har yili Sankt-Barsanofyevskiy ayollar monastiriga ziyoratchilarning katta oqimi boradi. Monastir haqidagi sharhlar eng xushomadgo'y bo'lib, minnatdorchilik so'zlari va ajablantiradigan so'zlar bilan to'ldirilgan. Mehmonlar uchun bu ko'pincha bo'ladihayratlanarli, bunday katta monastir juda qisqa tarixga ega. Ammo opa-singillar, ularning turmush tarzi va monastirda hukm surayotgan umumiy kayfiyat bilan yaxshiroq tanishib, hamma uning qisqa vaqt ichida nima uchun gullab-yashnaganini tushunadi. Bu erda xayrixohlik, faol faol mehr, itoatkorlik, qo'shnilarga va har qanday ishga bo'lgan muhabbat muhiti hukm surmoqda.

O'quvchilarni opa-singillari bilan bir kameraga joylashtirish qoidasi ko'pchilikni hayratda qoldirdi, bu esa ota-ona mehrini erta yo'qotgan bolalar uchun oilaviy ta'limni ko'zda tutadi. Bu haqiqat rad etishga sabab bo'lmaydi, lekin vasiylikning g'ayrioddiy shaklidir. Bolalarga qarab, bunday an'ananing ko'p foydasi borligi, lekin hech qanday zarari yo'qligi ayon bo'ladi.

Ziyoratchilar obodonlashtirilgan hududni, katta erlarni ko'rishdan va mahalliy nizomga muvofiq monastirning ibodat hayotida qatnashishdan mamnun bo'lishdi. Ko‘pchilik opa-singillarga amallari, moddiy yordami yoki oddiygina ibodati orqali yordam berishmoqda.

Ziyoratchilar soni doimiy ravishda o'sib bormoqda va bu ko'p jihatdan gegumen Aleksiyning (Sankt-Peterburg) xizmatidir. Saransk yeparxiyasining eng obro'li ruhoniylaridan biri sifatida sharhlari xushomadgo'y bo'lgan ota Aleksey monastir uchun hamma narsani qilmoqda. Uning tinimsiz mehnati tufayli Pokrovskiy Selishchidagi rohibaxona paydo bo'ldi va gullab-yashnadi. Uning faol pozitsiyasi va mustahkam e'tiqodi nafaqat monastir hayotini qo'llab-quvvatladi, balki qishloq turmush tarzini ham o'zgartirdi, buning uchun mahalliy aholi abbotdan minnatdor.

Foydali ma'lumotlar

Monastir joylashgan manzil: Zubovo-Polyanskiy tumani, Pokrovskiy Selishchi qishlog'i, Svyato-Varsonofievskiy ayollar monastiri (Mordoviya). Ma'lumot va aloqa uchun telefon: 8(987) 683-03-94.

Istaganlar uchun doimiy ravishda guruhdagi ziyorat sayohatlari tashkil etiladi, ko'chirish monastir mehmonxonasida amalga oshiriladi. Bundan tashqari, siz o'zingiz Sankt Varsonofievskiy monastiriga (Mordoviya) borishingiz mumkin. U erga qanday borish mumkin: temir yo'l orqali, Zubova Polyana stantsiyasiga (Qozon yo'nalishi) boring, keyin Spassk shahriga yoki Pichlanda qishlog'iga keyingi reys uchun shahar atrofi avtobusiga o'ting, Novye Vyselki bekatida tushing va piyoda. monastir (taxminan 2 km). GPS navigator koordinatalari: N54°0'12.72" E43°0'9.79".