2008 yilda Dmitriy Medvedevning rafiqasi tashabbusi bilan Rossiyada yangi bayram - Oila, sevgi va sadoqat kuni paydo bo'ldi. Bu yozda, Aziz Pyotr va Fevroniya kunida nishonlanadi. Ularning pravoslav cherkovidagi nikohi namunali hisoblanadi.
Bayram ko'pincha an'anaviy G'arbiy Sevishganlar kunidan farq qiladi. Oila kuni, romashka ramzi bo'lib, ko'pchilik tomonidan "Pyotr va Fevroniyaning bolasi" deb nomlanadi. Bu nasroniy juftlikka yodgorlik o'rnatish yaxshi odob hisoblanadi. Biroq, fikri umume'tirof etilganlarga to'g'ri kelmaydigan odamlar bor: ular bu sodiqlik va sevgi namunasi bo'lgan Piter va Fevroniya deb o'ylamaydilar. Keling, qadimgi afsonada ular haqida nima deyilganini bilib olaylik.
Hikoya: juda qisqartirilgan kontent
Butrus akasining xotinini har kecha uni yo'ldan ozdirish uchun kelgan Ilondan qutqardi. Butrusning qilichidan o'lgan Ilon unga qonini sepdi, bu esa g'olibning butun tanasini davolab bo'lmaydigan qoraqo'tirlar bilan qopladi. U Laskovo qishlog'ida tabib qiz borligini eshitdi. Ba'zi so'z o'yinlari va musobaqalardan so'ngrazvedka, Fevroniya Butrusga uni davolashini aytishni buyurdi, lekin agar u uning xotini bo'lsa. Ko'pchilik uchun bu daqiqa allaqachon uning befarqligi va rahm-shafqatiga shubha tug'diradi. Ammo davom etaylik, chunki Fevroniya va Butrus kuni sharafiga nishonlanadigan azizlarning tarixi hali tugamagan. Butrus rozi bo'ldi va yashirincha unga zaharli o'q qurbaqasining qiziga uylanish mos emas deb qaror qildi. Ya'ni, u darhol yolg'onni o'ylab topdi.
Qiz nonga xamirturush quydi va bo'lajak turmush o'rtog'iga bug 'hammomini olishini aytdi, lekin bitta qoraqo'tirga tegmang. Ertalab Butrus sog'lom edi va Muromga qaytib keldi. Ammo u Fevroniyaga turmushga chiqmaganligi sababli, kasallik qolgan yagona qoraqo'tirdan yana tarqaldi. Bechora Butrusning iloji yo'q edi va u Fevroniyaga qaytib, unga uylanishga majbur bo'ldi, garchi bu mutlaqo aniq, u buni umidsizlikdan qilgan. Va bunday hikoya Oila, sevgi va sadoqat kunini nishonlash uchun asos bo'ldi. Fevroniya va Butrusning kuni oila kuni bo'ldi. Qizning hiyla-nayrangiga, yigitning nochorligiga asoslangan turmush o‘rnak bo‘la olmasligiga ishonchi komil (ko‘p ham!) odamlar bor. Axir, kambag'al Butrusning boshqa iloji yo'q edi: xotinini tark etishi bilan u dahshatli va davolab bo'lmaydigan kasallikdan o'lishi mumkin edi. Ehtimol, Fevroniya va Butrus kuni hali nishonlanmagan o'sha kunlarda bunday munosabatlar odatiy hol edi.
Ammo bugungi kunda madaniyatli odamlar nikohdagi har qanday qaramlikka qarshi. Agar er xotinidan ajralgan taqdirda kasallikka mahkum bo'lsa yoki qanday sadoqat va sevgi haqida gapirish mumkin.o'limmi? Biroq, hikoyada aytilishicha, Butrus shohlik qilishdan bosh tortdi va shahardan haydalgan Fevroniya bilan birga ketdi. U nasroniylik qoidalariga muvofiq yashashga harakat qildi. Ammo nega o'limdan keyin er-xotinlarning jasadlari alohida tobutlardan g'oyib bo'lib, hayotlari davomida tayyorlangan bitta, qo'shma tobutga tushib qolishdi? Axir, bu rohiblar bo'ysunadigan qonunlarga mutlaqo ziddir (va er-xotinlar rohib bo'lishgan)? Bu hikoyada na haqiqiy nasroniyning surati, na sodiq turmush o'rtog'ining modeli paydo bo'lmaydi. Hamma ham bunday fikrda emas, lekin u mavjud va uni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Albatta, ko'pchilik oilaviy bayramni nishonlashdan xursand bo'lib, afsuski, boshqa nomga ega - Fevroniya va Butrus kuni. Faqat haqiqiy sevishganlar yolg'on ramzlar va dabdabali yodgorliklarsiz ishlaydi: ular bir-birlarini majburlashsiz sevadilar.
