Shahid haqida eslatish turli Injil hikoyalarida uchraydi. Shunday qilib, solihlar haqidagi hikoyalarni Havoriy Yoqubning maktubida topish mumkin. Ammo to'liqroq ma'lumot Bibliyadagi Ayub kitobida keltirilgan.
Shahidning hayoti
Eski Ahd bizning xarakterimizning butun taqdirini tasvirlaydi. Kitobda aytilishicha, u yovuzlikdan uzoqlashgan, adolatli, beg‘ubor va taqvoli inson bo‘lgan. Uning xotini, uch qizi va yetti o‘g‘li bor edi. Sabr-toqatli Ayub boylik va baxtli oilaga ega edi. Shayton bu muvaffaqiyatga diqqat bilan qaradi. U Xudoni Ayubning yolg'on taqvodorligiga ishontirdi va agar uning bunday oilasi va boyligi bo'lmaganida, u bunchalik aybsiz bo'lmas edi, deb aytdi. Agar siz bu yerdagi baxtni olib tashlasangiz, bu odamning asl mohiyatini ko'rishingiz mumkin. Xudo Shaytonga buni turli sinovlar va vasvasalar bilan sinab ko'rish imkoniyatini berishga qaror qildi. U Ayubning pokligi va gunohsizligiga ishonch hosil qilishni xohladi. Kelishilgandek, shayton birdaniga bolalarni, keyin esa boylikni oldi. Bu odam Xudoga sodiq va mustahkam bo'lib qolganini ko'rib, u butun vujudini qoplagan dahshatli moxov shaklida unga yanada ko'proq azob qo'shdi. sabr-toqatAyub chetlangan odamga aylandi. Bu uni shaharni tark etishga majbur qildi, baxtsiz odam doimiy ravishda loy va go'ngda bo'lgan holda butun tanasidagi qoraqo'tirlarni parcha bilan qirib tashlashga majbur bo'ldi. Erining qiynalayotganini ko'rib, xotini Xudoga ishonishni to'xtatish va undan voz kechish kerakligini aytdi.
Keyin jazo sifatida Ayub o'ladi. Bunga javoban solih odam Xudo bizga baxt bersa, hayotimizga quvonch kirib keladi, dedi. Biz bunday sovg'ani qabul qilamiz, lekin xuddi shu tarzda bizga yuborilgan baxtsizliklarni qabul qilishimiz kerak. Sabr-toqatli Ayub barcha yomon ob-havoga sabr-toqat bilan chidadi va xuddi shu kuch bilan Xudoga ishonishda davom etdi. Shu bilan birga, u o'z yaratuvchisiga nisbatan yomon fikrlar va haqoratlarga ham yo'l qo'ymagan. Ayubning ko'plab do'stlari bor edi, ular uning azoblari haqida bilib, dastlab bechoraga indamay hamdardlik bildirishdi. Biroq, keyinchalik ular kelib, uning o'tmishida bunday qayg'u uchun bahona izlay boshladilar. Ular inson avvalgi gunohlari uchun azoblanishi kerakligiga ishonishgan. Ular Xudoning oldida qilgan gunohlari haqida va endi u o'z qilmishlari uchun tavba qilishi kerakligi haqida gapira boshladilar. Axir hech narsa jazosiz qolmaydi. Ammo sabr-toqatli Avliyo Ayub Xudo oldida pok edi va hatto bunday azoblarni boshdan kechirgan bo'lsa ham, uning yo'nalishi bo'yicha bir og'iz ham norozilik bildirmadi. U do'stlariga hech qanday gunohi yo'qligini va bunday azob-uqubatlarga chidaganini tushuntirishga harakat qildi, chunki Rabbiy, uning fikricha, inson uchun erishib bo'lmaydigan, birovga baxtli taqdirni, boshqasini esa sinovlarni beradi. Ularni ishontirish ish bermadi. Bunga javoban, ular Ayub o'z jazosini noloyiq deb ko'rsatdi, chunki u o'zini oqlashga harakat qildi vaaybsizligini isbotlaydi. Bunday suhbatdan so'ng namozda solih kishi do'stlari unga ishonishlari uchun Xudodan o'zining aybsizligini isbotlashni so'radi.
Koʻp oʻtmay Rabbiy uning oldiga boʻronli boʻron shaklida paydo boʻldi. Ayub hisob talab qilganidek, Xudo Uning so'rovlarini jasur va takabburlik deb ko'rsatdi. Rabbiy odamlar uchun dunyo yaratilishida, barcha tirik mavjudotlarning yaratilishida juda ko'p tushunarsiz narsalar borligini aytdi va nega kimdir baxtli, boshqalari azobda yashashining asl sabablarini bilish istagi, taqdir sirini bilish takabburlik, u oddiy odamga berilmaydi.
Shahidning shifosi
Koʻp oʻtmay sabr-toqatli Ayub tuzalib, yanada farovonlikka erisha boshladi. U boshdan kechirgan barcha azoblardan so'ng, Rabbiy uni duo qilib, yana uchta qiz va etti o'g'il berdi. Ayub o'z avlodining to'rt avlodini ko'rdi, ular yana 140 yil yashadi (Eski Ahdda u jami 248 yil yashagan). Bunday misol do'stlarni faqat Rabbiyning qilichidan qo'rqishni o'rgatdi va yerdagi mollardan mahrum bo'lish va tana og'rig'iga chidash mumkin.
G'arb falsafasi
Soren Kierkegaard nasroniy mutafakkiri boʻlib, Gegelning barcha asarlaridan koʻra Ayubning harakatlarida koʻproq hikmat borligi haqida oʻz fikrini bildirgan. U shahidning Xudo irodasi haqidagi bilimini ko'plab buyuk faylasuflarning fikrlarini qurish bilan taqqosladi. Ayniqsa, va inson aqli kuchiga chin dildan ishongan Suqrot. Lev Shestov kabi zamonaviy faylasuflar Ayub hikoyasini quyidagicha izohlaydilarirratsionalizm.
Musulmonlarning Muqaddas Kitobi
Qur'onda Ayub payg'ambar Ayyub payg'ambar sifatida ta'riflanadi - quvg'in va ma'yus. Solih sabrli Ayub qadimgi Rimliklarning ajdodi bo'lgan degan fikr bor. Asosiy dini islom bo'lgan davlatlar hududida Ayubning qabri joylashganligi taxmin qilingan ko'plab shaharlar bo'lgan. Bu Ummondagi Salala, Suriyaning Dayr-Ayyubi, Ramli shahri yaqinidagi qishloq, Buxorodagi Chashma-Ayub maqbarasi, Turkiyadagi sobiq Edessa.
Rossiya zamonaviy falsafasi
Siyosiy va diniy faylasuf Nikolay Berdyaevning fikricha, shahidning bunday misoli yahudiylarning odam tirikligida gunohsiz xatti-harakatlari uchun mukofotlanishi kerak degan qarashni rad etadi. Shu bilan birga, insonning yelkasiga tushadigan barcha muammolar uning gunohlari uchun jazo, Xudoning g'azabi bo'lib, azob-uqubatlar va solihlarning to'g'ri yo'ldan og'ishidan dalolat beradi. Bu faylasufning fikricha, insoniyat begunoh azob-uqubatlarning asl mohiyatini tushuna olmaydi. Odamlar atrofdagi dunyoda sodir bo'layotgan hamma narsaning maqsadga muvofiqligini rad eta olmaydi. Ko'p odamlar, agar nomukammal gunohlar uchun jazo mavjud bo'lsa, unda Xudo yo'qligi kabi Xudo ham yo'qligiga amin.
Cherkov qurish
Sarovda, shahar qabristonidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, 2008 yil oktyabr oyida ular Ayub Sabr cherkovining yog'och cherkovini qurishni boshladilar. Qurbongoh tagida tantanali ravishda tosh qo'yish marosimi bo'lib o'tdi. Ushbu tadbirga Arzamas va Nijniy Novgorod arxiyepiskopi Jorj keldi.
Keyinchalik, 2009-yildagi iqtisodiy inqirozning jadal rivojlanishi bilan bogʻliq qiyinchiliklar bilan sabr-toqatli Ayub maʼbadining qurilishi ancha sekin kechdi. 2010-yil ichki bezatish va izolyatsiyalash, yong‘in signalizatsiyasi va elektr tarmoqlari kabi ko‘plab iqtisodiy masalalar hal etilgan davr bo‘ldi. Eng muhimi gumbazlar ishlab chiqarish edi. Birinchi xoch 2011 yilda, 22 aprelda muqaddas qilingan. Uch kundan keyin birinchi ilohiy liturgiya o'tkazildi. Keyingisi 19-may kuni - Birinchi Patronal bayrami sharafiga bo'lib o'tdi. 28 iyun kuni sabrli Ayub (Sarov) cherkovi Nijniy Novgorod va Arzamas mitropoliti Georgiy tomonidan muqaddas qilingan.
