Avvalida so'z paydo bo'ldi… Va bu so'z har bir mo'min uchun Allohga yetaklovchi kuchga aylanadi, qalblarni sevgi va mehrga, g'amxo'rlik va ijodga ochadi. Va'zlar va suhbatlar hatto o'zini ateist deb hisoblaydiganlarni ham Masihga aylantiradi.
Metropolitan Suroj Entoni haqli ravishda XX asrda pravoslavlikning ovozi hisoblanadi. Aynan uning suhbatlari ko'pchilik uchun Masihga, pravoslav cherkovining bag'riga yo'l ochdi.
Vladyka, dunyoda Andrey Bloom, 1914 yilda Lozannada irsiy diplomatlarning farovon oilasida tug'ilgan. Bir muncha vaqt ular Forsda yashadilar, lekin bolsheviklar o'z vatanlarida hokimiyat tepasiga kelgandan so'ng, ular Parijga joylashguncha dunyo bo'ylab sayohat qildilar. Surgundagi rohibning bolaligi og‘ir kechgan. U o‘qigan ishchi maktabida tengdoshlari tomonidan qattiq k altaklangan.
Metropolitning Xudoga murojaati
Yoshligida, endigina 14 yoshga to'lgan Andrey otasi Sergey Bulgakovning ma'ruzalarini tinglagan. Bola "xristianlik kabi bema'nilik" bilan chin dildan kurashishga qaror qilib, chuqur kelishmovchilikni his qildi. O'sha paytdan boshlab tarjimai holi boshqa yo'nalishni boshlagan bo'lajak yepiskopi Suroj Entoni qaror qildi.manbaga - Xushxabarga e'tibor bering. O'qiyotganda, yigit o'zi o'qiyotgan odamning ko'rinmas borligini his qildi…
Metropolitan Entoni Surojning jarroh shifokori boʻlgan, bu uning frantsuz qarshiliklarida qatnashishiga sabab boʻlgan. Urush oxirida u ruhoniy bo'lishga qaror qildi va Xudoning izni bilan Angliyaga jo'nadi. Aynan shu mamlakatda rohib hayotidagi eng muhim voqealardan birini boshdan kechiradi.
Ingliz tilini yomon bilgan ota Entoni qog'ozda ma'ruza o'qidi, u juda kulrang va zerikarli bo'lib chiqdi. Unga ko'proq improvizatsiya qilish bo'yicha maslahatlar berildi. Keyin ruhoniy bu kulgili bo'ladi, deb e'tiroz bildirdi. "Bu juda yaxshi, odamlar eshitadi", deb javob berdi. Aynan o'sha unutilmas kundan boshlab u har doim oldindan tayyorlangan matnsiz va'z va ma'ruza o'qidi. O'gitlar va ko'rsatmalar Surojlik Entonining chinakam qimmatli merosiga aylandi. U samimiy, chuqur va jonli gapirdi, bu esa pravoslav dinini zamonaviy odamlarga vatanparvarlik pokligida etkazishga yordam berdi, shu bilan birga xushxabarning chuqurligi va soddaligini saqlab qoldi.
Rabbiyning kalomi
Bir muncha vaqt o'tgach, Ota Anatoliy Suroj yeparxiyasining primati bo'ladi. Avvaliga bu bir guruh rus muhojirlari uchun ochiq bo'lgan kichik cherkov edi. Vladyka boshchiligida u namunali, ko'p millatli hamjamiyatga aylandi.
Muhtaramning so'zi ingliz dindorlariga qaraganda ancha uzoqroqqa tarqalib, ko'plab G'arb nasroniylariga pravoslavlikning boyligini ko'rsatdi. Bundan tashqari, uning audio yozuvlari, o'zi nashr etgan kitoblari, suhbatlari va jonli va'zlari ko'plab ruslarni Xudo yo'liga qaytardi. AynanBundaylar imonlilar xotirasida Suroj monax Entoni qoldi. Metropolitanning tarjimai holi 2003 yilda qisqartirilgan, u Londonda vafot etgan.
Eng qisqa va'z
Surojlik Vladyka Entoni ilohiy xizmatlardan birida va'z qilish uchun qanday ketganini aytib berishga qaror qildi. Ota shunday dedi: “Kecha yaqinda bir bolali ayol kechki xizmatga keldi. Lekin u jinsi shim kiygan, boshiga ro'mol bog'lanmagan. Uni aniq kim tanbeh qilganini bilmayman, lekin men bu parishionga bu ayol, bola uchun umrining oxirigacha ibodat qilishni buyuraman, shunda Rabbiy ularni qutqaradi. Siz tufayli u hech qachon cherkovga kelmasligi mumkin”. Surojlik mitropolit Entoni ortiga o‘girilib, jo‘nab ketdi. Bu uning eng qisqa va'zi edi.
Muhtaramning asarlari
Asarlar hech qachon sof pravoslav ilohiyoti bilan ajralib turmagan Surojning Antoniysi koʻplab mamlakatlarda tanilgan. Uning va'zlari va nutqlarida doimo Xudoning asl pravoslav kalomi mavjud. Metropolitanning bunday tafakkurining shakllanishida Berdyaev falsafasi katta rol o'ynadi. Avvalo, uni shaxs va individuallik, borliq qarama-qarshiligi haqidagi ta'limot, o'ziga xos munosabat sifatida Men - Siz qiziqtirdi.
Ilohiyotning xususiyatlari
Metropolitan Entonining etuk, chuqur ilohiyotida uchta xususiyatni ajratib ko'rsatish mumkin.
- Evangelizm. Uning ta'limotlarining bu o'ziga xos xususiyati shundaki, Metropolitanning va'zlari, ta'limotlari va suhbatlari rasmiy va uslubiy jihatdan Xushxabar va oddiy tinglovchilar o'rtasida mustahkam aloqa bo'ladigan tarzda tuzilgan. Ular qisqarayotganga o'xshaydizamonaviy odamlarni tirik Masihdan ajratib turadigan masofa. Har bir imonli xushxabar hikoyasining ishtirokchisiga aylanadi, Surojlik Entoni hayotining o'zi buning dalilidir.
- Liturgiya. Asosan jim bo'lgan cherkov sirlari avliyoning ilohiyotshunosligi yordamida og'zaki shaklni oladi. Bu farq nafaqat marosim yoki marosimning biron bir qismiga, balki cherkov birligining umumiyligiga ham xosdir. Uning so'zi muqaddas marosimga o'xshaydi va har bir imonlini jamoatga olib keladi. Suroj mitropoliti Entoni suhbatlari odamlar tomonidan doimo o'zgacha inoyat va Xudoga yaqinlik hissi bilan qabul qilingan.
- Antropologik. Vladyka o'zi ma'ruzalarining bu xususiyatini ta'kidladi. Uning so'zlari ongli ravishda zamonaviy hayotdan qo'rqib, hayratda qolgan zamondoshni, o'ziga bo'lgan haqiqiy ishonchni singdirishga qaratilgan. Surojning mitropoliti Entoni har bir shaxsning beqiyos chuqurligini, uning Xudo uchun qadr-qimmatini va Masih bilan inson o'rtasidagi muloqotning doimo mavjud bo'lgan imkoniyatini ochib beradi.
Bunday muloqot qaysidir ma'noda tengdir. Odamlar qullik va hukmronlik emas, balki sevgi va do'stlik kabi imonga bo'lgan munosabatlarini qurib, Masihga murojaat qilishlari mumkin. Metropolitan Xudo bilan shaxsiy, betakror va noyob muloqot sifatida ibodatni tushunadi va uni o'z yozuvlarida tasvirlaydi.
Vladikaning parishionerlar olomoniga qaratilgan so'zlari hamma tomonidan shaxsiy murojaat sifatida qabul qilindi. Shaxsga uning borlig'ining to'liqligida e'tibor qaratilishi tufayli Suroj mitropoliti Entonining va'zlari bugungi kunga qadar har bir imonliniXudo bilan shaxsiy suhbat.
Ota Rabbiyning huzurini his qilish tish og'rig'i kabi darhol bo'lishi kerakligini takrorlashni yaxshi ko'rardi. Bu muhtaramning o'ziga ham tegishli. Uni yolg'iz yoki gavjum jamoatda ko'rgan har bir kishi, u chinakam imonlining o'zgacha iliqligini taratganini hech qachon unutmaydi.
Patoral so'zning kuchi
Metropolitan Entoni o'qituvchi emas, balki cho'pon. U hamma bilan hozirgi paytda odamga nima kerakligini aytadi. Muhtaram bilan shaxsiy muloqot ko'plab imonlilarga "Xudo sevgidir" iborasining to'liqligini tushunishga yordam berdi. U har bir insonni ish joyidan, sog'lig'ining yomonligidan, charchaganidan qat'i nazar, yo'qolgan o'g'il va mo''jizaviy tarzda qaytib kelgan o'g'il sifatida qabul qildi.
Starche turli vaziyatlarda yordam va maslahat soʻrab murojaat qilgan barcha odamlarni qabul qiladi va tushunadi. Bu aqliy izlanishning boshi berk ko'cha, hayotning oxirgi chegarasi bo'lishi mumkin. Metropolitan o'z e'tiqodini hammaga: pravoslav va pravoslav bo'lmaganlarga, rus bo'lmaganlarga va ruslarga, ateistlarga va nasroniylarga etkazdi. Har ikkilangan va qiynalgan odamdan olingan yukni yelkasiga yuklagandek. Buning evaziga rohib o'zining noyob erkinligining bir qismini beradi, bu kichik narsalarda namoyon bo'ladi: ikkiyuzlamachilikdan, byurokratiyadan, torlikdan ozod bo'lish. Bu Xudoda erkin yashashga yordam beradi.
Teologik suhbatlar
Entoni Surojning suhbatlari xristian hayoti va e'tiqodining asosiy masalalariga bag'ishlangan. Tushunish va sevgiga to'lgan pastoral so'z bir necha bor duch kelgan odamlar uchun haqiqiy najotga aylandi.yengib bo'lmaydigan to'siqlar, yechilmaydigan qarama-qarshiliklar. Rohib donolik va suhbatlarning chuqurligi bilan qanday shifo topishni bilar edi.
Ruhoniy qamrab olgan asosiy savollar nasroniy bo'lish nimani anglatishini, zamonaviy dunyoda qanday qilib Xudo bilan qolish kerakligiga javob berdi. Metropolitan inson Masihning do'sti va shogirdi ekanligini ta'kidladi. Bu odamlarning o'ziga ishonishni anglatadi, birinchi navbatda o'zidan boshlab, boshqalar bilan davom etadi: begonalar va qo'shnilar. Har bir inson Rabbiyning nuridan bir zarrani o'z ichiga oladi va u hatto eng qorong'i zulmatda ham doimo Unda qoladi.
Metropolitan sevgi haqida
Suroj mitropoliti Entonining va'zlari ham sevgiga bag'ishlangan edi. “Men sizlarni sevganimdek bir-biringizni sevinglar…” - Xudoning amrlaridan biri aynan mana shunday eshitiladi. Bu so'zlar qalbimizga yetib borishi, qalbimizni xursand qilishi kerak, lekin ularni hayotga tadbiq etish naqadar qiyin.
Metropoliten har bir insonga boʻlgan muhabbat bir necha tekislikda namoyon boʻlishini taʼkidladi: bu bir oila aʼzolari, farzandlar ota-onaga va aksincha oʻrtasidagi oddiy, oddiy muhabbat tajribasi; bu kelin va kuyov o'rtasida paydo bo'ladigan va butun zulmatni qamrab oladigan quvonchli, yorqin tuyg'u. Lekin bu erda ham mo'rtlik va nomukammallikni uchratish mumkin.
Antoni Surojskiyning aytishicha, Masih bizni bir-birimizni sevishga chaqiradi, u hech qanday farq qilmaydi. Bu shuni ko'rsatadiki, har bir imonli har bir odamni mutlaqo sevishi kerak, uchrashgan, notanish, jozibali va unchalik emas. U har birimiz abadiy taqdirga ega, yaratilgan shaxs ekanligimizni aytmoqchiXudo insoniyat hayotiga beqiyos hissa qo'shish uchun yo'qlikdan.
Har birimiz Rabbimiz tomonidan bu dunyoga chaqirilgan va boshqalar qila olmaydigan narsalarni qilish uchun qo'yilgan, bu bizning o'ziga xosligimizdir. "Xudo hammamizni sevganidek, biz ham qo'shnilarimizni sevishimiz kerak, aks holda biz Masihning O'zini rad etamiz", - Surojlik Entoni aynan shunday deb ishongan. U har doim sevgi haqida butun dunyoga, Xudoga va o'ziga qaratilishi kerak bo'lgan alohida tuyg'u sifatida gapirgan.
Namoz haqida…
Muhtaramning ta'kidlashicha, Rabbiyning ibodati u uchun yillar davomida eng qiyinlaridan biri bo'lgan. Har bir individual taklif o'z tajribasi, ma'naviy o'sishi, e'tiqodining chuqurlashishi doirasida hamma uchun ochiq va eng muhimi tushunarli bo'lishi mantiqan to'g'ri. "Umuman olganda, ko'pchilik eng muhim kalitni topa olmaydi, chunki Xudoga murojaat qilish ma'naviy hayotning butun yo'lidir", dedi Surojning Entoni. U uzoq vaqt va mulohaza bilan ibodat haqida gapirib, imonlilarga Masihga aytilgan so'zimizning to'liq quvvati va ma'nosini anglashlariga yordam berdi.
Istalgan namozni ikki qismga bo'lish mumkin. Birinchisi, chaqiruv: "Otamiz". Keyin uchta so'rov bor. Bu o'g'illarning ibodat satrlari, chunki biz hammamiz samoviy otamizning farzandlarimiz. Keyin o'z e'tiqodining chuqurligini chin dildan bilish uchun yo'l ko'rsatuvchi yulduz bo'lib xizmat qilishi mumkin bo'lgan iltimoslar mavjud. Samoviy Ota bizning hayotimiz manbai, biz uchun cheksiz sevgi kuchiga asoslangan tarbiyachi. Biz hammamiz insoniyatdagi Masihning aka-uka va opa-singillarimiz.
Namoz o'qiyotganda, muhtaramning so'zlariga ko'ra, ko'pincha shunday tuyg'u bor,go'yo biz Rabbiyni biror narsa qilishga chaqiramiz. Biz tilanchilar qo'l cho'zgandek ibodat qilamiz. Va Rabbiy har birimizni insonlar shahri bilan birga bo'lishi kerak bo'lgan Xudoning shahri, Xudoning Shohligini qurish uchun dunyoga yubordi. Shuning uchun ibodatda biz ushbu Shohlikning sodiq quruvchilari bo'lishimizni so'rashimiz kerak.
Rabbiy bizni hech qachon unutmaydi, moddiy, haqiqiy non beradi. Imonlilar, Xushxabarda yuborilgan so'z kabi, Xudo bilan uchrashishni izlashlari kerak. Aynan o'sha erda Rabbiy bizga yo'lni, unga va Xudoning Shohligiga olib boradigan yo'lni ko'rsatadi.
Antoni Surojh sevgi, ibodat, do'stlik va Xudodagi insonning shaxsiyati haqida to'liq va samimiy gapirdi.
Bo'lishni o'rganing
Keksalikning ma'naviy jihatlarini muhokama qilish juda muhim masala, buni Entoni Surojskiy bir necha bor ta'kidlagan. "Bo'lishni o'rganing" - mo'minlarga keksalik tushunchalari va bu asrga xos muammolarni ochib beradigan maxsus va'z.
Metropolitenning ta'kidlashicha, eski yoki kattaroq yillarda o'tmishda yashiringan, hozirda mavjud va ehtimol kelajakda paydo bo'ladigan muammolar paydo bo'la boshlaydi. Biz o'tmishimizga ko'z yummasligimiz kerak, unga qarshi turish uchun bizda jasorat bo'lishi kerak. Og'riqli, xunuk va noqulay vaziyatlar bizga ichki etuklikni topishga va nihoyat ularni hal qilishga, bu muammolarni hal qilishga va chinakam erkin bo'lishga yordam beradi.
Qarilish va o'tmishdagi muammolarni hal qilish
Har bir keksa yoki keksa odam muammoni hal qilishi kerako'tmishda, agar Xudo tiriklarning Xudosi ekanligiga, biz hammamiz Unda tirik ekanligimizga va U uchun va U uchun mavjud ekanligimizga ishonch bo'lsa. Boshqalarga yetkazilgan yomonlik bilan murosa bo'ldi, deb oddiygina aytish mumkin emas, vaziyat bilan murosa qilish kerak …
Hozirgi zamon muammosi hamon bor. Vaqt qarilikni olib kelganda va yoshlikdagi hamma narsani olib tashlaganida, odamlar doimo muayyan muammolarga duch kelishadi. Jismoniy kuch zaiflashmoqda, aqliy qobiliyatlar esa bir xil emas… Aksariyat odamlar avvalgidek bo'lishni xohlab, so'nayotgan alangada cho'g' yoqishga harakat qilishadi. Ammo bu asosiy xato va sun'iy ravishda shishirilgan ko'mir tezda kulga aylanadi va ichki og'riq faqat kuchayadi.
Toʻldirish oʻrniga
Metropolitan va'zlarining zamonaviy dunyoga barcha foydali ta'sirini tasvirlash qiyin. Avvalo, bu so‘zning qudrati bilan odamlarning ichki dunyosiga, madaniy faoliyatiga ta’sir etuvchi cho‘ponning haqiqiy, sof ta’siridir. Surojlik Entoni suhbatlari bugungi kungacha qalblar va qalblarda umid, ishonch va muhabbat uyg'otadi. Ko'pgina masihiylar o'lgan metropolitanni avliyo deb bilishadi.
