Injil noyob kitobdir. Uni bekorga abadiy deyishmaydi. Muqaddas Kitob nafaqat barcha dinlardagi nasroniylar uchun, balki eng qimmatli yo'l-yo'riq va ko'rsatmalarni, hayot va imon saboqlarini o'z ichiga oladi. Ammo har qanday ateistik fikrdagi odam uchun bu juda muhim, chunki yozish ko'rsatmalariga qaramay, bu axloqiy va axloqiy axloq kodeksi, qalb va qalbni to'g'ri tarbiyalash uchun darslikdir.
Injil masallari
10 Amrlar insoniyat jamiyatining asoslarini qanday qurish kerakligini bevosita va maxsus tushuntirib beradigan yagona qoidalar to'plami emas. Muqaddas Kitobda keltirilgan masallar katta axloqiy salohiyatga ega. Ushbu qisqa kundalik hikoyalarda yashirin, falsafiy shaklda eng muhim haqiqatlar o'z ichiga oladi, ular bir xalqqa emas, balki butun insoniyatga xos bo'lgan abadiy ma'naviy-axloqiy qadriyatlar haqida gapiradi. Va agar biz masallarning o'ziga xos diniy talqinidan mavhum olsak, ularni insoniyat evolyutsiyasining butun tarixi kontekstida ko'rib chiqsak, unda har birimiz o'zimiz uchun juda ko'p foydali narsalarni o'rganishimiz mumkin. Masalan, farziy va soliqchi haqidagi hikoya. Madaniy va tarixiy narsalarni yuklamaydigan oddiy oddiy o'quvchiyahudiylar haqidagi bilim, uning diniy va madaniy jihatini tushunish qiyin. Buning uchun masalda o‘z aksini topgan davrning ijtimoiy-siyosiy voqeliklari bilan yaqindan tanishishingiz kerak. Va birinchi navbatda, savol tug'iladi: "Farziy - bu kim?" Xuddi soliqchi kabi. Keling, buni tushunishga harakat qilaylik!
Ma'lumotnoma
Masal mazmunini eslaysizmi? Soliq yig'uvchi va farziy Xudoning ma'badida ibodat qilishadi. Birinchisi kamtarlik bilan uning nomukammalligini tan olib, gunohlari uchun kechirim so'raydi. Ikkinchisi xudoga shukurki, u xor tilanchilar tabaqasiga mansub emas. Kontekstdan biz "farziy" nimani anglatishini tushunamiz. Bu aholining badavlat qatlamlariga mansub badavlat odam.
Va so'zning ma'nosini aniqroq tushunish uchun tushuntirish lug'atlari va ma'lumotnomalarni ko'rib chiqaylik. Ushakovning lug'atida aytilishicha, Qadimgi Yahudiyada farziy eng yirik va eng nufuzli diniy va siyosiy partiyalardan birining vakili hisoblanadi. Unga faqat taniqli, badavlat fuqarolar, asosan shahar aholisi qo'shilish huquqiga ega edi. Yaxshi ta'lim, diniy aqidalar va muqaddas yahudiy kitoblarini bilish ham farziylarga qabul qilish uchun zaruriy shart edi. Va nihoyat, jamoatning g'ayratli vazirining beg'ubor obro'si! Busiz farziy farziy emas! Partiya a'zolaridan taqvoning barcha qoidalari va belgilariga qat'iy rioya qilish va ko'rsatish va g'ayratni oshirish talab qilindi! Binobarin, partiya vakillari o‘rtasida aqidaparastlik va ikkiyuzlamachilik qunt bilan yo‘lga qo‘yildi. Ular oddiy odamlarga o'rnak, Xudoga haqiqiy xizmat qilish me'yori bo'lishi kerak edi. Narxi qanchalekin ular muvaffaqiyatga erishdilar va bizni “Farziy va soliqchi haqida” masali ko'rsatadi.
Rasm tahlili
Bu Luqo Xushxabarida aytilgan. Muallifning yozishicha, Iso bu voqeani o'zini solih deb hisoblaydigan va shu asosda boshqalarni kamsitadigan tinglovchilar uchun maxsus aytib bergan. Farziy va soliqchi haqidagi masal to'g'ridan-to'g'ri shuni ko'rsatadi: kim o'zini boshqalardan ustun, yaxshiroq, pokroq, ko'proq ma'naviy deb hisoblaydi va bu bilan Rabbiy oldida alohida ustunlik, alohida shaxsiy xizmat sifatida maqtansa, u allaqachon erishganiga amin bo'ladi. Xudoning Shohligi - u chuqur xato qiladi. Nega? Axir, soliqchi va farziy, go'yo qarama-qarshi qutblarda. Biror kishi gunoh qilmaydi, ro'za tutadi, o'z ixtiyori bilan daromadining o'ndan bir qismini jamoatga xayr-ehson qiladi va uning faoliyatini obro'sizlantirishda e'tiborga olinmagan. Ikkinchisi esa, aksincha, o'sha davr qonunlariga ko'ra, nafratlangan odam hisoblanadi. Soliq yig'uvchi - soliq yig'uvchi. U rimliklarga xizmat qiladi, demak u mahalliy yahudiylar tomonidan nafratlanadi va nafratlanadi. Soliqchilar bilan muloqot tahqirlash, gunoh hisoblangan. Ammo masalning oxirgi qatorini qanday tushunish mumkin?
Axloqiy
Hikoyasining oxirida Luqo Masih nomidan shunday ta'kidlaydi: chin dildan ibodat qilgan va gunohkorligidan ayanchli pushaymon bo'lgan soliqchi hammaga va hamma narsaga past nazar bilan qaraydigan farziydan ko'ra kechirimga loyiqroqdir.. Farziylar Iso bilan bahslashdilar, nasroniylikning mohiyatini buzib, tirik imonga emas, dogmaga xizmat qildilar. Shu bois, qadim zamonlardan beri bu so'z salbiy baholovchi ma'noga ega bo'lib, suiiste'molga aylangan. Soliq yig'uvchi esa ma'badda o'zini kamsitib, kamtarlik bilan o'zini kamsitadi. Va bunga loyiqkechirimlilik. Mag'rurlik Bibliyada eng yomon gunohlardan biri sifatida tan olingan. Bu farziyga yuqdi. Soliqchi undan ozod. Demak, shunday xulosa chiqariladi: o‘zini baland ko‘targan har bir kishi Xudo oldida xor bo‘ladi. O'zini past tutgan esa yuks altiriladi va Osmon Shohligiga kiritiladi.
Axloq darslari
Biz, oddiy odamlar, unchalik dindor bo'lmagan, har doim ham ro'za va boshqa marosimlarni o'tkazmaydigan, o'zimiz uchun masaldan nimani olishimiz mumkin? Avvalo, biz hech qanday holatda ko'tarilmasligimiz kerakligini tushunishimiz kerak. Siz doimo yodda tutishingiz kerak: martabalar, regaliya, moliya bizga abadiy berilmaydi. Va ular o'zlarining ruhiy harakatlari va harakatlari uchun javobgarlikdan ozod qilmaydilar. Va abadiyat oldida hamma tengdir - davlatlarning birinchi shaxslari ham, oxirgi tilanchilar ham. Hamma odamlar bir xil tug'iladi, hamma ham o'likdir. Shuning uchun, ko'tarilmasligi kerak. Qanchalik kamtar bo'lsak, mukofot shunchalik yaxshi bo'ladi.
