Pravoslavlik, ehtimol, ikonaga hurmat yuqori darajada rivojlangan yagona xristian dinidir. Bundan tashqari, agar katoliklar muqaddas tasvirlarga hurmat bilan munosabatda bo'lishsa, ko'plab protestant cherkovlari bir ovozdan pravoslavlarni deyarli butparastlikda ayblaydilar.
Aslida, imonli kishi uchun ikona umuman but emas, balki boshqa dunyoni, azizlar va Xudoni eslatuvchidir. "Ikonaga sig'inish" iborasi "Xudoga sajda qilish" dan bir oz boshqacha ma'noga ega. Belgini yaqin kishining fotosurati bilan solishtirish mumkin, u ehtiyotkorlik bilan oilaviy albomda saqlanadi yoki devorga osiladi. Hech kim suratni kumir yoki asl nusxaning o‘rnini bosuvchi deb hisoblamaydi, hatto unga katta e’tibor qaratilsa ham.
Koʻpgina dinlarda piktogramma yoʻq va har qanday tasvir mutlaqo asosli sababga koʻra taqiqlangan: hech kim Xudoni koʻrmagan, shuning uchun qanday qilib tasvirlab boʻlmaydigan narsani tasvirlay olasiz?
Pravoslav piktogrammachi rassomlari ham hech narsa ixtiro qilmaydilar va qoidalarga ko'ra, faqat piktogrammalarda nima bo'lgan material tasvirlangan.
Ammo Muqaddas Uch Birlikning ikonasi haqida nima deyish mumkin, chunki hech kim Xudoni ko'rmagan! Bu mutlaqo to'g'ri emas. Biz Xudoyimizni inson qiyofasida ko'rdik. Iso Masih Xudo va insondir. Shunday qilib, hech bo'lmaganda Muqaddas Uch Birlikning ikkinchi Shaxsni tasvirlash mumkin. Bir oz mujassamlanish va Muqaddas Ruh bor edi. U bir necha marta oq kaptar sifatida paydo bo'ldi. Bu, albatta, haqiqiy kaptar emas edi, lekin shunday yozilishi mumkin edi.
Shunday qilib, Uchbirlikning ikki Shaxslari tasvirlangan, ammo Ota Xudo to'liqlik uchun etishmayapti. “Muqaddas Uch Birlik” belgisi Otasiz mavjud boʻlmaydi.
Ikon rassomlari bu vaziyatdan chiqishning bir necha yo'lini topdilar - ozmi-ko'pmi muvaffaqiyatli. Misol uchun, Muqaddas Uch Birlikning ikonasi bor, uning fotosurati yoki reproduktsiyasi har bir ibodat burchagida joylashgan. Unda O'g'il Xudo taxtda o'tiradi, Uning tepasida Muqaddas Ruh Xudo va Ota Xudo inoyatning ma'lum bir belgisi bilan ko'rsatilgan. Yana bir variant bor, u odatda katolik deb ataladi, bu erda Ota Xudo o'zboshimchalik bilan keksa odam sifatida va Xudo Muqaddas Ruh kaptar sifatida tasvirlangan. Hamma ikona kanonik emasligini, ya'ni ikonka chizishning pravoslav qoidalariga mos kelmasligini tan oladi, lekin u 19-asrdayoq keng qo'llanilgan.
Muqaddas Uch Birlikning eng mashhur ikonasi Rublev tomonidan chizilgan.
Bu uchta farishta Ibrohimga kelganida Eski Ahd hikoyasidan bir lahza tasvirlangan. Muqaddas otalarning talqiniga ko'ra, bu Xudo edi yoki ehtimol Andrey Rublev faqat tasvirni ishlatgan. Qanday bo'lmasin, ikona nafaqat ikonka bo'yashning, balki teologik fikrning ham noyob asaridir. Rublevning "Muqaddas Uch Birlik" belgisi nafaqat Ibrohimning chodiridagi o'sha daqiqa, balki abadiy maslahatdir. Bu fikrni stol ustidagi piyola tarkibi taklif qiladi. Unda (ko'plab tarjimonlarning fikriga ko'ra) muqaddas marosim, ya'ni Iso Masihning qoni. Bu kelajak, Xudo O'g'lining mujassamlanishi va Uning azoblari haqida ma'lum bir bashoratning lahzasidir. Aynan shu sirli uchrashuv abadiy kengash deb ataladi.
"Muqaddas Uch Birlik" ikonasi sirli, unda juda ko'p ramziy ma'lumotlar mavjud bo'lib, ular orqali Andrey Rublev har bir farishta bilan Muqaddas Uch Birlikning ma'lum bir shaxsini belgilaganligini aniqlash mumkin. Bu boradagi munozaralar hali ham davom etmoqda. Ushbu rasm hozir Tretyakov galereyasidagi ma'badda saqlanmoqda. Bu yerda u himoya ostida, lekin siz uni hurmat qilishingiz, Xudoga ibodat qilishingiz va sham yoqishingiz mumkin.
