Xushxabar sahifalaridan bizda nasroniylik aqidalariga koʻra, Bokira Maryamga unashtirilgan, oʻzining pokligi va pokligini saqlagan, nikoh munosabatlaridan oʻzini tutgan Avliyo Jozef haqida hikoya qilinadi. Shuning uchun uni er emas, balki faqat Xudoning onasining turmush o'rtog'i deb atash an'anaga aylangan. Iso Masihni erdagi hayotining dastlabki yillarida saqlab qolish va himoya qilish ulushiga katta sharaf tushdi.
Beg'ubor bokira qizning kuyovi
Toʻgʻridan-toʻgʻri shoh Dovudning avlodi boʻlgan Avliyo Jozef juda kamtarona hayot kechirgan, kichik Nosira shahrida qoʻnim topgan va duradgorlik bilan kun kechirgan. Xushxabarchilar uning yoshi haqida indamaydilar, ammo apokrifadan - rasmiy cherkov tomonidan tan olinmagan diniy yozuvlardan ma'lum bo'lishicha, Bibi Maryam bilan unashtirilgan paytda u kamida 80 yoshda edi, u zo'rg'a yoshga etgan edi. o'n to'rtdan.
Bu, yahudiy qonunlariga rioya qilgan holda, Bibi Maryam yoshligida bolaligi o'tkazgan Quddusdagi ma'badni tark etishga va turmushga chiqishga majbur bo'lganligi bilan izohlanadi. Biroq, abadiylikka qasamyod qilganiffat, u so'zning an'anaviy ma'nosida xotin bo'la olmadi va 80 yoshli chol bilan turmush qurish o'ziga xos murosa edi.
Bir qator apokrifalarda hatto ma'badning oliy ruhoniylarining o'zlari Avliyo Jozefni sobiq shogirdlarining bokiraligi uchun qo'riqchi sifatida tanlaganliklari aytiladi. Shuningdek, u beva qolgan va oldingi nikohdan 4 o'g'li borligi ma'lum: Yoqub, Yahudo, Yo'shiyo va Shimo'n. Xushxabarda uning qizlari ham tilga olinadi, lekin ismlari ham, soni ham ko'rsatilmagan.
Muborak Bokira qizning pokligi qo'riqchisi
Xushxabarchi Metyuning aytishicha, turmush qurganidan ko'p o'tmay, Yusuf o'zi tegmagan Xotini homilador ekanligini bilib qolgan. Oqsoqol zinodan shubhalanib, lekin omma oldida sharmanda bo'lishni istamay, uni qo'yib yuborishga qaror qildi, lekin tushida paydo bo'lgan farishta unga Muqaddas Ruhdan tug'ilish va Masihning yaqinlashib kelayotgan tug'ilishi haqida gapirib berdi.
Xudoning elchisi aytgan hamma narsani kamtarlik bilan qabul qilib, Yusuf Bibi Maryam va tug'ilgan chaqaloqning pokligini saqlashda davom etadi va olingan Vahiyga ko'ra, uni Iso deb ataydi va uning rasmiy otasi bo'ldi. Shuning uchun Avliyo Jozef ko'pincha piktogrammalarda bola Masihni qo'llarida ushlab turgan holda tasvirlangan.
Samoviy elchining vahiylari
Matto Xushxabarining sahifalaridan ma'lumki, Xudo Kelishuv Yusufga yana ikkita vahiy yuborgan. Birinchisidan u chaqaloqqa tahdid solayotgan xavf haqida shoh Hiroddan bilib oldi va oilasi bilan Misrga panoh topishga shoshildi. Boshqa safar u edinafratlangan qirolning vafoti va vataniga qaytishi mumkinligini xabar qildi. Xudoning amrini bajarib, u Isroil yurtiga qaytib keldi va Jalileyning Nosira shahriga joylashdi.
Avliyo Iosif haqidagi soʻnggi eslatma uning butun oilasi bilan Pasxa bayramini nishonlash uchun borgan Quddusga qilgan ziyoratiga ishora qiladi. Bu Luqo Xushxabarining 2-bobidagi epizod bo'lib, unda yerdagi ota-onasidan ortda qolgan o'n ikki yoshli Iso yahudiy donishmandlari tomonidan ma'badda uyushtirilgan teologik muhokamada ishtirok etadi.
Oqsoqol Yusufning yerdagi sayohatining oxiri
3-4-asrlar oxirida Misrda paydo boʻlgan apokrifani eslash oʻrinli boʻlardi. va "Dadgor Yusufning hikoyasi" nomi bilan tarqatildi. Unda aytilishicha, Bokira Maryamning turmush o'rtog'i o'limini oldindan ko'rib, o'lim vaqtida bosh farishta Mikoildan yordam so'rash uchun Quddus ibodatxonasiga ziyorat qilgan.
Xuddi shu inshoda Iso Masih tomonidan unga berilgan va'da aytiladi, unga ko'ra uning tanasi Rabbiyning Ikkinchi Kelishigacha va er yuzida Xudoning Shohligi o'rnatilgunga qadar buzilmagan bo'lib qoladi. Apokrifning noma'lum muallifiga ko'ra, Yusuf 111 yoshida vafot etgan va samoviy farishtalar tomonidan dafn etilgan.
Bu bayonotga zid boʻlmagan holda, koʻplab Bibliya olimlari - Muqaddas Yozuvlarni oʻrganuvchi tadqiqotchilar Yusufning oʻlimi Iso Masihning erdagi xizmati boshlanishidan oldin sodir boʻlgan deb hisoblashadi. Uning dafn qilingan joyi Getseman g'ori bo'lib, unda o'sha vaqtga kelib Muborakning ota-onasi avliyolar Yoaxim va Annaning jasadlari allaqachon dam olgan edi. Bokira Maryam.
Katolik dunyosida Xudoning O'gay Otasini hurmat qilish
Ilk nasroniylik davridan boshlab, sovchi Yusuf yoki katoliklar uni Ishchi deb atashgan, umumbashariy hurmatga ega. G'arb an'analarida uning Muqaddas Oila homiysi sifatida xotirasi uzoq vaqtdan beri 19 mart kuni nishonlanadi. Biroq, 1955 yilda Papa Piy XII 1-may kuni nishonlanadigan Mehnat kunini diniy ma'noda berishga qaror qildi. Shu maqsadda u uni Ishchi Yusuf nomi bilan bog'lab, uni nonini peshonasining teri bilan topganlarning homiysi deb e'lon qildi. Shunday qilib, lotinlar uning xotirasini yiliga ikki marta nishonlashadi: 19-mart va 1-may.
Muqaddas Bibi Maryam sharafiga ular katolik va pravoslav mamlakatlarida joylashgan ko'plab cherkovlar qurdilar, ular orasida eng diqqatga sazovori Nikolaevdagi (Ukraina) Avliyo Iosif cherkovi bo'lib, uning fotosurati. yuqorida berilgan. 19-asr oxirida polshalik muhojirlar tomonidan qurilgan u oʻz shakllarining olijanobligi va meʼmoriy kontseptsiyasining yuksak maʼnaviyati bilan hayratga soladi. Bundan tashqari, Buyuk Britaniya, Polsha, AQSh, Xitoy, Fransiya va boshqalar kabi dunyoning boshqa koʻplab mamlakatlarida Avliyo Iosif katolik cherkovlari tashkil etilgan.
Bokira Maryamning turmush o'rtog'ini hurmat qilishning pravoslav an'analari
Pravoslav cherkovlarida Avliyo Iosif kuni har yili 8-yanvarda, ya'ni Masih tug'ilgandan keyin darhol nishonlanadi. Bu erda u ham chuqur hurmatdan bahramand bo'ladi va ma'bad devoridagi ko'plab cherkovlarda siz uning ikonasini ko'rishingiz mumkin, unda Xudoning o'gay Otasi Abadiy bilan tasvirlangan. Qo'llarida chaqaloq. Ularning aksariyati oqsoqolning Qodir Tangrining irodasi bilan qo'riqchisi va ustozi bo'lgan dunyo Qutqaruvchisiga bo'lgan his-tuyg'ularini to'liq ifodalaydi.
Shunday qilib, pravoslav davlatlari orasida uning eng keng tarqalgan hurmati Belorussiyada tashkil etilgan bo'lib, uning hududida Orsha, Volojin va Rubezhevichida Avliyo Iosif cherkovlari qurilgan. Rossiyada, uning sharafiga ibodatxona faqat Tyumenda qurilganiga qaramay, Bokira Maryamning nikohini hurmat qilish uzoq va kuchli an'anaga ega. Har yili 8 yanvar kuni barcha cherkovlarda akatist va Sankt-Jozefga ibodatlar eshitiladi, ulardan birining matni bizning maqolamizda keltirilgan. Bundan tashqari, uning ismi tilga olingan xushxabar matnlaridan parchalar o'qiladi.
Muqaddas Bokira qizning Muqaddas Unga duolar
Muqaddas tarixning eng yorqin qahramonlaridan biriga aylangan bu azizning ikonasi oldida qilingan ibodatlarda nimani so'rash odat tusiga kiradi? Avvalo, ular iblis insonni hayot yo'lida qo'yadigan vasvasalarni engish uchun kuch in'omini so'rab, Rabbiydan iltijo so'rab murojaat qilishadi. Bu tasodifiy emas, chunki Yusufning o'zi ham insoniyatning dushmani tomonidan vasvasaga tushib, qarshilik ko'rsata oldi va samoviy elchining so'zlarini yuragiga qabul qildi.
Bundan tashqari, Sankt-Jozefdan qo'shniga muhabbat, kamtarlik, muloyimlik va rahm-shafqatni qozonishda yordam so'raladi. Yuqorida aytib o'tilganidek, u barcha ishchilarning homiysi hisoblanadi, shuning uchun biron bir yangi biznesni boshlashda ibodatlar ko'pincha unga aylanadi. U o'z yordamisiz va balog'atga etmagan etimlar, bevalar, mahbuslar va boshqalarsiz qoldirmaydisayohatchilar.
Tuyogʻini yashirgan sirli chol
Avliyo Iosifning ikonografiyasi ilm-fan olami vakillari oʻrtasida qizgʻin muhokamalarga sabab boʻlgan juda qiziq xususiyatga ega. Gap shundaki, eng qadimiy yozuvning piktogrammalarida ko'pincha pastki burchakda yillar davomida egilgan kichkina keksa odamning tasviri bo'lgan. Avliyoning o'zi tomoshabinlarga yuzma-yuz, lekin ko'zlari yopiq holda taqdim etildi.
Ko'p yillar davomida tarixchilar va san'atshunoslar bu g'alati tasvirni tushuntirishga harakat qilishdi, toki bu savolga javob eski Palexov ikonka rassomlarining yozuvlari orasida topilmadi. Ma'lum bo'lishicha, burchakda tasvirlangan chol inson zotining dushmani - shaytonning ramzi bo'lib, tushida oqsoqol Yusufni Bokira Maryamning zinosiga shubha bilan ilhomlantirgan. Egilgan holatda uning vasvasasiga tushib qolgan Yusufdan shox va tuyoqlarni yashirish uchun xizmat qiladi. Bir paytlar G'arb ikona rassomlaridan olingan tasvirning bu allegorik talqini asta-sekin an'anaga aylandi va asrlar davomida rus ustalari tomonidan takrorlanib, ba'zida uning ma'nosini noto'g'ri tushunib yetdi.
