Ikonkalarni hurmat qilish pravoslav dini va xristianlikning boshqa sohalari o'rtasidagi farqlardan biridir. Rus xalqi uchun alohida ma'noga ega bo'lgan ko'plab muqaddas tasvirlar mavjud.
Ilohiyotshunosning fikri
Ilohiyot professori Aleksey Ilich Osipov o'z ma'ruzalarida piktogrammalarga sig'inish masalasiga bir necha bor to'xtalib o'tgan. Uning aytishicha, ikonaga sig‘inish tushunchalarini o‘ziga xos bir kuch-quvvatga ega bo‘lgan o‘ziga xos sehrli ob’yekt sifatida va o‘ziga xos avliyo obrazi sifatida ajratish zarur. Ikkinchi holda, ibodat o'zining solih hayoti bilan mashhur bo'lgan va ibodat qiluvchining samoviy homiysi bo'lishi mumkin bo'lgan avliyoga qaratilgan. Oxir oqibat, odamlarning taqdirini faqat Rabbiy biladi, shuning uchun barcha iltimos va ibodatlar Unga aytilishi kerak.
Osipov har xil topinish turlari mavjudligini ham eslatib o’tadi: birinchisi, Xudoga sig’inish – diniy topinish, mohiyatan e’tiqod ma’nosini bildiradi. Ikkinchi tur esa sajda qilish, ehtirom ma'nosida bo'lgan ibodatdir. Shunday qilib, inson, masalan, fazilatlari yuqori baholangan odamga sig'inishi mumkin. Xuddi shu narsa azizlarning ikonalari va qoldiqlariga sig'inish bilan sodir bo'ladi.
Ikonchalar oldidagi ibodat haqida
Aleksey Ilich shuningdek, Xudoga ishonmasdan, kamtarlik va hurmatsiz qilingan har qanday ikona oldida ibodatning kuchi yo'qligini aytadi. Getsemaniya bog'ida Iso Masihning ibodatini esga olish kerak: "… Ha, Sening irodang bajo bo'lsin, meniki emas". Nasroniylar bu o'rnakga ergashib, Qodir Tangriga ibodat qilishlari kerak.
Unutmasligimiz kerakki, nasroniylik birinchi navbatda insonning ma'naviy dardlarini, ya'ni gunohlarni davolashga qaratilgan. "Joningizni menga ber, o'g'lim", dedi Masih. Shunday ekan, eng avvalo ma’naviy ne’matlar, ruhiy dardlarga shifo so‘rash kerak. Va agar biror kishi Samoviy Otaga dunyoviy, moddiy iltimos bilan murojaat qilsa, u kamtarlik bilan so'rashi kerak, chunki bu odam uchun nima yomon va nima yaxshi ekanini faqat Rabbiy biladi.
Agar mo''jizaviy piktogrammalar haqida gapiradigan bo'lsak, unda siz ikonkaning o'zi mo''jizaviy emasligini tushunishingiz kerak. Mo''jizalarni doimo iymon, tavba va tavoze bilan Unga aytilgan duolarni eshitadigan Xudo amalga oshiradi. Boshqa tomondan, piktogrammalar insonning namozga bo'lgan yaxshi kayfiyatiga hissa qo'shishi mumkin.
Xudoning onasining ko'rinishi
Pravoslavlikning eng hurmatli piktogrammalaridan biri Ukrainaning Pochaev shahrida, monastir cherkovining Qirollik eshiklari tepasida joylashgan. Asl nusxadan tashqari, Pochaev ikonasining bir nechta nusxalari ham mavjud. Moskva, Sankt-Peterburg va Tobolsk viloyatidagi cherkovlarda ushbu piktogrammalar oldida Rabbiyga ibodat qilish mumkin.
Ushbu tasvirni olish haqida quyidagi afsona bor. DAO'n to'rtinchi asrda monastir joylashgan tog' yaqinida ikkita rohib yashagan. Bir kuni, ibodat qilgandan so'ng, ulardan biri tog'da olov chaqnab turgan holda paydo bo'lgan eng muqaddas Theotokosni ko'rdi. Bu rohib boshqasini ham kelib, mo''jizani ko'rishga chaqirdi. Qo‘ng‘iroqqa mahalliy cho‘pon ham keldi. Bokira Maryam abadiy turgan tosh uning o'ng oyog'ining izini qoldirdi. Uchalasi ham toqqa chiqishdi va birgalikda ibodatda ularga ko'rsatilgan mo''jiza uchun Xudoga shukr qilishdi.
Pochaev Xudo onasining ikonasi. Ziyoratgoh topilmoqda
XVI asrning ikkinchi yarmida Konstantinopol Patriarxi Neofit Rossiyaga tashrif buyurdi. Volin erlaridan o'tib, u zodagon ayol Anna Goiskayaning mulki bo'lgan kichik Pochaev shahriga ham tashrif buyurdi. Vladyka bir muddat o'z mulkida qoldi.
Samimiy qabul uchun minnatdorchilik sifatida Konstantinopol mitropoliti mulk egasiga Pochaevning Xudo onasining ikonasini sovg'a sifatida taqdim etdi. Muqaddas ikona oldida olijanob ayol muntazam ravishda ko'r akasining shifo topishi uchun ibodat qila boshladi.
Anna kamtarlik va tavbaga toʻla ibodatlarida koʻrsatgan haqiqiy eʼtiqodi tufayli Rabbiy uning iltimosini inobatga oldi va moʻjiza roʻy berdi – koʻr odamning koʻrishi ochildi.
Annaning xizmatkorlari uy vazifalarini bajarayotib, muqaddas yuzning yonida bir necha marta yorug'lik nurini payqashdi. Mulk egasining o'zi Xudoning onasi unga zohir bo'lgan tushlarni ko'ra boshladi. Goyskaya bularning barchasini yuqoridan ishora sifatida qabul qildi va rohiblarga uzatdiPochaev Xudo onasining ikonasi. Undan oldingi ibodatlar ular yashagan tog'ning g'orida va bir necha asrlar oldin Xudoning onasi o'zlarining o'tmishdoshlariga zohir bo'lgan joyda o'qila boshladilar. Muqaddas surat u yerga maxsus yigʻilgan tantanali yurish orqali koʻchirildi.
Monastir
Ko'p o'tmay o'sha tog'da monastir barpo etildi, buni Anna Goyskaya tomonidan qilingan qurilish uchun xayr-ehsonlar tufayli qilish mumkin edi. Deyarli bir asr o'tgach, mo''jizaviy tasvirni Goyskayaning avlodi monastir jamoasidan olib ketdi. Bu yovuz zodagon yigirma yil davomida o'z mulkida ikonani saqlab qoldi. Ammo rafiqasi jin urgach, xalq orasida o‘zining zukkoligi va solih hayoti bilan mashhur bo‘lgan va o‘limidan so‘ng cherkov tomonidan avliyo sifatida ulug‘langan Pochaev monastirining abboti Ayubga yordam so‘rab murojaat qiladi. U zodagonga zudlik bilan ziyoratgohni o'z joyiga qaytarishni maslahat berdi, o'z navbatida buni ham qildi.
XVII asrning oxirida Turkiya bilan urush bo'lib o'tdi, bu vaqt davomida turk tomonida jang qilgan ko'plab tatar otryadlari Pochaiv orqali o'tib, monastirni qamal qilishdi. Monastirning kuchli qamal qurollariga bardosh bera olmagan devorlari dushman hujumlarini ushlab tura olmadi. Bu yerni har tomondan oʻrab olgan dushmanlar yaqinlashib borardi.
Samoviy homiy
Monastir abbati butun monastir birodarlarini Xudo onasining Pochaev ikonasi oldida tiz cho'kib rahm-shafqat so'rab duo qilishga chaqirdi. Biroz vaqt o'tgach, tatarlarular harbiy kengash tuzdilar, unda monastirning taqdiri hal qilindi, Xudoning onasining o'zi monastirning ibodatxonalari ustida, qilichlari chizilgan farishtalar qo'shini bilan o'ralgan holda paydo bo'ldi. Xudoning onasining yonida Avliyo Ayub turdi va undan qamal qilingan rohiblarning taqdiri uchun shafoat qilishni iltimos qildi. Ushbu ulug'vor tomoshani ko'rib, tatarlar lagerida vahima paydo bo'ldi. Ular monastir monastirining samoviy homiylari oldida kamondan otishni ochishdi.
Ammo ular tomonidan otilgan oʻqlar oʻz yoʻnalishiga qaytib, armiyaga katta talofatlar yetkazdi. Tez orada tartibsizlik misli ko'rilmagan darajaga yetdiki, jangchilar o'zlarini o'qlardan himoya qilishga urinib, qilichlarini silkita boshladilar. Ko'pincha zarbalar ularning sheriklariga tushdi. Armiya ruhiy tushkunlikka tushib, dahshat ichida orqaga chekindi. Rohiblar ularning orqasidan ergashib, dushmanga yetib kelishdi va ko‘plab tatarlarni asirga olishdi. Bu asirlarning ba'zilari Rabbiyning qudratiga guvoh bo'lib, keyinchalik nasroniylikni qabul qildilar.
Pochaev ikonasi, ilgari oʻqilgan ibodat qutqaruvchi boʻlib chiqdi, endi bu monastir devorlari ichida, Uspion soborida.
Inoyat duosi
Tatar armiyasi tomonidan Lavra devorlarini qamal qilishdan oldin, Xudoning onasi Pochaev ikonasi oldida ibodat tufayli sodir bo'lgan mo''jizalar hujjatlashtirilmagan. Ammo piktogramma inoyatga to'la ibodatga hissa qo'shishi, og'izdan og'izga tarqalib, butun Rossiya bo'ylab tarqaldi. Minglab ziyoratchilar piktogramma oldiga to'plana boshladilar, ularning aksariyati tana kasalliklarini davolash uchun Xudoning onasining ibodatini olib kelishdi.
Ko'plab mo''jizalar Pochaev ikonasi bilan bog'liq bo'lib, ularning aksariyati maxsus monastirda yozilgankitoblar. Birinchi yozuvlardan biri kasal bolaning davolanishi haqida gapiradi. Bolaning bir ko‘zida tikan bor edi. Xafa bo'lgan ota-onalar bola bilan ma'badga kelishdi, uni Bokira izidan suv bilan yuvib, Pochaev ikonasi oldida ibodat qilishni boshladilar. Ularning iltimosi eshitilib, o‘g‘li bir kunda tuzalib ketdi. Ko'p o'tmay u yana bir dahshatli kasallikka duchor bo'ldi, undan bola vafot etdi. Bolaning chuqur dindor bo'lgan buvisi tushkunlikka tushmadi, balki cherkovga keldi va yordam so'rab Xudoga murojaat qildi. Va Rabbiy yana bir mo''jiza ko'rsatdi. Uning nabirasi o‘sdi.
Iymon mojizalari
O'sha uzoq vaqtlardan beri ko'plab imonlilar har kuni Taxminan soboriga kelishgan, ular jismoniy va ma'naviy kasalliklardan shifo olishga umid qilishgan, buning uchun ular Pochaev piktogrammasidan Xudoning Onasiga ibodat qilishadi..
Yangi tarixda pastki ekstremitalarning falajidan aziyat chekkan va faqat tayoqchada harakat qilgan rohiba Varvaraning sog'ayib ketgani bor. Xudo onasining Pochaev ikonasi tufayli, bu rohibaning salomatligi uchun ibodat shunchalik samimiy ediki, Rabbiy azob chekayotgan ayolga shifo berdi. Unga keraksiz bo'lib qolgan tayoqchalar endi ikona ostida turib, cherkov a'zolariga solih ibodatning kuchini va Samoviy Otaning farzandlariga bo'lgan cheksiz sevgisini eslatib turadi.
Qadimgi afsonalardan biri turklar bilan urushda dushman tomonidan asirga olingan rohib haqida hikoya qiladi. Bu rohib Pochaev monastirining birodarlariga tegishli edi. U Rabbiyga xizmat qilishda kamtarlik va mehnatsevarlik bilan ajralib turardi. Rohib ilgari qila olmagan ishidan afsuslandiPochaev ibodat belgisi. Xudoning inoyati bilan u bir marta ona monastiriga ko'chirildi.
Pochaev Xudo onasining ikonasi. Ular nima uchun ibodat qilishyapti?
Ta'riflangan holatlar shuni ko'rsatadiki, mo''jizaviy tasvir imon va matonatni mustahkamlashga yordam beradi. Yozma manbalarda, asosan, ibodat qiluvchilarning ko'zga ko'rinadigan muammolardan, tana kasalliklaridan shifo topishi haqida so'z boradi. Ammo ko'p odamlar ruhiy kasalliklardan xalos bo'lish uchun Xudoga murojaat qilishadi: hasad, mag'rurlik, umidsizlik. Ko'pgina muqaddas otalar, bunday ibodatlar Rabbiyga eng ma'qul ekanligini aytishadi. Ammo bunday davolanish holatlari juda kamdan-kam hollarda tasvirlangan, chunki bu sof shaxsiy illatlarni tasvirlashning murakkabligi va ba'zida imkonsizligi. Shuning uchun, cherkov an'analarida moddiy qiyinchiliklardan mo''jizaviy tarzda xalos bo'lish haqida boshqa, ramziy ma'noni ko'rish odatiy holdir. Misol uchun, afsonada Xudo onasining Pochaev piktogrammasidagi ibodati qamoqdan va asirlikdan xalos bo'lishga yordam bergani yoki unga hissa qo'shgani haqida aytilganda, shuni tushunish kerakki, bunday ibodat ruhiy qullikdan ham qutqarishi mumkin - odamni ozod qilish. uning gunohkor ehtiroslarining asirligi.
Ko'r birodar Anna Goyskayaning shifo topishini ruhiy idrok, o'z gunohkorligini tushunish va yaxshilash zarurati ramzi sifatida ko'rib chiqish mumkin, bu faqat inson imonga qaytganida sodir bo'lishi mumkin. Har qanday e’tiqod, har qanday din, eng avvalo, insonni namozga chorlaydi. Namozsiz din hech qanday ma'noga ega emas va faqat marosimlarni ma'nosiz bajarishga qisqartiriladi.
Xuddi shu mantiqqa amal qilgan holda, monastir yilnomalari sahifalari, aks ettirish haqida gapirib beradi. Xudoning onasining yordami bilan tatar qo'shini, Rabbiy odamlarni har qanday dushmanlardan, shu jumladan ko'rinmas dushmanlardan, ya'ni gunohlardan qutqarishga tayyor ekanligining tasdig'i sifatida talqin qilinishi mumkin.
Xudo onasining Pochaev ikonasining ibodati qanday yordam beradi?
Bu savolga javob berib, shuni esda tutish kerakki, ikonaning o'ziga emas, balki ushbu ikonada tasvirlangan va Xudo oldida ibodat qiluvchi odamlar uchun shafoatchi bo'lishi mumkin bo'lgan Xudoning Onasiga ibodat qilish kerak. Belgining o'zi hech qanday ilohiy kuchga ega emas, lekin u ibodat uchun to'g'ri kayfiyatga hissa qo'shishi mumkin. Bu haqda ilohiyot professori Aleksey Osipov bir necha bor gapirgan, u o'z navbatida bu mavzu bo'yicha muqaddas otalarning ko'plab so'zlariga ishora qiladi. Shuning uchun bu fikr uning bu masala bo'yicha sub'ektiv qarashi emas, u muqaddas otalarning izchil ta'limotiga asoslanadi.
Ikonchaning badiiy xususiyati
Bu ikona sanʼati namunasi “Mehr” deb ataladigan ikonadir. Bu bir qo'li bilan chaqaloq Najotkorni ushlab turgan Xudoning onasining yarim uzunlikdagi tasviri, ikkinchisi esa Isoning oyoqlari va orqa qismini qoplaydigan parda. Masih bir qo'li bilan onasining yelkasidan ushlab, ikkinchi qo'li bilan marhamat ishorasini qiladi.
Ikonchada siz yunon tilida yozilgan yozuvlarni ko'rishingiz mumkin. Yonlarda bir nechta avliyolarning kichik piktogrammalari bor. Muborak Bokira qizning yuzi yog'ochga yog'ochga Vizantiya piktogramma maktabiga xos tarzda bo'yalgan. Dastlab, tasvir kumush maosh bilan qoplangan, ammo u yo'qolgan. Endi belgi kichik kalibrli marvaridlardan yasalgan yulduz bilan bezatilganmonastirga rus imperatori Aleksandr II tomonidan XIX asr oʻrtalarida Lavraga ziyorat qilgan rohiblarning mehmondoʻstligi uchun minnatdorlik belgisi sifatida taqdim etilgan.
Belchaning kelib chiqishi
Bu belgining muallifligi aniqlanmagan. Aksariyat ekspertlar bu rasm oila belgisi ekanligiga qo'shiladilar. Bu dastlab yunon patriarxi Neofitning oilasiga tegishli bo'lishi mumkin.
Ma'lumki, ba'zi xalqlarda oila uchun samoviy homiy tanlash odati bor edi. Ushbu avliyoni hurmat qilish kuni oilaviy bayramga aylandi va uning tasviri bilan ikona alohida hurmatga sazovor bo'ldi. Yangi tug'ilgan chaqaloqlarga berilgan "o'lchovli" piktogrammalar ham bor edi. Ular bu nomni oldilar, chunki tasvirning o'lchami yangi tug'ilgan chaqaloqning o'sishiga mos keladi. Ba'zi tadqiqotchilar Pochaev onasi ikonasi rus ikona rassomlari tomonidan chizilgan deb ishonishadi.
Bayram va kundalik ibodat
5-avgust kuni pravoslav cherkovi Pochaev ikonasi bayramini nishonlaydi. Bu kunda ular nima uchun ibodat qilishadi? Ushbu bayram tatar qo'shinining mo''jizaviy aks etishi xotirasi uchun eng muqaddas Theotokos va monastirning birinchi abboti Sankt Ayub kuchlari tomonidan tasdiqlangan. Bundan tashqari, har kuni ertalab soat beshda boshlanadigan va ba'zi lampalar nurida ushlab turiladigan ertalabki xizmatdan so'ng, ikonostazning uchinchi qatorida joylashgan belgi inson o'sishi darajasiga tushadi. maxsus moslamalarda. Bu vaqtda cherkovxor “O‘tib bo‘lmas darvoza” qo‘shig‘ini kuylaydi.
Ikonka yonida, an'anaga ko'ra, ieromonk bo'lishi kerak, uni kiot monk deb atashadi. U ikonaga hurmat ko'rsatish uchun birinchi bo'lib yaqinlashadi. Undan keyin monastirning barcha rohiblari tasvirga qo'llaniladi va ulardan keyin xizmatda bo'lgan latiflarning navbati keladi. Shuningdek, siz shanba kunlari ziyoratgohni ulug'lashingiz mumkin, bu kunlarda ikonani tushirishdan oldin, rohiblar sobor akathistini o'qiydilar. Rasm umumiy ibodat uchun lentalarda, yakshanba va bayramlarda kechki ilohiy liturgiyadan keyin tushiriladi.
Xulosa
Pochaev shahrining koʻplab aholisi har kuni muqaddas haykalga taʼzim qilish uchun oqib keladi. Assotsiatsiya sobori ham juda ko'p ziyoratchilarni qabul qiladi. Ularning barchasi ibodat qilish uchun ikonaga kelishadi va Pochaev ikonasi oldida eng sof bokira qizdan yordam so'rashadi. Samoviy shafoatchidan odatda nima so'raladi?
Ko'pincha ibodatlar jismoniy salomatlik bilan bog'liq, chunki yuqorida aytib o'tilganidek, cherkov an'analariga ko'ra, bu tasvir aynan shunday ibodat uchun alohida kayfiyatni yaxshi ko'radi.
Bundan tashqari, ikonadan oldin qamoqxonalardagi odamlar uchun ibodat qilish yoki adolatsiz jazodan himoya qilishni so'rash yaxshi deb ishoniladi. Ammo, agar biror kishi jinoyat sodir etgan bo'lsa va o'z qilmishi uchun jazo muqarrarligiga amin bo'lsa ham, bu holda u tavba qilib ibodat qilish uchun tiz cho'kishi va shu bilan o'ng qanot o'g'risidan o'rnak olishi hech qachon kech emas. Xushxabar.
Siz faqat namoz uchun ma'lum bir kayfiyat muhimligini yodda tutishingiz kerak, shuningdek, iltimosga qo'shimcha ravishda, har qanday holatda ham kerak.samoviy homiylarga minnatdorchilik so'zlarini o'z ichiga oladi. Pochaev obrazi oldidagi ibodat matnlariga kelsak, har birida turli xil so'rovlar mavjud bo'lgan beshga yaqin namoz mavjud. Shuningdek, siz Akathistni Pochaev belgisiga o'qishingiz mumkin. Uning mazmuni monastir dushman qo'shinlari qamaliga dosh bergan Turkiya bilan harbiy mojaro voqealariga asoslangan.
