Abadiy hayotga ega bo'lish uchun buzuq dunyo vasvasalarini rad etgan ko'plab azizlarning ismlari bilan ulug'langan monastir xizmati qadim zamonlardan kelib chiqqan. U nasroniylikning dastlabki asrlarida paydo bo'lgan va birinchi monastir jamoalari Misrning qizg'in qumlari orasida paydo bo'lgan. 4-asrda Rabbiyni yuksak zohidlik bilan ulug'laganlardan biri rohib Muso Murin edi.
Qora qaroqchi
Tarix bo'lajak avliyoning aniq tug'ilgan kunini saqlab qolmagan, ammo u 330-yillarda Efiopiyada tug'ilgan va barcha vatandoshlari kabi qora teriga ega ekanligi ma'lum. U suvga cho'mgan va Muso deb nomlangan. Rohib cherkov tarixiga kirgan Murin taxallusi "Mavr" so'zidan olingan, ya'ni Shimoliy Afrikaning qora tanli aholisi.
Muqaddas Bitikda aytilishicha, uning muqaddaslik tojiga boradigan yo'li uzoq va tikonli edi. Hatto bolaligida, nasroniy tarbiyasidan mahrum bo'lsa ham, u illatlar botqog'iga botgan va asta-sekin balog'atga etganida, munosib xo'jayinning xizmatida bo'lib, qotillik qilgan. Tegishli jazodan zo'rg'a qutulib, qaroqchilar to'dasiga qo'shildi, chunki g'azab vashafqatsizlik.
Karvon yoʻllaridagi momaqaldiroq
Ko'p o'tmay, Muso Murin qaroqchilar orasida etakchi o'rinni egalladi va ularning boshlig'i bo'ldi. Buning sababi xarakterning tabiiy qat'iyligi va maqsadga erishishda moslashuvchan emasligi edi, bu uni umumiy massadan ajratib turdi. Muso boshchiligida jinoiy to'da ko'plab jasur talon-tarojlarni amalga oshirdi va Nil deltasidagi savdo shaharlarining aksariyatida ularning qonli jinoyatlari izlari qolgan.
Uning "foydalanishlari" haqidagi mish-mish butun mamlakat bo'ylab tarqaldi va savdogarlar yo'lda ketayotib, karvon yo'llarini shafqatsiz qaroqchilar va qora boshliqlaridan qutqarishini Xudoga iltijo qildilar. Ba'zida bu yordam berdi, lekin ko'pincha ular cho'llarning qahraton tumanlarida abadiy g'oyib bo'ldilar va faqat issiq shamol yo'l bo'yida tashlab ketilgan qonli tanalarni qum bilan qopladi.
Ma'naviy tushuncha
Uzoq vaqt davomida Rabbiy bu qonunbuzarlik sodir bo'lishiga yo'l qo'ydi, lekin bir kuni U Musoga ruhiy ko'zlarini ochdi va u o'zining jinoiy hayoti tufayli u yerga tashlangan barcha zulmatlarni dahshat bilan ko'rdi. Ko‘z ochib yumguncha uning oldida to‘kilgan qon oqimlari paydo bo‘ldi, quloqlari begunoh qurbonlarning nolalari va qarg‘ishlariga to‘la edi. Katta gunohkor umidsizlik qa'riga tushib ketdi va faqat Xudoning inoyati bilan u o'zida keyingi hayot uchun kuch topdi va qolgan qismini tavba qilish va gunohlari uchun to'lovga bag'ishlashga qat'iy qaror qildi.
Yuqorida aytib o'tilganidek, Muso Murin g'ayrioddiy jasorat va moslashuvchanlikka ega edi, lekin avvalgi hayotda bu yaxshi fazilatlar past maqsadlarga xizmat qilgan va yomonlikka aylangan. Endi, kechagi gunohkor Xudoning inoyati soyasida ularni o'zining jonlanishi uchun qo'lladi.harom va harom qilingan ruh.
Tavba yo'lining boshlanishi
Gunohkor va yomon hayotga to'la bo'lajak Avliyo Muso Murin dunyodan uzoq monastirlardan birida o'zini yopdi, ro'za va ibodatlar bilan mashg'ul bo'ldi, faqat samimiy va samimiy tavba ko'z yoshlari bilan to'xtatildi. Oldingi g'ururini oyoq osti qilib, kamtarlik bilan mashg'ul bo'ldi, rektor tomonidan yuklangan itoatkorlikni bajardi va har narsada birodarlarga foydali bo'lishga intilardi.
Shunday qilib, vaqt o'tishi bilan dovyurak qaroqchi unutilib ketdi va Misrlik xudo rohibi Muso Murinning yurtlarida paydo bo'ldi. Uning o'limidan keyin tuzilgan hayot, bunday ruhiy qayta tug'ilishning namunasi sobiq qaroqchilarning ko'pchiligi uchun qanchalik foydali bo'lganini aytadi. Ular ham o'zlarining yo'lboshchilari kabi o'tmishdan voz kechdilar, tavba qilish yo'liga o'tdilar va o'zlarini Xudoga xizmat qilishga bag'ishladilar.
Jin vasvasalari kuchida
Ammo O'zining tanlaganlarini shon-shuhrat tojlari bilan taqdirlashdan oldin, Rabbiy ko'pincha yovuz shaytonga ularni vasvasalarga duchor qilishiga, kuchlilarni yanada jilovlashiga va ruhi zaiflarni yo'q qilishga ruxsat beradi. Muso alayhissalom ham shunday sinovlarni boshdan kechirishlari kerak edi. Inson zotining dushmani uning oldiga eng makkor xizmatkorlaridan biri - adashgan jinni yubordi. Bu fosiq rohibning sof va beg'ubor fikrlarini gunohkor orzular bilan aralashtirib, uning tanasini shahvatning do'zax olovi bilan alanga boshladi.
Rohibning oʻsha kamdan-kam uyqu soatlarida ham u qorayib ketdi va unga taqvodor vahiylar oʻrniga jirkanchlik va shahvoniylik bilan toʻla tasvirlarni yubordi. Bir vaqtlar uni to'ldirgan muqaddas azizlar va farishtalarning yuzlaritungi tushlar o'z o'rnini shahvatparast va jilovsiz bokira qizlarga bo'shatib, uyatsiz imo-ishoralari bilan rohibni chaqirdi. Bundan tashqari, uning gunohkor tanasi aqlning ovoziga quloq solishdan butunlay voz kechdi va yovuz iblisga ochiq-oydin pand berdi.
Dono cholning ko'rsatmalari
Va rohibning pok ruhi halok bo'lib, gunohning badbo'y tubiga botib ketgan bo'lardi, lekin Rabbiy unga maslahat uchun uzoqdagi sketaga borishni buyurdi, u erda ilk xristian cherkovining buyuk ustunlaridan biri bo'lgan. presviter Isidor, eng qattiq asketizmning jasoratida mehnat qildi. Muso Murinning xijolat tortgan hamma gaplarini tinglab, donishmand chol uni tinchlantirdi va yaqinda monastir yo'liga kirgan barcha novator rohiblar bunday azoblarni boshdan kechirishlarini tushuntirdi.
Jinlar ularni mag'lub etib, o'zlarining xudosiz vahiylarini yuborib, shu orqali ularni gunohga moyil qilish umidida. Lekin ular namoz va ro'za bilan ularga qarshi chiqqanlarning oldida ojizdirlar. Shuning uchun, umidsizlikka tushmasdan, odam hujayraga qaytib, imkon qadar Xudoga xizmat qilishda davom etishi va tanaviy ovqatni ruhiy oziq-ovqat bilan almashtirishi kerak.
Presbyter Isidorga qayta tashrif buyuring
Xudoning xizmatkori Muso oqsoqolning ko'rsatmasini to'liq bajarib, quyosh botganidan keyin kuniga bir marta yeyiladigan eskirgan non qobig'i bilan cheklanib, yana o'zini kameraga yopdi. Ro'za kunlarida umuman ovqat yemasdi. Biroq, dushman kuchini ikki baravar oshirdi. Nihoyat jabrlanuvchining tanasini o'ziga bo'ysundirib, hatto kunduzi ham uning ongiga gunohkor obsesyonlarni yubordi.
Va yana oqsoqol Muso Murinning maslahatiga bordi. Avliyoning hayoti bu ikkinchi uchrashuvni batafsil tasvirlab beradi. Presviter Isidor rohibni tinglab, uni kamerasining tomiga olib bordi va yuzini g'arbga burib, olomon ichida to'plangan va Xudoning o'g'illariga qarshi jang qilishga tayyorlanayotgan ko'plab jinlarga ishora qildi. Keyin sharqqa burilib, inson qalbi uchun kurashda ularga qarshilik ko'rsatishga tayyor bo'lgan son-sanoqsiz farishtalar qo'shinini ko'rsatdi.
Bu bilan u Muso alayhissalomga Xudo yuborgan qoʻshin jahannam yovuzlaridan beqiyos koʻp va kuchliroq ekanligini va uning kundalik jangida, shubhasiz, yordamga kelishini koʻrsatdi. Oqsoqolning amaliy maslahati shundan iboratki, dushman rohibga o'zining yomon vahiylarini asosan uyqu paytida yuborganligi sababli, uni bu imkoniyatdan mahrum qilish, tungi soatlarni tinimsiz hushyorlik va ibodatga bag'ishlash kerak.
Tungi hushyorlik va ibodatlar
Oqsoqoldan qaytgan Sent. Muso Murin o'zi buyurgan hamma narsani aniq bajardi. Endi u oqshom chog'ida o'zining arzimagan taomini tatib ko'rib, uxlamadi, balki ibodat qilish uchun o'rnidan turdi, tinmay ta'zim qilib, xoch belgisini qildi. U butun tunni shunday o'tkazdi. Bu unga so'zlab bo'lmaydigan azoblarni keltirdi, chunki tabiat o'z qonunlariga ko'ra yashagan va uxlashni uzoq emas, balki tunda talab qilgan.
Shunday qilib, olti yil o'tdi. Vaqt o'tishi bilan Muso bunga ko'nikib qoldi va Xudoning inoyati bilan kuchayib, quyoshning birinchi nurlarigacha ibodat bilan hushyor turdi. Biroq, jin o'zining yangi turmush tarziga moslashishga muvaffaq bo'ldi. Uyqusizlikdan alangalangan zohidning ongi u yomon orzular va shahvoniy tasvirlar bilan yanada qat'iylikka to'ldi.
Yovuzga qarshi kurashda yangi qurollar
Yana jur'at qilolmadimoqsoqol Isidorning tinchligini buzish, St. Muso Murin shu vaqt davomida o'zi ishlagan monastir abbotiga yordam so'rab murojaat qildi. Uni tinglab, dono cho'pon o'zining yoshligini va go'sht bilan kurashini esladi. U jabrlanuvchiga har safar nopok ruh yaqinlashganda, kunduzi ham, tunda ham tabiatini ortiqcha ish bilan qiynashni tavsiya qilgan.
O'sha paytdan boshlab, Muso Murin har kecha birodarlarning hujralarini aylanib chiqa boshladi va eshiklar oldiga qo'yilgan suv tashuvchilarni yig'ib, ular bilan ancha masofada joylashgan manba tomon yo'l oldi. Bu qiyin ish edi. Muso tun bo'yi og'irligi ostida egilib, namoz o'qiyotganda suv sudrab yurdi.
Iblisning hiylalari ustidan g'alaba
Inson zotining bu dushmani endi chiday olmadi. Uyalib, solihlardan abadiy ketdi. To'liq ojizlik bilan jo'nab ketgan jin uning orqa qismiga qo'ltiq ostidagi qandaydir daraxt bilan pichoq urdi. Rohibning ruhini ololmagani uchun, u o'zining g'azabini tanasidan chiqardi, bu esa har doim xiyonatkorlik bilan gunohga qo'l urardi.
Avliyo Muso Murinning hayoti biz uchun uning oqsoqol Isidor bilan oxirgi uchrashuvi tasvirini saqlab qoldi. Muqaddas rohib nihoyat iblislarning obsesyonlaridan xalos bo'lganidan ko'p o'tmay sodir bo'ldi. Zulmat ruhlari bilan janglarda tajribaga ega bo'lgan Ota Isidor unga bu hujumga faqat Xudo tomonidan ruxsat berilganligini aytdi, shunda Muso monastir xizmati yo'liga o'tib, o'zining tezkor muvaffaqiyatlari bilan faxrlanmasligi va o'zini solih odam deb tasavvur qilmasligi uchun, Lekin u hamma narsada faqat Qodir Tangrining yordamiga tayanardi.
Muqaddas solihning o'limi
Bundan keyin rohib Muso Murin tomonidan koʻplab xayrli va xayrli ishlar amalga oshirildi. U bir necha bor birodarlarga kamtarlik va muloyimlik namunasini ko'rsatib, buni Muqaddas Bitikni o'qishda orttirilgan donolik bilan uyg'unlashtirgan. Ammo uning yerdagi hayoti asta-sekinlik bilan tugaydi.
Bir kuni u monastirning abbosi boʻlganida, birodarlarini atrofiga toʻpladi va yaqinda qaroqchilar toʻdasi ularga hujum qilishini oldindan koʻrganini aytdi. Bu odamlarning naqadar shafqatsizligini o'z tajribasidan bilib, u rohiblarga sayohat uchun zarur bo'lgan hamma narsani yig'ib, monastirni tark etishni buyurdi.
Ammo hamma narsa tayyor boʻlib, birodarlar darvoza oldida turganlarida, u Iso Masihning soʻzlari amalga oshishi kerakligiga ishora qilib, ularga ergashishdan bosh tortdi: “Qilich koʻtarganlarning hammasi qilichdan halok bo'l. Yoshligini qo‘lida qilich bilan o‘tkazdi, to‘lash vaqti keldi. Tez orada u monastirga bostirib kirgan qaroqchilar tomonidan o'ldirildi.
Avliyo Muso Murinning butun nasroniylik hurmati
Shunday qilib, etmish besh yoshida rohib Muso Murin o'zining erdagi hayotini tugatdi, uning ikonasi bizga donolik ramzi - qo'lida o'ram tutgan kulrang sochli qora chol tasvirini ko'rsatadi.
U Efiopiya cherkovining avliyosi hisoblanishiga qaramay, uning hurmati butun xristian olamiga tarqaldi va xotira Yulian kalendariga ko'ra 28 avgust kuni nishonlanadi. Cherkovlarimizda 10 sentyabr kuni Grigorian xronologiyasiga muvofiq rohib Muso Muringa ibodat qilinadi. Shu kun arafasida uning sharafiga yaratilgan kompozitsiya o'qiladi.akatist.
Mastlikdan Muso Muringa duo
Imonli odamlar Rabbiy O'zining azizlariga er yuzidagi hayot kunlarida muvaffaqiyatga erishgan narsalarida yordam berish uchun alohida inoyat berishini bilishadi. Bizning hikoyamiz syujetini tashkil etgan hamma narsadan ko'rinib turibdiki, ko'p yillar davomida Avliyo Musoning asosiy sa'y-harakatlari insoniyatning dushmani uni chigallashtirishga harakat qilgan ehtiroslarni jilovlashga qaratilgan va shu bilan u shuhrat qozongan.
Binobarin, ehtiroslarga qarshi kurashda u ibodatlarida unga murojaat qilgan har bir kishiga yordam bera oladi. Va biz qaysi biri haqida gapirayotganimiz haqida emas. Shunday bo'ldiki, Rossiyada yovuz shayton odamlarni vasvasaga solish uchun mastlikni tanladi. Bu boshqa gunohlar bizga begona, degani emas, lekin bu qandaydir tarzda ildiz otgan.
Kasallikka qarshi kurashish uchun yetarli kuch topa olmay, unga moyil boʻlgan, lekin undan xalos boʻlishni istaganlarning koʻpchiligi Samoviy shafoatchilarning yordamiga murojaat qilishadi. Aynan shu holatda mastlikdan Muso Muringa ibodat juda samarali bo'ladi. Buni Xudoning marhamatiga umid qilib aytish va shifo topish istagi samimiy bo'lishi muhim.
Xuddi shu narsa biz aytgan boshqa ibodatlarga ham tegishli. Namoz o'zidan so'ralgan narsani bajarish imkoniyati haqidagi shubhaning eng kichik soyasini rad etsa, ular eshitiladi. Rabbiy dedi: "Imoningiz bo'yicha, bu siz uchun bo'ladi", shuning uchun bizning azizlarga murojaat qilishimiz imonning kuchidir va Muso Muringa ibodat ham bundan mustasno emas.
