Har bir idrok turi faqat unga xos boʻlgan maʼlum naqshlarga asoslanadi. Biroq, sezgi va idrokning umumiy qonuniyatlari haqida unutmasligimiz kerak, ularning mohiyati nihoyatda muhimdir. Bularga quyidagilar kiradi: yaxlitlik, doimiylik, ob'ektivlik, tuzilish, mazmunlilik, selektivlik, appersepsiya.
Idrok yaxlitligi nima?
Birinchidan, yaxlitlik idrok xossasi sifatida ta'riflanadi, ya'ni har qanday ob'ekt yoki sub'ekt vaziyat inson tomonidan barqaror yaxlit tizim sifatida idrok qilinadi.
Ushbu xususiyat tufayli odam tasvirdagi qismlar va butun oʻrtasida organik munosabat yaratish qobiliyatiga ega. Sezish jarayonining muntazamligining yaxlitligi murakkab jarayon bo'lib, u ikki komponentga asoslanadi:
- Turli komponentlarni bir butunga, tizimga birlashtirish.
- Tuzuvchi qismlaridan qat'i nazar, bilimli butunlik.
Idrok yaxlitligining ishi quyidagicha: idrok qilinadigan ob'ektlarning tasviri ta'minlanmagan.to'liq shakldagi shaxs, uning barcha tarkibiy qismlari bilan, u mavjud komponentlar asosida kerakli integral tizimni aqliy ravishda quradi. Hatto bunday vaziyatlarda ham, odam tanish ob'ektning ma'lum belgilarini sezmasa ham, u doimo ularni aqliy ravishda to'ldirishi va to'liq tasavvurga ega bo'lishi mumkin. Ob'ekt yoki vaziyatning tasvirini shakllantirish inson uchun mavjud bo'lgan bilim va tajribaga asoslanadi.
Muvofiqlik
Bizga ma'lumki, doimiy - doimiydir. Idrok nuqtai nazaridan, konstantlik tasvirni idrok etishda qandaydir doimiylik uchun javobgardir. Inson ongi, hatto idrok etish shartlaridan qat'i nazar, mutlaqo har qanday ob'ektlarning hajmini, shaklini, rangini saqlab qolishga qodir. Bu boshqa masofa, yorug'lik, ko'rish burchagi va boshqalar bo'lishi mumkin. Doimiylik faqat o'rganish jarayonida yoki amaliy tajriba orqali shakllanadi va hech qanday tarzda meros bo'lmaydi. Doimiylik idrok rivojlanishidagi asosiy qonuniyatdir. Biroq, doimiylik doimiylikni anglatishiga qaramay, idrok har doim ham bizni o'rab turgan ob'ektlarning 100% aniq tasvirini bermaydi, bu xato bo'lishi mumkin.
Obyektivlik
Idrokning bu qolipining mohiyati tasvirlarning real ob'ektlarga adekvatligi va mos kelishidan iborat. Ob'ektning shaxs tomonidan makon va vaqt ichida mavjud bo'lgan alohida jism sifatida idrok etilishiga ob'ektivlik javobgardir. Bu aqliy tasvirlarga ham tegishli. Inson ob'ektlarning tasvirlarini tasvir sifatida emas, balki haqiqiy ob'ektlar sifatida biladi. Parij va Eyfel minorasini ifodalaydiinson bilishi kerakki, bu faqat ongda paydo bo'lgan tasvir, voqelik emas, chunki hozirda shaxs Parijda emas, masalan, uyda.
Tuzilishlilik
Tuzilishlilikka asoslangan idrokning xususiyatlari va naqshlari ta'sir etuvchi stimullarni yaxlit va tushunarli tuzilmalarga birlashtirish uchun javobgardir. Eng oddiy misol - musiqa tinglash. Bu jarayonda biz alohida tovushlarni yoki notalarni idrok etmaymiz, aynan butun ohangni idrok qilamiz. Xususiyatlarning o'rnatilgan barqaror tuzilishi tufayli odam turli xil ob'ektlarni taniy oladi. Misol uchun, har bir insonning o'z qo'l yozuvi bor, lekin biz harflar va so'zlarni qanday yozilishidan qat'i nazar, etarli darajada idrok qilamiz va taniymiz. Bularning barchasi har bir harfda mavjud xususiyatlarning barqaror tuzilishi bilan bog'liq.
Ma'nolilik
Bu qolipning mohiyati narsa va hodisalarning mohiyati oʻrtasidagi bogʻliqlikni tafakkur orqali anglashdan iborat. Idrokning mazmunliligiga insonning aqliy faoliyatigina erishiladi. Har bir yangi hodisa inson tomonidan mavjud amaliy tajriba va bilimlar asosida tushuniladi. Ma'nolilik tufayli biz inson idrokining kategorik tabiati haqida gapirishimiz mumkin. Masalan, biror narsa yoki hodisalarni idrok etgan holda, odam ularni ma'lum toifalarga: hayvonlar, o'simliklar, jamiyat, sevgi va boshqalarga tegishlidir. Ma'nolilik tan olishga asoslanadi. Bilish deganda ob'ektni oldindan olingan va shakllangan tasvir asosida idrok etish tushuniladi. Bu xususiyat o'ziga xos xususiyat bilan tavsiflanadiuni aniqlik, aniqlik va tezlik bilan. Biz bir soniya ichida bizga yaxshi ma'lum bo'lgan narsalarni, hatto idrok to'liq bo'lmasa ham, xatosiz osongina taniymiz. Tanib olish umumlashtirilgan (ob'ekt umumiy toifaga kiradi) va o'ziga xos (ob'ekt bir marta tan olingan yagona ob'ekt bilan belgilanadi) bo'linadi.
Tanlash
Bu idrok etish modelining vazifasi koʻplab obʼyektlar orasidan ustun boʻlgan narsalarni ajratib koʻrsatishdan iborat. Ko'pincha selektivlik ob'ektni uning konturi bo'ylab fondan tanlashda ifodalanadi. Ob'ektning aniq va kontrastli konturi uni fondan ajratishni osonlashtiradi. Shu bilan birga, predmetning chegaralari loyqa va loyqa bo'lsa, uni farqlash qiyin. Harbiy ob'ektlarni kamuflyaj qilish ushbu tamoyilga asoslanadi. Atrofdagi sharoitga o'xshash ma'lum rang sxemasi tanlab idrok etishni qiyinlashtiradi.
Bu idrok qilish namunasining yana bir yo`nalishi - bu asosiy ob'ektlarni boshqalar fonida tanlashdir. Idrok qilish jarayonida diqqat markazida bo'lgan narsa yoki hodisa - bu figura, birinchi navbatda ko'zni qamashtirmaydigan hamma narsa fondir. Siz tez-tez iborani eshitishingiz mumkin: "U boshqalar orasida eng chiroylisi edi."
Mavzu va fon tushunchalari dinamikdir, bu diqqatni bir ob'ektdan ikkinchisiga o'tkazish imkoniyati bilan izohlanadi. Dastlab figura, markaziy ob'ekt ma'lum sabablarga ko'ra fon bilan birlashishi mumkin va aksincha.
Apperception
Ushbu turkum idrok qilinganlarning qaramligi uchun javobgardirnarsa va hodisalarni shaxsning bilimlari, qiziqishlari, munosabatlari, tamoyillari. Apperseptsiya ikki toifaga bo'linadi: shaxsiy/barqaror va vaziyatli/vaqt. Birinchi toifaning mohiyati idrokning ma'lum bir shaxsga xos bo'lgan shakllangan xususiyatlarga bog'liqligini aniqlashdan iborat. Bu ta'lim, tarbiya, qadriyatlar va e'tiqodlar tizimi va boshqalar bo'lishi mumkin.
Vaziyatli yoki vaqtinchalik appersepsiya vaqti-vaqti bilan yuzaga keladigan ruhiy holatlarga bog'liq. Bu his-tuyg'ular, fikrlar va boshqalar bo'lishi mumkin. Eng oddiy misol, kechasi ko'chadagi daraxt yoki kvartiradagi soya inson qiyofasini eslatishi mumkin. Bu qo'rquv kabi ma'lum his-tuyg'ularni qo'zg'atadi. Vaziyatni idrok etish aynan mana shu.
