Buyuk Avliyo Entoni - nasroniy monastizmining asoschisi: tarjimai holi, so'zlari, xotira kuni. San'at va adabiyotda Avliyo Entoni obrazi

2024 Muallif: Miguel Ramacey | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 06:30

Eng hurmatga sazovor katolik va pravoslav avliyolaridan biri Buyuk Avliyo Entonidir. Bu asket zohid monastizmga asos solgan. Maqolada biz uning hayotini, San'at va adabiyotdagi Sankt-Entoni obrazini batafsil ko'rib chiqamiz. Keling, ushbu buyuk zohidga bag'ishlangan asosiy monastir va ibodatxonalarni ham eslaylik.

Avliyoning bolaligi

Avval, Buyuk Entoni hayotiga murojaat qilaylik. Bo'lajak avliyo 251 yilda Heliopolis yaqinidagi Komada Misr erida tug'ilgan. e. Uning oilasi badavlat, ota-onasi asilzoda edi. Ular bolani qat'iy xristian dinida tarbiyalashdi. U butun bolaligini ota-onasining uyida o'tkazdi. O'qishni o'rganish va tengdoshlari qurshovida bo'lish uchun maktabga borish vaqti kelganida, bo'lajak avliyo uydan chiqmaslikni tanladi.

Bolaligidan unga otasi, onasi va singlisi bilan birga quvonch bilan boradigan Xudoning ma'badiga borishni o'rgatishgan. Shunga qaramayOila havas qilsa arziydigan boylikka ega ekan, Buyuk Avliyo Entoni oddiy edi va ozgina narsaga qanoat qilardi.

Ammo bola 18 yoshga toʻlganda, ota-onasi vafot etib, singlisini oʻz qaramogʻida qoldirdi.

Xudoning da'vati

Oʻshandan beri Entoni singlisi va xonadoniga gʻamxoʻrlik qilib, cherkovga muntazam tashrif buyurishda va xayriya ishlari bilan shugʻullanishda davom etdi. Shunday kunlarning birida u odatdagidek ma'badga ketayotgan edi. Men butun mol-mulkini, avvalgi hayotini tashlab, Masihga ergashgan muqaddas havoriylar, shuningdek, ular kabi ish tutgan boshqa imonlilar haqida o'yladim.

Yigit ma'bad ostonasidan o'tganida, u Matto Injilidagi iborani aytgan ovozni eshitdi: "Agar mukammal bo'lishni istasangiz, boring, mol-mulkingizni sotib, kambag'allarga tarqating. Va osmonda xazinaga ega bo'lasiz. Va menga ergashing." Bu so'zlar Rabbiy Xudoning og'zidan yangradi va shaxsan bo'lajak avliyoga qaratilgan edi. Ular yigitning yuragiga urishdi va uning keyingi hayotini tubdan o'zgartirdi.

Uyga qaytgach, Avliyo Entoni ma'badda eshitgan so'zlariga darhol ergashdi. U ota-onasidan meros qolgan ko‘plab mol-mulkni, yerlarining unumdor yerlarini sotdi. Daromadning bir qismi qishloq aholisiga tarqatildi. Bir qismini singlisiga qoldirdi, u ham meros olish huquqiga ega edi. U kambag'al va muhtojlarga bir oz berdi. Biroq, u o'zini tashlab keta olmagan singlisini nima qilishni o'yladi. U Xudodan maslahat so'rash uchun Rabbiyning ma'badiga bordi.

U cherkovga qayta kirganida, u boshqa so'zlarni eshitdixuddi o'sha Xushxabardan, unga faqat Xudoning Ilohiyligiga tayanishni va ertangi kun haqida qayg'urmaslikni buyurdi. Antoni ham bu so'zlar uning uchun mo'ljallangan deb qaror qildi. U kambag'al qo'shnilariga ozgina mol-mulkini hadya qildi. U singlisini mahalliy monastirdagi yaxshi masihiy ayollarning qaramog'iga topshirdi. Va nihoyat, u yolg'izlikda yashash va Rabbiyning ulug'vorligi uchun tinimsiz ibodat qilish uchun o'z uyini va shahrini tark etdi.

Ermitaj asoschisi

Dastavval Buyuk Avliyo Entoni shahardan uncha uzoq boʻlmagan joyda zohid boʻlgan nasroniy oqsoqol bilan yashagan. Bo'lajak avliyo hamma narsada o'z ustoziga taqlid qilishga harakat qildi. Bundan tashqari, u yolg'izlikda yashovchi boshqa oqsoqollarni ziyorat qildi va ulardan zohidlik hayotini qanday olib borish haqida maslahat so'radi. O'shanda ham Entoni o'zining ruhiy qobiliyatlari bilan tanilgan va ko'pchilik uni "Xudoning do'sti" deb atagan.

Ammo keyin u odamlardan uzoqroqqa borishga qaror qildi. U o'zi yashagan oqsoqolni chaqirdi, lekin u rad etdi. Keyin xristian monastizmining bo'lajak asoschisi Entoni o'zi joylashadigan olis kichik g'orni topdi. Do'sti vaqti-vaqti bilan unga ovqat olib keldi. Keyin avliyo yanada uzoqroqqa ketdi: u Nil daryosidan o'tib, vayron bo'lgan harbiy qal'aga joylashdi. Stokda olti oy davomida non bor edi. Yiliga ikki marta uning do'stlari uning oldiga kelib, oziq-ovqat olib kelishar va uni istehkom tomidagi teshikdan ruhoniyga uzatar edilar.

Bu ermitaj yillarida astset qanchalar boshdan kechirganini tasavvur qilish qiyin. U chanqagan edi,ochlikdan, sahrodan kechasi sovuq va kunduzi issiqdan. Biroq, eng dahshatlisi jismoniy mahrumlik emas edi - eng dahshatlisi, avliyoning so'zlariga ko'ra, ruhiy vasvasalar, odamlarga, dunyoga intilish edi. Bu g'amginlikka avliyoga tinchlik bermagan ko'plab jinlarning vasvasalari qo'shildi. Antoni jinlar unga qora va dahshatli yoshlar qiyofasida, keyin esa bahaybat devlar qiyofasida paydo bo'lganini kuzatdi. Men shaytonning boshqa odamlarni qanday qiynashini va azoblayotganini ko'rdim. Jinlar uni o'limgacha k altaklashdi va uni har tomonlama masxara qilishdi. Ba'zan Buyuk Rohib Entoni odamlarga qaytishga moyil edi, bu unga juda qiyin edi. Ammo keyin unga Xudoning elchisi paydo bo'ldi - farishta yoki hatto Najotkorning o'zi. Bir kuni Entoni Rabbiydan azob chekayotganda va unga faryod qilganda qaerdaligini so'radi. Rabbiy u doimo u bilan birga bo'lganini, lekin uning jasoratini kutayotganini aytdi.

Entoniyga eng muhimi uning fikrlari xalaqit berdi. Bir marta, ular bilan shiddatli jang paytida, avliyo Rabbiyni chaqirib, uning fikrlari uni qutqarishga imkon bermasligini ta'kidladi. To'satdan u o'ziga o'xshagan ikki tomchi suvdek tinimsiz mehnat qilayotganini, keyin namoz o'qib, yana ishga kirishganini ko'rdi. Shundan so'ng, Rabbiyning farishtasi Entoni oldida paydo bo'ldi va u unga o'zining dubliga o'xshab harakat qilishni buyurdi - shundagina najot topish mumkin.

Yigirma yil o'tdi. Nihoyat Entonining eski do'stlari uning yashash joyini bilishdi va uni yaqin joyda yashashini topishdi. Uzoq vaqt davomida ular uning kamtarona monastirining eshigini taqillatib, ularning oldiga chiqishni so'rashdi. Nihoyat, aziz eshik oldida paydo bo'ldi. Do'stlar juda hayron bo'lishdi. Ular keksa, ozib ketgan odamni ko'rishlarini kutishgan. Lekinaksincha, rohibning g'ayriinsoniy sharoitlarda yashaganiga qaramay, uning yuzida hech qanday mahrumlik asari ko'rinmasdi. Uning qalbida tinchlik va osoyishtalik hukm surdi, yuzida jannat aks etdi. Tez orada oqsoqol ko'pchilik uchun ruhiy murabbiyga aylandi. Cho'l atrofida joylashgan tog'larda ko'plab monastir monastirlari paydo bo'ldi. Cho'l jonlandi: ko'pchilik unda yashay boshladi, ibodat qildi, qo'shiq aytdi, ishlay boshladi va odamlarga xizmat qildi. Rohib o'z shogirdlari uchun monastir hayoti uchun hech qanday aniq shartlar qo'ymagan. U faqat ruhiy farzandlarining qalbida taqvodorlikni kuchaytirish, Xudoning ibodati, erdagi hayotdan ajralish, ularni Rabbiyning ulug'vorligi uchun doimiy ishlashga o'rgatish zarurati haqida tashvishlanardi.

Hermit feat

Biroq, shogirdlarining muvaffaqiyati va monastirlarning ma'naviy gullab-yashnashiga qaramay, xristian ermitajining asoschisi bu muqarrar shovqinda tinchlik topa olmadi. U tinchlik va yolg'izlikni qidirdi. Osmondan bir ovoz avliyo qaerga yugurmoqchi ekanligini so'radi. Va Antoni javob berdi: "Tebaidning yuqori qismiga". Biroq, ovoz rohibning u erda ham, boshqa joyda ham tinchlik topolmasligiga e'tiroz bildirdi. Va u ichki cho'lga borishi kerak (bu Qizil dengiz yaqinida joylashgan hududning nomi edi). Bu erda St. Buyuk Entoni.

Uch kundan soʻng u yoʻlida buloqlari musaffo boʻlgan baland togʻni topdi va u yerga joylashdi. Avliyo o'z donini etishtirish va non pishirish uchun kichik dala qurdi. Vaqti-vaqti bilan shogirdlariga tashrif buyurib turardi. Biroq, ko'plab muxlislar ham uning yolg'izlik joyini topdilar va unga tez-tez kela boshladilaribodatlar, ko'rsatmalar, shifolar.

Bir kuni abadiy hikmat izlayotgan yunon faylasuflari Avliyo Entoni ziyoratiga kelishdi. Avliyo ahmoq cholning oldiga nega bunday donishmandlar kelganini so‘radi. Bunga faylasuflar e'tiroz bildirishgan, aksincha, uni dono va bilimdon shaxs deb bilishadi. Bunga St. Entoni ularga jasorat bilan javob berdi: “Agar siz ahmoqqa kelgan bo'lsangiz, yo'lingiz behuda bo'lgan va siz behuda ketgansiz, agar siz aytganingizdek, men dono bo'lsam, unda siz donishmand deb atagan odamga taqlid qilishingiz kerak. Axir men senga hikmat izlab kelsam, senga taqlid qilgan bo'lardim, ammo sen menga bilimdon bo'lib kelding - shuning uchun men kabi nasroniy bo'l. Faylasuflar esa avliyoning aql-idrokidan hayratlanib, orqaga qaytishdi.

Hermit Pol bilan uchrashuv

Shunday qilib, Entoni sahroda yetmish yildan ortiq yashadi. Asta-sekin uning boshiga u boshqa nasroniy zohidlaridan kattaroq degan fikr o'ra boshladi. Rohib Rabbiyga ibodat qilib, undan bu mag'rur fikrni olib tashlashni so'radi va Najotkordan haqiqatan ham bir rohib o'zidan ancha oldin zohid bo'lib yashay boshlaganini bilib oldi. Antoni bu zohidni qidirib ketdi. Bir kun o‘tib, cho‘lda yashovchi hayvonlardan boshqa hech kimni topa olmadi. Ertasi kuni men suv ichish uchun daryo bo'yiga yugurgan bo'rini ko'rdim. Avliyo Entoni unga ergashdi va bu oqim yaqinida g'orni topdi. Unga yaqinlashganda, eshik ichkaridan yopiq edi. Va zohid uni ochish uchun yarim kun vaqt so'radi, oxiri uni kutib olish uchun oqsoqoldek kulrang, oqsoqollar chiqdi. Uning ismi Pavel ediFiva va bu avliyo sahroda to‘qson yil yashagan.

Ular salomlashishdi. Pavlus esa hozir insoniyatning ahvoli qandayligini so'radi. U Rimda nasroniylik nihoyat g'alaba qozonganidan xursand edi, lekin Arian bid'atining paydo bo'lishidan xafa bo'ldi. Zohidlarning suhbati chog'ida osmondan bir qarg'a uchib kelib, ularning oldiga non qo'ydi. Pavlus xursandchilik bilan shunday dedi: “Rabbiy naqadar rahmdil! Shu yillar davomida men undan nonning yarmini oldim, sen uchun esa U bizga to‘liq non yubordi!”.

Ertasi kuni Pavlus Entoniyga tez orada Rabbiyning oldiga borishini aytdi va o'limdan keyin uning qoldiqlarini yopish uchun episkop libosini olib kelishini so'radi. Muqaddas Entoni chuqur hayajonda monastiriga shoshildi va akalariga faqat Ilyos payg'ambar va Pavlusni jannatda ko'rganini aytdi.

Avliyo Pavlusning oldiga qaytganida, u farishtalar va havoriylar qurshovida qanday qilib osmonga ko'tarilayotganini payqadi. Oqsoqol uning qaytishini kutmaganidan Entoni xafa edi. Ammo g'origa qaytib, u tiz cho'kib tinchgina ibodat qilayotganini ko'rdi. Entoni uning ibodatiga qo'shildi va bir necha soatdan keyin Pavlus haqiqatan ham o'lganini angladi. Va u cholning jasadini yuvib, dafn etdi. Qabrni cho‘ldan o‘tkir panjalari bilan sherlar qazishgan.

Entonining o'zi bir yuz olti yoshida vafot etdi.

Avliyoning qoldiqlari

Rohibning qoldiqlari faqat 544-yilda Yustinian davrida topilgan. Topilganidan soʻng ular darhol Iskandariyaga koʻchirilgan. 7-asrda qachon Saracens Misrni zabt etdi, qoldiqlar Konstantinopolga va u erdan 980 yilda Motes-Sent-Didega etkazildi.(hozirgi Sen-Antuan-l'Abbey) Frantsiyada, ular hozirgacha saqlanadi.

Sent. Entoni

Buyuk avliyoning hayoti va ishlari uning hayotida Iskandariyaning otasi Afanasiy tomonidan batafsil tasvirlangan. Aytish joizki, bu pravoslav agiografik adabiyotining birinchi mashhur yodgorligi - agiografiya. Shuningdek, bu ijod Afanasiyning eng yaxshi asarlaridan biri hisoblanadi. Jon Krisostomning ta'kidlashicha, bu hayot barcha sodiq masihiylar uchun o'qishi shart.

Asarda Avliyo Afanasiy ham avliyoning koʻrinishi haqida gapiradi. Entoni, umri davomida u qimmatbaho ovqatga vasvasaga tushmagani, kiyim-kechak bilan shug'ullanmagani va uning ko'rishi qarilikgacha o'tkir bo'lganligi va o'limgacha barcha tishlari joyida, faqat tish go'shtida bo'shashganligi - oxirida avliyo yuz yoshdan oshgan edi. Bundan tashqari, u oxirigacha sog'lom qo'l va oyoqlarini saqlab qoldi. Oqsoqolni tanigan barcha odamlar St. Entoni, uning ishlaridan hayratda qoldi va uning ruhiy jasoratidan ilhomlandi. Va ular, shuningdek, rohibning sog'lig'idan hayratda qolishdi, Xudo u uchun barcha mashaqqat va qiyinchiliklarga qaramay, uni saqlab qoldi. Bularning barchasi, deb xulosa qiladi Avliyo Afanasiy, Buyuk Entonining ko'p fazilatlari va Xudoning marhamatidan dalolat beradi.

Bu hayotni rus avliyosi Dmitriy Rostovskiy targʻib qiluvchi va ruhga foydali oʻqish sifatida “Toʻrt menaia” roʻyxatiga kiritgan.

Misrdagi Avliyo Entoni monastiri

Avliyo atrofida bir vaqtlar monastir jamoasi tashkil topgan joyda, yaqinidagi cho'ldaQizil dengiz - hozir dunyodagi eng qadimgi nasroniy monastiri. Endi bu joy Kopt cherkoviga tegishli (Aytgancha, Avliyo Entonining ota-onasi va uning o'zi aynan shu xalqdan). U yerda qirqqa yaqin rohib va yigirmaga yaqin yangi boshlanuvchilar yashaydi va ibodat qiladi.

Monastirda yettita cherkov bor va ulardan faqat bittasi bir paytlar rohibning oʻzi qoʻygan qadimiy ibodatxona oʻrnida qurilgan. Uning kulining bir qismi shu yerda, qurbongohning o‘ng tomonida saqlanadi.

Monastirdan unchalik uzoq boʻlmagan joyda nasroniylarning ziyoratgohi – Sankt-Peterburg joylashgan gʻor bor. Entoni. Endi kichik ibodatxona bor. Unga tik baland narvon olib boradi va yiliga bir marta avliyoni xotirlash kuni unda an'anaviy marosim o'tkaziladi. Qolgan vaqtda, ma'lum soatlarda, siz rohibni namoz o'qiyotganini uchratishingiz mumkin.

Rossiyadagi ibodatxona

Rossiyada avliyoni ziyorat qilish joylari nisbatan kam - katoliklikda ular unga ko'proq e'tibor berishadi. Eng mashhuri - Dzerjinskdagi Buyuk Entoni ibodatxonasi. Hajmi kichik, 2007-2009 yillarda qurilgan. Cherkovda yakshanba maktabi ochiq.

Nima uchun avliyoni hurmat qilishadi

Buyuk Entoni hayotidan ko'rib turganimizdek, bu avliyo hayoti davomida ko'plab ruhiy jasoratlarni amalga oshirgan. Buning uchun u xristian an'analarida hurmatga sazovor. 17-yanvar avliyolarni xotirlash kuni hisoblanadi.

Uning nasroniylik turmush tarzidagi asosiy xizmati, shubhasiz, germit monastizmi an'analarining asosi bo'lgan. Bir nechta rohib-germitlar hali ham bitta murabbiyning nazorati ostida. yashashbir-biridan uzoq bo'lmagan, ko'pincha kichik kulbalarda yoki g'orlarda (boshqacha sketes deb ataladi). U erda ular ro'za tutishadi, tinimsiz ibodat qilishadi va mehnat qilishadi. Bunday zohidlar uchun Avliyo Entoni Xotira kuni ayniqsa muhim cherkov bayrami hisoblanadi.

Ammo shuni aytish kerakki, hatto oqsoqolning hayotida ham xristian ermitajining yana bir turi - monastirlar paydo bo'lgan. Uning asoschisi Buyuk Rohib Paxomiy hisoblanadi.

Sent-Entoni an'anaviy cherkov ma'nosida yozuvchi emas edi. Biroq uning ma’naviy merosi qatorida to‘plamlarda jamlangan bayon va o‘gitlari bizgacha yetib kelgan. O'lib ketayotib, u izdoshlarini: "Har doim Masihga ishoning va undan nafas oling". Muqaddas Entonining bu so'zini uning butun hayotining shiori deb hisoblash mumkin: Axir, u hech qachon Rabbiyga bo'lgan ishonchdan qaytmagan.

Bizning davrimizga qadar hurmatli oqsoqolning nasroniylik fazilatlariga bag'ishlangan 20 ta nutqi, monastir rohiblariga yettita maktubi, shuningdek, ular uchun hayot qoidalari saqlanib qolgan. Ular ko'pincha Buyuk Entoni xotirasi kunida esga olinadi.

V asrda birinchi marta uning so'zlari to'plami paydo bo'ldi. U sahroda sukut saqlashni maslahat berdi - axir, keyin odam barcha vasvasalarga daxlsiz bo'lib qoladi, shahvoniylikdan tashqari. Avliyo, shuningdek, agar inson dunyodagi odamlar bilan til topisha olmasa, u yolg'izlikka dosh bera olmasligini ta'kidladi. Uning fikricha, vasvasaga uchramagan odam najot topa olmaydi. Avliyo, asosan, vasvasalarga ko'p e'tibor beradi: u buni najot uchun juda muhim omil deb biladi va o'zining so'zlaridan birida u hatto vasvasaga tushganingizdan xursand bo'lishingizni maslahat beradi.jinlar. Rohib nafrat va janjallardan saqlanishni, barcha gunohlarni qoplashi mumkin bo'lgan kamtarlikka rioya qilishni, nolimaslikni va o'zingizni dono deb hisoblamaslikni maslahat berdi. Axir kibr shaytonni do‘zaxga tushirdi. Bundan tashqari, oziq-ovqat va uxlashda mo''tadil bo'lishi kerak. Shunday qilib, avliyo rohibning ideal qiyofasini tasvirlab berdi, u aslida u edi.

San'atdagi avliyo obrazi

Buyuk Entoni tarjimai holida koʻp uchraydigan koʻplab hikoyalar orasida avliyoning vasvasalari motivi rassomlar orasida sevimli hisoblanadi. Bu 15-asrdan boshlab Evropa ruhiy rasmida eng aniq ajralib turadi. M. Shongauer, I. Bosh, A. Dyurer va boshqalar kabi mashhur (asosan nemis va golland) ustalarining ushbu syujetga bagʻishlangan asarlarini koʻrishimiz mumkin. Masalan, Mikelanjeloning “Avliyo Antoni azobi” kartinasi eʼtiborga olinadi. birinchi rassomning asarlaridan biri. Boshqa keng tarqalgan hikoyalar orasida Entoni va Sent-Peterning uchrashuvi bor. Pol, St. Entoni tabiat fonida. Muhtaram tasvirlangan piktogrammalar ham turlicha.

G. Flober xuddi shu nomdagi falsafiy dramada Avliyo Entoni vasvasasi syujetidan foydalangan.

Ikonografiyaning asosiy atributlariga kelsak, ular orasida T harfi ko'rinishidagi xoch, Gospitallar ordeni qo'ng'iroqlari, cho'chqa va sher, shuningdek, olov bor.

Kimning homiysi

Avliyo Entoni koʻplab kasblarning homiysi hisoblanadi: chavandozlar, dehqonlar, tadbirkorlar, qassoblar va boshqalar. Avliyoning ko'plab tasvirlari bu bilan bog'liq. Sharqiy cherkov uni asoschisi sifatida hurmat qilsaHermit monastizmi, G'arb uning shifo sovg'asiga ko'proq e'tibor beradi.

O'rta asrlar Sankt-Peterburg cho'qqisi edi. Entoni, o'shanda uning ismining tartibi shakllangan edi. Bu joy "Entoni olovi" deb nomlangan kasallikni davolashga ixtisoslashgan de-fakto tibbiyot markaziga aylandi (bu gangrena yoki ergot zaharlanishi deb taxmin qilinadi). Eslatib o'tamiz, avliyoni hurmat qilish kuni 17 yanvar.