Insonni nima undaydi: psixologlarning fikri

2024 Muallif: Miguel Ramacey | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 06:30

Insonni nima undaydi? Bizni muayyan tarzda harakat qilishga nima majbur qiladi? Nima bizni tirik his qiladi? Bu his-tuyg'ular, bu bizning intilishlarimizni belgilaydigan etakchi kuchdir. Biroq, odamni nima boshqaradi, aql yoki muhabbat masalasi hali ham ochiq. Zamonaviy dunyo insondan boshni "yoqish" ni talab qiladi. Ammo buning eng muhimi nima? Insonni nima oldinga siljitadi?

Aqlning ta'siri

Biz texnologik taraqqiyot davrida odamlarni qattiqlashtiradigan, his-tuyg'ularini xiralashtiradigan va insonni xohish-istak boshqaradi degan tushunchaga qarshi kurashayotgan davrda yashayapmiz. Inson xulq-atvori motivatsiyasi nazariyasi institutlarda alohida kurs sifatida o‘qitiladi va ilmiy jamoatchilik tomonidan o‘rganilmoqda. Ammo odamni nima harakatga keltirishi haqida konsensus yo'q. Sabab ikki tushuncha bilan belgilanadi - qo'rquv va mag'rurlik. Aynan shu komponentlar odamni harakatga undaydi va undaydi. Hayotdagi voqealar, yaxshi yoki yomon bo'lsin, inson kelajakda harakat qilish istagini to'xtatuvchi yoki qo'zg'atuvchi sifatida qabul qiladi. O'z navbatida, mag'rurlik bo'lish istagi sifatida belgilanishi mumkinoldinda, boshqalardan ko'ra ko'proq narsaga erishish, siz biror narsaga loyiq ekanligingizni va boshqalardan yuqori bo'lishingiz mumkinligini isbotlash. Bu erda muvaffaqiyatsizliklar ham, umidsizliklar ham o'z g'ururini ko'tarish uchun harakat qilish uchun ogohlantiruvchi signal bo'lib xizmat qilishi mumkin. Har qanday jamiyat har qanday qoidalar yoki asoslarga muvofiq ishlaydi. Biroq, mag'rurlik eng yaxshi turtki bo'lib, ko'pincha bizni o'rnatilgan xatti-harakatlar qoidalariga zid harakat qilishga majbur qiladi. Ma'lum bo'lishicha, bunday vaziyatlarda harakatning o'zi muhim.

Sevgi nimani anglatadi?

Agar aql mantiqiy turtki bo'lsa, his-tuyg'ular shaxs uchun xatti-harakatlarning irratsional motivi bo'lsa, bu odamni harakatga keltiradigan xavfli istaklardir. Odamlar o'z harakatlarini "Men buni juda xohlayman", "Men uni juda yaxshi ko'raman" va hokazo so'zlar bilan oqlashni yaxshi ko'radilar. Bunday impulslarga bo'ysunib, ko'pchilik o'ylamasdan, impulsiv harakat qiladi, lekin ko'pincha lahzalik his-tuyg'ularga berilib, oqibatlari haqida o'ylashga harakat qilmaydi. Ko'pincha siz o'zingizning kichik quvonchlaringizni qondirish yoki ma'lum bir vaziyatda o'zingiz xohlagan tarzda harakat qilish, shaxsning xatti-harakatlari mantiqqa mutlaqo zid bo'lishi va boshqalar uchun bunday harakatlar oddiygina tushunarsiz bo'lishi mumkinligiga duch kelishingiz mumkin. Bu hayotning har qanday sohasiga tegishli bo'lishi mumkin: sayohat, sheriklar tanlash, sevimli mashg'ulotlar, kasblar va boshqalar. Siz butun umr arxitektura bilan shug'ullanishingiz mumkin, keyin hamma narsani tashlab, uzoq vaqtdan beri orzu qilganingiz uchun restoranga qo'shiq aytishingiz mumkin. Hech kim tushunmaydi, lekin biz buni juda xohlaymiz, bizga yoqadi va hokazo. Ko'pchilik sevgi insonni harakatga keltirishiga ishonadi.

Natija qanday?

Ma'lum bo'lishicha, har ikkala mezon ham har bir inson hayotida muhim o'rin tutadi. Ham sevgi, ham aql tufayli inson butun hayotini muvozanatlashtira oladi. Ko'pincha odamni g'oya boshqaradi. Olimlar uzoq vaqtdan beri inson "oqim" ning haqiqiy quvonchi va tuyg'usini birinchi navbatda o'ziga yoqadigan, yoqtirgan narsani qilish orqali oladi, lekin aql va mantiqqa ko'ra. Biz “hissiyotlar asosida” qiladigan harakatlarimiz bizga tushunarsiz istaklarni bildiradi, biz ularni qabul qilingan me'yorlar, tamoyillar va mantiqqa zid ravishda amalga oshirishga intilamiz.

Sababmi yoki sevgimi?

Ixtiyoriy ravishda, hech bir inson butun umri davomida faqat aqli buyurgan narsaga qarab harakat qilmaydi. Kimdir uchun esa samimiy his-tuyg'ulari va sevgisiga xiyonat qilish jinoyatga o'xshaydi va faqat tashqaridan zo'ravonlik ta'siri ostida mumkin. Masalan, ota-onaning talabiga binoan, sevgisiz nikoh. Qadimgi mutafakkirlar ham, zamonaviy faylasuflar ham bu pozitsiyaga amal qiladilar, uning mohiyati shundaki, aql hech qachon his-tuyg'ularni va muhabbatni yutib yubormaydi. Va bu erda biz jismoniy diqqatga sazovor joylar haqida emas, balki yurakdan kelgan eng samimiy chuqur sevgi haqida gapiramiz. Inson hayotida barcha fikrlarni band etgan, ichidan yirtib tashlaydigan, tog‘larni qimirlatmoqchi bo‘lgan muhabbat bo‘lsa, sabab, motivatsiyaning ma’nosi bo‘lmaydi. Kechasi ham, kunduzi ham fikrlar tinchlanmasa, qanday aql haqida gapirish mumkin? Bu savol hamma zamonlar va xalqlar faylasuflarini qiziqtirgan. Eng muhim nazariyalarni ko'rib chiqing.

Aflotun nima haqida yozgan?

Platon uchunNafaqat alohida shaxs, balki butun jamiyat rivojlanishining harakatlantiruvchi kuchi bilimga, izlanishga, haqiqatga intilish edi. Haqiqiy zavq - bu his-tuyg'ularga ergashish emas, faqat donolik barcha harakatlarni belgilaydi va faqat uning yordamida siz haqiqiy zavq olishingiz mumkin. Aflotunning yozishicha, quvonch kuchi nuqtai nazaridan bilim quvonchidan boshqa muqobil yo'q. Bundan xulosa qilish mumkinki, Aflotun his-tuyg'u va hissiyotlardan ko'ra aqlni, axloqiy burchni, jamiyatga xizmat qilishni afzal ko'rgan.

Freyd nazariyasi

Zigmund Freyd boshqa nuqtai nazarga amal qildi, u insonni harakatga undaydigan kuch odamlarning shahvoniy istaklaridan boshqa narsa emas deb hisoblagan. Va bu rag'batlantiruvchi kuch insonni tug'ilishdan o'limgacha borishiga yo'l qo'ymaydi. Hatto yarim amalga oshmagan jinsiy istaklar tajovuzkor xatti-harakatlarga olib keladi. Freydga ko'ra, odamni nima boshqaradi? U ko'pchilik odamlar faqat o'zlarining "pastki" instinktlari asosida harakat qiladilar va ularning harakatlari na aqlga, na mantiqqa bo'ysunmaydi, deb hisoblardi. Freyd insonning jinsiy hayotiga katta ahamiyat bergan va uni asosiy deb hisoblagan.

Bugungacha faylasuf nazariyasi izdoshlari atrofdagilarni o'zlarining jinsiy hayotiga g'amxo'rlik qilishga undashadi, chunki bu tajovuzkorlik, nevroz, sog'liq muammolari va hatto odamlar bilan muloqot qilishda muammolarning namoyon bo'lishining oldini oladi. Biroq, bu nazariya uzoq vaqtdan beri shubha soyasida edi, chunki uzoq muddatli kuzatishlar bizga libido hali yakuniy haqiqat emasligini aytadi. Zigmund Freydning nazariyasi bo'yicha rahbarlik instinkti vaharakatlantiruvchi kuch libido instinktidir. Bu nazariya bugungi kunda ham mashhur. Misol uchun, ko'plab psixoterapevtlar, masalan, turmush o'rtoqlarning xatti-harakatlaridagi muammolarni aniqlash uchun Freydning nazariyasiga asoslangan o'z usullarini ishlab chiqadilar. Ularga to'g'ri "tashxis" qo'yish uchun psixoterapevt birinchi navbatda nikohni faqat sheriklarning jinsiy hayotini tiklash orqali saqlab qolish mumkinligiga ishonib, intim hayot haqida savollar beradi. Ko'p hollarda bu texnikalar ishlaydi. Ammo hamma ham bunga rozi emas. Xususan, mashhur avstraliyalik psixoterapevt Alfred Langl. Insonni nimaga undaydi, degan savolga Lenglet, birinchi navbatda, bu sezgilar va hissiyotlar, deb javob berdi.

Salbiy motivatsiya

Ko'pincha odamni instinktlar, ya'ni salbiy holatlar, turli xil muammolar, noqulayliklar, qiyinchiliklar harakatga majburlash kabi emas, balki undaydi. Hammaga tanish bo'lgan eng oddiy misol, bolalarning tugallanmagan uy vazifasi yoki yomon xatti-harakatlari uchun maktabdan yomon baho olib kelish qo'rquvi. Bu erda nafaqat yomon baho qo'rquvi, balki o'qituvchilar tomonidan qoralash, ota-ona nazorati va keyingi jazo qo'rquvi ham ishlaydi. Biroq, salbiy motivatsiya ko'pincha qisqa muddatli va uzoq vaqtga mo'ljallanmagan. Masalan, maktab o'quvchilari uchun bu motivatsiya jazo bekor qilingan paytda tugaydi. Harakat qilish rag'bati darhol yo'qoladi. Salbiy motivatsiya quyidagi omillar tufayli yuzaga keladi: og'zaki, moddiy yoki jismoniy jazo, erkinlikni cheklash yoki boshqa mahrum qilishlar.ijtimoiy xarakter. Yoshi bilan odamning salbiy motivatsiyaga qarshiligi ham oshib boradi, ota-onasi yoki boshqa odamlarga bevosita bog'liq bo'lgan bolalar va o'smirlar uchun esa negativlikni kamsituvchi munosabat juda qiyin.

O'z-o'zini rivojlantirishga nima undaydi?

Insonni faoliyatida qanday kuchlar harakatga keltiradi? Bizni o'zimizga g'amxo'rlik qilish va rivojlanishga undaydigan birinchi va eng muhim narsa - bu har bir insonga xos bo'lgan hayotda o'zimizni anglash istagi. Bu erda biz inson doimo o'rganishi, yangi narsalarni o'rganishi kerakligi haqida gapiramiz. Kimdir kurslarga boradi, o'z malakasini oshiradi, hayoti davomida yangi narsalarni o'rganadi. Maslou nazariyasiga ko'ra, motivatsiyaning eng yaxshi manbai - bu o'ziga va boshqalarga kasbiy masalalarda ixchamligini isbotlash, shuningdek, hayotning muayyan sohalarida o'zini to'liq anglash istagi. Olim asosiy rag'batlantiruvchi kuch yangi narsani bilish sari harakat deb hisoblagan.

Shu bilan birga, noaniqlik qo'rquvi bu motivatsiyani sekinlashtirishi mumkin. Insonning eng katta quvonchi uning yangi yutuqlaridan, yaxshisi ijobiy natijadan kelib chiqadi. Muvaffaqiyatsizliklar, xatolar, tanqidlarga kelsak, bu erda faol motivatsiya inhibe qilinadi, bu insonning kelajakdagi faoliyatiga ta'sir qilishi mumkin. Boshqa muvaffaqiyatli va iqtidorli odamlarning misoli ham harakatga undaydi, bu hatto o'z yutuqlaridan ichki qoniqish bilan taqqoslanishi mumkin. Bu nafaqat maqsadlarga erishish, shon-sharaf, balki tan olinishi bilan ham bog'liqboshqa odamlar tomoni. Faqat yangi g'alabalarni kutish, ayniqsa bir qator muvaffaqiyatli natijalardan so'ng, odamni imkonsiz ishlarni qilishga undaydi.

Motivatsiya asoslari

Bu nazariyada biz ma'lum bir faoliyat bilan bevosita bog'liq bo'lgan omillar haqida gapirmayapmiz. Ular ijro jarayoniga emas, balki tashqi tarkibga ta'sir qiluvchi motivatsiya sifatida belgilanadi. Bu boshqa odamlar oldidagi mas'uliyat hissini o'z ichiga oladi va ular qarindoshlari, hamkasblari yoki boshqasi bo'ladimi, umuman muhim emas. Shuningdek, e'tirof etish, boshqalarning roziligini olish istagi haqida gapirmaslik mumkin emas. Hech bir joyda o'z-o'zini takomillashtirish, ma'lum bir maqom va ijtimoiy mavqega ega bo'lish uchun motivatsiya bo'lmaydi. Va hatto eng oddiy sabab - bu noxush oqibatlardan qochish istagi va o'z harakatlari va xatti-harakatlari tufayli salbiy natija olishdan qo'rqish.

Tashqi motivatsiya

Tashqi motivatsiyaga kelsak, bu erda biz faoliyat mazmuni haqida gapirmayapmiz, bu omil hech qanday qiziqish uyg'otmaydi. Avvalo, bu tashqi jozibadorlik, bu erda biz moddiy boylik, tan olinishi, ijtimoiy mavqei va boshqalar haqida gapiramiz. Ma'lum bo'lishicha, tashqi motivatsiyada boshqa odamlarning faoliyatini, xatti-harakatlarini, harakatlarini baholash katta ahamiyatga ega. Bunday holda, inson uchun uning faoliyati boshqalar orasida og'irligi borligini eshitish va anglash eng muhimi. Shon-shuhrat va tan olinishni hamma orzu qiladi.

Xulosa nima?

Samarali faoliyat faqat agar mumkinagar u bir vaqtning o'zida bir nechta motivatsion jihatlarga asoslangan bo'lsa. Shaxsni qanchalik ko'p motivlar harakatga keltirsa, uning faoliyati shunchalik samarali bo'ladi. Shuning uchun, bizning o'zimizni rivojlantirish istagimiz sanab o'tilgan nazariyalarning har birini u yoki bu miqdorda o'z ichiga oladi.