Latviya diniy inqilob bilan larzaga keldi. Agar siz an'anaviy diniy konfessiyalarning ruhoniylariga ishonsangiz, parishionerlar soni sezilarli darajada kamaygan. Sovet davrida, cherkov hokimiyat tomonidan ta'qib va ta'qiblarga uchragan paytda, katolik va pravoslav cherkovlarining cherkovlari dindorlar bilan to'lib ketganini hisobga olsangiz, bu yanada g'alati tuyuladi.
Bu faqat mamlakat tashqarisidagi migratsiya haqida emas. Raqobat kapitalizmning ishonchli belgisi sifatida dinga ham yetib keldi. Latviyada yangi dinlarning paydo bo'lishi keng tarqaldi. Ular o'zlarini tushunadigan va yolg'izlikdan xalos bo'ladigan joy izlayotgan azob chekuvchilarni o'z saflariga jalb qiladilar.
Psixologiya nuqtai nazaridan bu haqiqat juda tushunarli. Inson diniy mavjudot, biz yuqori kuch borligini anglashimiz, kuchli kimgadir ishonishimiz kerak. Bugungi kunda din tushunchasining o'zi butunlay boshqacha ma'no kasb etmoqda. Bu diniy tajribani singdirish sifatida tushuniladi, shuning uchun bir konfessiya vakili boshqa konfessiya vakilining diniy motivlari va his-tuyg'ularini yaxshi tushunishi mumkin. Diniy farqlar faqat ostidagi narsadaTurli madaniyatlar ta'sirida odamlar o'zlarining diniy tajribasini turli xil belgilar, kiyim-kechak va og'zaki ifodalar yordamida turli yo'llar bilan ifodalaydilar. Har bir inson o'zining diniy tajribasini izlaydi. Hozirgi vaqtda an'anaviy cherkovlar ko'pincha marosimlarda - to'ylarda, suvga cho'mish marosimlarida, dafn marosimlarida faqat belgilangan rollarni bajaradilar. Ruhoniylar parishionerlarning muammolarini o'rganmaydilar, shaxsiy muloqotga oz vaqt ajratadilar, doimiy ish va shoshqaloqlik tufayli ular odam bilan uning ichki azobi haqida gapirishga vaqtlari yo'q. Xristianlikning birinchi asrlarida cherkovga xos bo'lgan ma'naviyat va yuksaklik yo'q. Bir paytlar monastirlar madaniyat markazi bo'lgan. Rohiblar buyuk ma'naviyatning timsoli bo'lib, uni parishionlarga etkazishga muvaffaq bo'lishdi. Bugungi kunda odamlar cherkov marosimlarini ularning asl ma'nosi haqida zarracha tasavvurga ega bo'lmasdan bajarishadi.
Diniy izlanishlar chogʻida odamlar Masih haqida eslatib oʻtilgan, lekin nasroniylikka hech qanday aloqasi boʻlmagan kitoblarni oʻqiydilar. Ma'lumki, talab taklifni yaratadi. Shunday qilib, Latviyada din erkin bozor hujumi ostida qoldi. Bir burilish nuqtasida, ma'naviy mavzudagi barcha turdagi tovarlar takliflari faollashadi. Bu globallashuv davrida muqarrar bo'lgan hodisadir. Latviyadagi diniy deformatsiyaning ko'plab misollari bor. Mixari guruhi Yaponiyada paydo bo'lgan. U Latviyaga qanday etib keldi? Javob oddiy: uni Avstraliyadan latviyalik emigrant olib kelgan. Ya'ni, bugungi kunda diniy ta'limotlarning tarqalishi uchun hech qanday hududiy to'siqlar yo'q, ular sayyoramizning eng chekka burchaklariga kirib borishi mumkin.
Yangi diniy oqimlarga munosabat mumkindiametrik ravishda qarama-qarshi bo'lish. Ba'zilar yangi tendentsiyalarni ma'qullab, ularni iroda erkinligi va ruhning namoyon bo'lishi deb hisoblasa, boshqalari bu Shaytonning hiylasi, deb ta'kidlaydilar. Lekin baribir inson sog‘lom skeptitsizm ko‘rsatishi va o‘z nuqtai nazarini o‘zi shakllantirishi, har bir konfessiya tarixi va usullarini o‘rganishi kerak. Ko'pgina e'tiroflarning vatani AQSh, Hindiston, Xitoy, Yaponiyadir. Agar Xitoyda kommunistik tuzum barbod bo'lsa, odamlar ko'proq ko'chib ketadi, bu esa Latviyada dinlarning yanada keng tarqalishini anglatadi.
Latviyada qaysi din asosiy ekanligiga aniq javob berish qiyin. Bu masalaga tizimli yondashish kerak, chunki turli diniy guruhlarning ildizlari o‘sadigan 5 ta asosiy diniy oila mavjud.
Krishnaitlar
Birinchi oila - Xare Krishnalar. Ularning o'z restorani, xayriya oshxonasi va do'koni bor. Xuddi shu oilada o'qituvchi sifatida tanlangan guruhni Shri Chinma bilan bog'lash mumkin, uning faoliyati san'at bilan bog'liq. Latviyada unga yoshlar va aholining ijodiy qatlami qo'shildi. Boshqa bir guruh Guru Oshoni o'qituvchi deb biladi. U 1992 yilda vafot etdi, o'z "egosi" dan, vijdondan xalos bo'lishni va'z qildi, vaqtni to'xtatishga, shu erda va hozir yashashga chaqirdi. Riga shahridagi Yangi psixologiya markazida diniy guruh faoliyat yuritadi va u erda mashg'ulotlarga professional psixologlar ham kelishadi. Shunday qilib, diniy g'oyalar ilmiy muhitga kiradi.
Ezoterik-Gnostik harakatlar
Ular o'zlarining maxfiy bilimlarini elitaga taklif qilishadi. Rerichlar guruhiga mansub odamlar, antroposoflar,dunyoning evolyutsion modelini tan olish. Ular ruhiy rivojlanishning yuqori darajasiga erishmoqchi.
Xristianlikdan keyingi shakllanishlar oilasi
Bu oila xristian terminologiyasidan foydalanadi. 1990-yillarda Yahovaning Shohidlari faol edi. Bugun mormonlar ularni ortda qoldirdi. Ularning hiylasi shundaki, ular bepul ingliz tili darslarini taklif qilishadi, lekin bu jarayonda ular diniy bilim berishadi.
Bu oilaning ba'zi guruhlari yaqin orada dunyoning oxiri kelishini va'z qilishadi, bu ularning fikricha, geosiyosiy inqirozlar va zilzilalar bilan isbotlanadi.
Neo-opaganizm
Bu oilaning asosini neopagan guruhlar fenomeni tashkil etadi. Bunga druidlar tartibi va neo-qadimgi rim, neo-qadimgi yunon, qadimgi misrlik kabi yo'nalishlar kiradi. Ernest Brastins Latviyada bu dinning asoschisi hisoblanadi. U nasroniylikni latviyaliklarga begona deb hisoblagan va butparastlikning haqiqiy latvcha shaklini targ‘ib qilgan.
Islomdan keyingi guruhlar
Bu guruh koʻp emas. Bahoiylik harakati Eronda paydo bo'lgan, uning o'z payg'ambari bor, garchi Muhammad payg'ambar islomda oxirgi hisoblangan.
Shunday qilib, Latviya aholisi orasida qaysi din hukmronligini aniq aytish qiyin, ayniqsa davlat dini mavjud emas. Ammo Latviyadagi dinni foiz sifatida ko'rib chiqsak, unda quyidagi rasm ko'rinadi: protestant lyuteranlar - 25%, katoliklar - 21%, nasroniylar - 10%, baptistlar - 8%, eski dindorlar - 6%, musulmonlar - 1, 2 %, Iegova guvohlari - o'n bir%,Metodist 1%, yahudiy 1%, yettinchi kun adventisti 0,4%, buddist 0,3%, mormon 0,3%.
Yangi diniy oqimlarni bir ma'noda ko'rib bo'lmaydi. Yangi tashkil etilgan gurularga ko'r-ko'rona ishonmaslik kerak, lekin shu bilan birga, oila a'zosi diniy tashkilotda darslarga qatnasha boshlasa, undan yuz o'girmaslik kerak. Ehtimol, siz oilaviy munosabatlarga ko'proq vaqt va e'tibor berishingiz va vaziyatni hal qilishga yordam beradigan oilaviy psixologni jalb qilishingiz kerak.
