Vanyushka Kasatkin yaponiyalik Nikolay ismini olishni boshlashdan oldin u oddiy qishloq deakonining o'g'li edi va mulki otasining ibodatxonasi yonida joylashgan Skrydlovlar oilasining admiral farzandlari bilan yaqin do'st edi. Bir kuni do'stlari undan kim bo'lishni xohlashini so'rashdi va darhol otasining izidan borishga qaror qilishdi. Ammo Vanya dengizchi bo'lishni orzu qilardi. Biroq, otasi dengiz haqidagi orzularini jilovlab, uni Smolensk shahridagi diniy seminariyaga o'qishga yubordi, so'ngra eng yaxshi talabalardan biri sifatida u davlat hisobidan Ilohiy seminariyaga o'qishga yuborildi. Sankt-Peterburg.
Bu shaharda dengiz kadetlari korpusini bitirgan Vanya va Leont Skrydlovlarning bolalikdagi doʻstlari uchrashishdi. Nega dengizchi bo'lmagani haqida so'ralganda, Vanya kema ruhoniysi sifatida dengiz va okean kengliklarida sayr qilish ham mumkin, deb javob berdi.
Yapon Nikolay: Boshlanish
Iloviy akademiyaning toʻrtinchi yilida Ivan Muqaddas Sinod eʼlonidan Yaponiyadagi Rossiya imperatorlik konsulligiga ruhoniy kerak ekanligini bilib oldi. Yaponiya konsuli I. Goshkevichbu mamlakatda missionerlar tashkil etishga qaror qildi, garchi o'sha paytda nasroniylik qat'iy taqiqlangan edi.
Birinchidan, Ivan Xitoy missiyasi haqida eshitib, Xitoyga borib, butparastlarga va'z qilmoqchi bo'lgan va bu ishtiyoq unda allaqachon shakllangan edi. Ammo keyin uning qiziqishi Xitoydan Yaponiyaga tarqaldi va u bu mamlakatdagi asirlik haqidagi "Kapitan Golovinning eslatmalari"ni katta qiziqish bilan o'qidi.
XIX asrning 60-yillarining birinchi yarmida Aleksandr II boshchiligidagi Rossiya tiklanishga intildi, katta islohotlar va krepostnoylikni bekor qilish vaqti keldi. Chet elda missionerlik tendentsiyasi kuchaydi.
Tayyorlik
Shunday qilib, Ivan Kasatkin Yaponiyada missionerlik xizmatiga tayyorlana boshladi. 1860 yil 24 iyunda u Buyuk mo''jizakor Nikolay sharafiga Nikolay ismli rohib sifatida tanildi. 5 kundan keyin u ierodeakon, bir kundan keyin esa ieromonk etib tayinlandi. Va 1 avgust kuni Ieromonk Nikolay, 24 yoshida, Yaponiyaga jo'naydi. U uyg'onishi kerak bo'lgan uxlab yotgan kelini kabi tush ko'rdi - u uning tasavvuriga shunday tortildi. Rossiyaning "Amur" kemasida u nihoyat chiqayotgan quyosh mamlakatiga etib keldi. Xakoodatda konsul Goshkevich uni qabul qildi.
O'sha paytda bu mamlakatda 200 yildan ortiq vaqt davomida xristianlik taqiqlangan edi. Yaponiyalik Nikolay ishga olinadi. U birinchi navbatda yapon tili, madaniyati, iqtisodiyoti, tarixini o‘rganadi va Yangi Ahdni tarjima qilishni boshlaydi. Bularning barchasi unga 8 yil davom etdi.
Mevalar
Birinchi uch yil uning uchun eng og'ir yil bo'ldi. Yaponiyalik Nikolay hayotni diqqat bilan kuzatdiYaponlar buddist ibodatxonalarini ziyorat qilishdi va voizlarni tinglashdi.
Avvaliga ular uni aygʻoqchi qilib oldilar va hatto ustiga itlar qoʻyishdi va samuraylar uni oʻldirish bilan tahdid qilishdi. Ammo to'rtinchi yilda yaponiyalik Nikolay Masihga ishongan birinchi hamkasbini topdi. Bu Shinto ziyoratgohining abboti Takuma Savabe edi. Bir yil o'tgach, ularning yana bir ukasi, keyin yana bir akasi bor edi. Takume suvga cho'mish paytida Pavel ismini oldi va o'n yil o'tgach, birinchi yapon pravoslav ruhoniysi paydo bo'ldi. Bu martabada u qiyin sinovlardan o'tishi kerak edi.
Birinchi yapon xristianlari
Pul juda qattiq edi. Konsul Goshkevich ko'pincha Nikolay otaga yordam berdi, u o'z mablag'laridan odatda "favqulodda xarajatlar" uchun saqlanadigan mablag'lardan pul berdi. 1868 yilda Yaponiyada inqilob bo'ldi: yangi qabul qilingan yapon xristianlari ta'qib qilindi.
1869 yilda Nikolay missiyaning ochilishiga erishish uchun Sankt-Peterburgga jo'nadi. Bu unga ma'muriy va iqtisodiy mustaqillik berish edi. Ikki yildan so'ng u arximandrit va missiya rahbari darajasiga qaytadi.
1872 yilda yaponiyalik Nikolay Kiev diniy akademiyasining bitiruvchisi - Ieromonk Anatoliy (Jim) timsolida yordamchini oldi. Bu vaqtga kelib Hakodateda 50 ga yaqin pravoslav yapon bor edi.
Tokio
Va shunda ham Sent. Yaponiyalik Nikolay hamma narsani ruhoniy Pavel Savabe va Ota Anatoliyning qaramog'ida qoldirib, Tokioga ko'chib o'tadi. Bu erda u hammasini boshidan boshlashi kerak edi. Va bu vaqtda u uyda maktab ochadiRus tili va yapon tilini o'rganishni boshlaydi.
1873 yilda Yaponiya hukumati diniy bag'rikenglik to'g'risidagi qonunni qabul qildi. Tez orada xususiy maktab ilohiyot seminariyasiga aylantirildi va u Nikolay otaning sevimli ijodiga aylandi (u yerda ilohiyotdan tashqari boshqa ko'plab fanlar ham o'rganilgan).
1879-yilga kelib Tokioda bir nechta maktablar mavjud edi: seminariya, katexizm, ruhoniylar va chet tillari maktabi.
Ota Nikolay umrining oxiriga kelib, seminariya Yaponiyadagi oʻrta taʼlim muassasasi maqomini oldi, uning eng yaxshi talabalari Rossiyada diniy akademiyalarda oʻqishni davom ettirdilar.
Cherkovdagi imonlilar soni yuzlab kishiga oshdi. 1900 yilga kelib Nagasaki, Xyogo, Kyoto va Yokogamada pravoslav jamoalari mavjud edi.
Yaponiyalik Nikolay ibodatxonasi
1878 yilda konsullik cherkovi qurila boshlandi. U Djigit kemasining sobiq dengizchisi rossiyalik savdogar Pyotr Alekseevning xayriya mablag'lari evaziga qurilgan. O'sha paytda allaqachon 6 yapon ruhoniysi bor edi.
Ammo Nikolay ota soborni orzu qilgan. Uning qurilishi uchun mablag' yig'ish uchun u butun Rossiya bo'ylab yuboriladi.
1880-yil, 30-mart kuni ruhoniy Nikolay Aleksandr Nevskiy lavrasida muqaddas qilingan.
Me'mor A. Shurupov Masihning Tirilishi sobori bo'lajak cherkovining eskizi ustida ishlagan. Ota Nikolay Suruga-day tepaligidagi Kanda hududidan uchastka sotib oldi. Ingliz me'mori Joshua Conder ma'badni etti yil davomida qurdi va 1891 yilda ota Nikolayga kalitlarni topshirdi. Muqaddas marosimda 19 ruhoniy qatnashdiva 4 ming imonlilar. Odamlar bu ibodatxonani "Nikolay-do" deb atashgan.
Uning yapon binolari uchun koʻlami, shuningdek, yaponiyalik Nikolayning obroʻ-e'tiborining ortishi ta'sirli edi.
Urush
1904-yilda rus-yapon urushi tufayli Rossiya elchixonasi mamlakatni tark etdi. Yaponiyalik Nikolay yolg'iz qoldi. Pravoslav yaponlarni masxara qilishdi va nafratlanishdi, yepiskop Nikolay josuslik uchun o'lim bilan tahdid qilishdi. U pravoslavlik nafaqat milliy rus dini ekanligini, vatanparvarlik har qanday nasroniyning haqiqiy va tabiiy tuyg'usi ekanligini oshkora tushuntira boshladi. U ibodatxonalarga rasmiy murojaat yubordi, u erda yapon qo'shinlarining g'alabasi uchun ibodat qilish buyurildi. Shunday qilib, u pravoslav yaponlarni qarama-qarshiliklardan qutqarishga qaror qildi: Masihga ishonish va yapon bo'lish. Bu bilan u yapon pravoslav kemasini qutqardi. Uning yuragi ezilib ketdi va u jamoat ibodatida qatnashmadi, balki qurbongohda yolg'iz o'zi ibodat qildi.
Keyin u rus harbiy asirlariga g'amxo'rlik qildi, urush oxirida ularning soni 70 mingdan ortiq edi.
Rossiyada 25 yildan beri boʻlmagan yepiskop Nikolay yaqinlashib kelayotgan zulmatni zulmatli yuragi bilan his qildi. Bu tajribalardan qutulish uchun u liturgik kitoblarni tarjima qilishga shoshildi.
1912-yil, 16-fevralda, 75 yoshida, u Masihning Tirilishi sobori kamerasida o'z jonini Rabbiyga berdi. O'lim sababi yurak etishmovchiligi edi. Uning yarim asrlik faoliyati davomida 265 ta cherkov qurilgan, 41 ruhoniy, 121 katexist, 15 regent va 31 984 dindor tarbiyalangan.
Yaponiyalik Havoriylar Aziz Nikolayga teng edi1970-yil 10-aprelda kanonizatsiya qilingan.
