Sanhga - buddistlar jamoasi. Ba'zan butun diniy birodarlik ham bir butun deb ataladi. Dastlab, xuddi shu so'z buddizm bilan bog'liq afsonaviy ertaklarda aks etgan Shakyamunining barcha shogirdlarini anglatardi. Keyinchalik buddist sanga a'zosi tegishli qasamyod qilgan kishiga aylandi - ular ham oddiy, ham monastir edilar.
Turli ma'nolar
An'anaviy sanga rohiblar, rohibalar, oddiy odamlar va oddiy ayollarni o'z ichiga oladi. Bunday jamiyatning mavjudligi buddist ta'limotlarining butun shtat bo'ylab tarqalganligini ko'rsatadi. Va shu bilan birga, bu so'z odam panoh topganda tor ma'noda qo'llaniladi. Sangha "ego" xayollaridan xalos bo'lganlar jamoasidir.
Rohiblarda
Dastlab, bunday jamoa miloddan avvalgi 5-asrda Gautama Budda tomonidan tasdiqlangan. Shunday qilib, u kundalik hayotdan ozod bo'lib, kun bo'yi Dharma bilan shug'ullanishni istaganlar uchun vositalarni taqdim etdi. Buddistlarning an'anaviy sangasi, bundan tashqari, yana bir muhim rolga ega: u Buddaning ta'limotini saqlaydi, uning yo'lidan yurganlarni ma'naviy qo'llab-quvvatlaydi.
Ushbu din monastizmining asosiy nuansiko'plab xulq-atvor normalarini o'z ichiga olgan Guilt bilan bog'liqlik deb hisoblanadi. Masalan, rohiblar pok hayot kechiradilar, faqat tushgacha ovqatlanadilar. Qolgan vaqt Muqaddas Bitikni o'rganishga, qo'shiq aytishga va meditatsiya qilishga bag'ishlangan. Agar kimdir bu qoidalarni buzsa, u hamjamiyatdan chiqarib tashlanishi bilan tahdid qiladi.
Yapon harakatining asoschisi Tendai cheklovlar sonini 60 tagacha qisqartirgani e'tiborga molik. Keyinchalik paydo bo'lgan ko'plab maktablar Vinaya butunlay almashtirildi. Shu sababli, yapon maktablarining tarafdorlari ruhoniylikka ega. Bu monastirlik emas.
Cheklovlar
Sanghadagi monastir hayoti mol-mulkingizning koʻp qismini berishdan iborat. Mulkdan 3 ta xalat, kosa, mato, igna va iplar, ustara va suv filtri qolgan. Qoidaga ko'ra, ro'yxat bir yoki ikkita shaxsiy narsa bilan to'ldiriladi.
An'anaga ko'ra rohiblar kundalik kiyim kiymaydilar. Dastlab, ularning liboslari mato kesilganidan tikilgan va tuproq bilan bo'yalgan. Bir paytlar za'faron bo'yash uchun ishlatilgan degan nazariya ilgari surilgan. Ammo buning iloji yo'q edi, chunki bu mahsulot har doim qimmat deb hisoblangan va rohiblar kambag'al edi. Hozirgi vaqtda liboslarning ranglari rohiblarning u yoki bu oqimga tegishli ekanligini ko'rsatadi.
Rohiblarni "bhikkhu" deb atashgan, bu esa "tilanchi" deb tarjima qilingan. Ular odatda ovqat so'rashdi. Va oddiy odamlar bu odamlarni keyingi reenkarnasyonlarda omad bilan ta'minlash evaziga ovqatlantirdilar. Hindiston rohiblari ishlamaganiga qaramay, Osiyo va Xitoy mamlakatlarida din paydo bo'lishi bilan ularqishloq xo'jaligi.
Afsonalar
Sanghaga mansublik majburiy vegetarianizm degan aldanish. Darhaqiqat, bir qator suralarda go'sht mahsulotlarini iste'mol qilish tavsiya etilmaydi. Biroq, ma'lumki, Budda parinirvanasidan 300 yil o'tgach tuzilgan Pali kanonida ikkinchisi vegetarianizmni Sangha talabi sifatida ilgari surishdan bosh tortgan. U buni har bir amaliyotchi uchun shaxsiy tanlov deb hisoblardi.
Shu bilan birga, bir qator mamlakatlarda rohiblar, qoida tariqasida, tegishli qasamyod qiladilar va go'sht iste'mol qilishni to'xtatadilar. Tibet an'analari bunday qasamni o'z ichiga olmaydi. Qoidaga ko‘ra, xitoylik, koreyslik va vetnamlik rohiblar go‘sht yemaydilar, yapon va tibet rohiblari esa bunday qasamyod qilishmaydi.
Mahayana sutralarida Budda har qanday oddiy odam ma'rifatga erishishi mumkinligini e'lon qiladi. Ammo G'arb an'analarida sang'adan tashqarida ma'rifatning mumkin emasligi haqidagi umumiy afsona bor. Sutralarda Buddaning amakisi, oddiy odam, Buddaning nutqlarini tinglab, qanday qilib ma'rifatga erishgani haqida hikoya qilinadi.
Ta'limotlarda
Sangha marvaridlarning uchinchisi sifatida e'tirof etiladi. Ta'limotda uning 3 darajasi ajratilgan: arya-sangha, bxikshu-sangha, maha-sangha. Birinchisi "muqaddas" deb tarjima qilingan. Arya buddizmda har doim muqaddas hisoblanadi. Arya-sangha esa ma'lum yutuqlarga, ruhiy tajribalarga ega bo'lgan azizlar jamoasidir. Bunday shaxslar jismoniy qobiqlarda aloqa qilmasliklariga qaramay, ruhiy jihatdan birlashadilar. Bu darajadagi Sangha aynan ma'naviy jamoa bo'lib, turli davrlardagi odamlar tomonidan ifodalanadi.davlatlar. Ular uchun vaqt va makonda tarqoqlik mavjud emas.
Bhiksha Sangha monastir jamoasidir. Qadimgi monastirlarda qancha rohiblar va rohibalar borligini tasavvur qilish qiyin. Ma'lumki, 500 rohibdan iborat Tibet monastiri kichik hisoblangan. Bunday tuzilmalarda doimo ko'plab bhikkhlar yashagan.
Nihoyat, Maha Sangha ba'zi ko'rsatmalarga rioya qilgan holda u yoki bu tarzda boshpana uchun ketganlarning yig'ilishidir. Bularning barchasi, qanday turmush tarzini olib borishidan qat'i nazar, Buddist tamoyillari yoki haqiqatlarini qabul qilgan odamlardir. Maha Sangha eng koʻp vakilga ega.
Dharma Sangha
Yigit haqidagi hikoya mazmunida "sangha" so'zini ham eshitish mumkin edi. Uning haqiqiy ismi Dxarma Sangha va u 6 yil ovqat va suvsiz meditatsiya bilan shug'ullangan. Unga butun dunyo, jumladan, ziyoli aqllar e'tiborini qaratdi.
15 yoshida yigit Budda misolidan ilhomlanib, o'rmonda meditatsiya qilish uchun o'tirdi va chuqur konsentratsiyaga erishdi, u 6 yil davomida undan ketmadi. Ma'lumki, uni ikki marta ilon chaqib olgan, uning zahridan odam o'lishi mumkin. Ammo u bunga juda xotirjam chidadi. U qattiq terladi, shu sababli tanadan barcha zahar olib tashlandi.
Kimdir shu kuni yigit ma'rifatga erishdi, deb da'vo qildi. Odamlar bu erga 2005 yildan beri kelishadi. Barcha guvohlarning aytishicha, Dxarma Sangha qimirlamay o'tirgan, yemagan va ichmagan, o'tirgan joyidan qimirlamagan. Bu erda ekskursiyalar o'tkazila boshlandi. Keyin yigit boshqa, tinchroq joyga ko'chib o'tdi.
Kamera ekipajlari bir necha martayigit haqiqatan ham shu vaqt davomida ovqat va suvsiz yashayaptimi yoki yo'qligini bilish uchun unga yaqinlashishga harakat qildi. Discovery Channel daraxt tagida o‘tirgan yigitning 96 soatlik uzluksiz tasvirini suratga oldi va u sovuq va o‘zgaruvchan ob-havoga qaramay, bu vaqt davomida qimirlamaganini aniqladi. Daraxt yaqinida suv, oziq-ovqat yoki quvurlar topilmadi. Yoshning tanasida suvsizlanish tufayli jismoniy buzilish belgilari yo‘q.
Sangha Rossiyada
Hozirda Rossiya hududida buddistlar jamoasi mavjud. Rossiyaning an'anaviy sangasining rahbari - Chita viloyatida tug'ilgan Pandito Xambo Lama. Uning rahbarligida mamlakatda bir qancha datsanlar ochildi, xalqaro aloqalar rivojlandi.
Buddizm mamlakatdagi eng mashhur dinlardan biri hisoblanadi. U an'anaviy ravishda Transbaykal, Oltoy, Qalmog'iston, Tuva va Buryatiyada tan olingan.
Soʻnggi yillarda buddistlarning anʼanaviy sangasi Rossiyada Moskva va Sankt-Peterburgga tarqaldi. Bu shaharlarda buddistlar soni umumiy aholining 1% ni tashkil qiladi, bu dunyo diniga e'tiqod qiluvchilar sonining ko'payishi tendentsiyasi mavjud.
Tarix
Ma'lumki, Rossiyaning buddist sangasining ildizlari antik davrlarga borib taqaladi. Rossiyada buddistlar haqida birinchi eslatma 8-asrga to'g'ri keladi. Bu Amur viloyatida joylashgan Bohai mamlakati bilan bog'liq edi. Bu xitoy va koreys anʼanalari taʼsirida yaratilgan davlat edi. Undagi din buddist edi. Uning tibetcha shakli 17-asrda Rossiyaga tarqaldi. Qachon qabilalarQalmoqlar Rossiya fuqaroligini oldilar, bu oqim buryatlar orasida keng tarqaldi. O'sha paytda tibetlik lamalar o'z vatanlarida siyosiy voqealardan qochib ketayotgan edi.
1741-yilda Sibir hukumati tomonidan farmon chiqdi. U Rossiya imperiyasi hududida datsanlar va lamalarning ruxsat etilgan sonini o'rnatdi. Bu bu dunyo dinining rasmiy tan olinishi emas edi, lekin ayni paytda buddist ruhoniylarni qonuniy qildi. 1764 yilda Rossiya imperiyasida Pandita Xambo Lama lavozimi o'rnatilganida, u Ketrin II tomonidan rasman tan olingan. 19-asrda bu diniy taʼlimotlarga eʼtirof etish qonuniy deb tan olingan.
Ammo Sovet davrida, 1930-yillarda yangi hukumatga qarshi datsanda bir necha qoʻzgʻolon koʻtarilgach, SSSR buddizmga qarshi kurashni boshladi. 1941 yilda mamlakat hududida birorta ham datsan qolmadi, lamalar qatag'on qilindi. Bu yapon sabotaj tarmog'ini yo'q qilish maqsadida qilingani rasman tan olingan.
“Pravda” gazetasida yapon razvedkachilari oʻzini buddist targʻibotchi sifatida koʻrsatgani, datsanlar ochib, keyingi sabotaj uchun baza yaratgani haqida maqolalar chop etilgan. Yaponiya esa azaldan buddistlik urf-odatlariga amal qilgan, hozirda SSSR hududida taqiqlangan xalqlarning homiysi bo'lib kelgan. Bu mamlakat mo'g'ullar va buryatlarni o'z tomoniga faol jalb qildi. Rossiya hududidagi ko'plab rohiblar Sovet hokimiyatining harakatlaridan norozi edilar. Ular yapon razvedkasi va armiyasi vakillari bilan aloqa o'rnatdilar. Stalin qattiq repressiyani qabul qildichora-tadbirlar.
Qayta tug'ilish
Din 1945-yilda, Yaponiya urushda magʻlubiyatga uchragach, Rossiya hududida qayta tiklana boshladi va dindorlar Ivolginskiy datsanini qurishni soʻrashdi. Sovet hukumati esa bunga rozi bo'ldi. Bu datsan sovet buddistlarining boshlig'i lamaning qarorgohiga aylandi.
Shu bilan birga, davlat ma'lum millat vakillariga buddist bo'lishga ruxsat bergan. Agar buddizm hech qachon an'anaviy bo'lmagan boshqa xalqlarning vakillari tomonidan qabul qilingan bo'lsa, hukumat ularni xavfli deb hisoblab, ularga salbiy munosabatda bo'lgan. Va ko'pincha ular 20-asrning oxirigacha er ostida yashiringan. Ammo jamiyatning liberallashuvi va SSSR parchalanishi bilan vaziyat tubdan o'zgardi.
SSSR parchalanganidan keyin
1990-yilda mamlakatda 10 dan ortiq datsanlar ochildi va yana bir qancha datsanlar qurilishi boshlandi. 1996 yilda yangi Nizomda Rossiyaning an'anaviy Buddist Sangha tushunchasi kiritildi. U Butunjahon Buddistlar Fellowship a'zosi bo'ldi. Bu dunyo diniga aloqador bir qancha tashkilotlar va markazlarni oʻz ichiga oladi.
Ta'kidlash joizki, hozirgi vaqtda Rossiya Federatsiyasida mamlakatning barcha buddistlarini birlashtirgan markazlashtirilgan muassasa hali ham mavjud emas. Turli yoʻnalishlar bilan bogʻlangan alohida hamjamiyatlar mavjud.
Hozirgi holat
Hozirgi vaqtda buddizm mahalliy rus aholisi, shuningdek, boshqa millat vakillari orasida tobora ommalashib bormoqda. Rossiya Federatsiyasida buddizm rasman mamlakat uchun 4 ta an'anaviy dindan 1 tasi e'lon qilingan. Islom, yahudiylik va pravoslavlik.
Mamlakatdagi buddistlar soni taxminan 1 000 000 kishini tashkil qiladi. Borgan sari datsanlar mamlakatda buddistlik harakati uchun anʼanaviy boʻlmagan hududlarda paydo boʻladi. Ma'lumki, datsanlar Moskva, Sankt-Peterburg va Samarada ochilgan va hozirgi tendentsiya shundayki, ularga odamlar oqimi ortib bormoqda.
