Yer yuzidagi aksariyat imonlilar kuzatib turadigan Injil hikoyasiga ko'ra, bizning dunyomiz sayyoradagi olamni boshqaradigan qudratli ruh bo'lgan Xudo tomonidan yaratilgan.
Yaratgan quyoshni yoritdi va u o'rmonlar, tog'lar, suvlar va osmonlar bilan bezashga qaror qilgan sayyorada o'simlik va hayvonot dunyosi paydo bo'ldi. Xudo Adan deb atagan bog'da O'zining yaratilish harakatini mukammal qildi. Bir odam tug'ildi. Xudo insonni nima uchun yaratdi? Qanday maqsad bilan? Nega insoniyat quvonch emas, gunoh yo'lidan yurdi?
Jahon dinlari boʻylab sayohat
Insonning kelib chiqishini Injil nuqtai nazaridan tahlil qilishga oʻtishdan oldin, keling, boshqa dunyo dinlari bu voqea haqida nima deyishlarini koʻrib chiqaylik. Xudo insonni nima uchun yaratdi?
Islomda faqat inson Odam Atoning yaratilishi tasvirlangan. Ayolning yaratilishi haqida hech qanday gap yo'q. Qur'onga ko'ra, Yaratgan birinchi odamni loydan yaratgan. Yaratguvchi yaratgan insonni yerdagi noib qilib tayinladi va farishtalar Odam Atoga sajda qildilar, faqat bitta isyonkor ruhdan tashqari.
Qadimda hindlar inson qalbida yashaydi, deb ishonishganbutun koinotda yashovchi purusha. Bu ijoddan nafaqat moddiy, balki ma'naviy olamni ham o'z zimmasiga olgan shaxs dunyoga keldi.
Kabbala aytadiki, birinchi odam Odam Atoda Xudo ruhiy va moddiy asoslarni qo'ygan. Odam alayhissalom birinchi payg'ambar va Roziil kitobining muallifi bo'ldi. Bu haqiqat dargumon, o'sha paytda yozuv allaqachon mavjud bo'lgan bo'lishi dargumon.
Iudaizmda Odam Ato va Momo Havo birlikda yaratilib, keyin ajralishdi. Demak, inson o'z mohiyatida ham erkak, ham ayol xususiyatlariga ega. Ammo yahudiylikda yana bir pozitsiya bor, unga ko'ra Momo Havo Xudoning yangi ijodidir.
Inson haqidagi g'oya
Muqaddas Kitobda nima uchun Xudo insonni Ibtido kitobida yaratganligi aytiladi, bu esa Musoning Pentatiyasini ochadi. Olti kun davomida Xudo dunyoni yaratdi va ettinchi kuni u mehnatidan dam oldi. Bu kunlarda u juda ko'p ish qildi: yorug'likni zulmatdan ajratdi, osmon va suvlarni ajratdi, Uning so'zlariga ko'ra, o'simlik va hayvonot dunyosining mavjudligini berdi.
Ammo Xudo yaratgan dunyo uchun nimadir etishmayotgan edi - valiy. Shuning uchun Yaratguvchi insonni O'zining suratida va o'xshashida yaratishni niyat qilgan. Xudo insonni nima uchun yaratdi? Toki u go‘zal dunyoga g‘amxo‘rlik qilsin, yerni o‘zlashtirsin va Qodir yaratgan hamma narsani himoya qilsin. Ibtido 1 26-oyatida shunday deyilgan:
Va Xudo dedi: Bizga o'xshab, O'z suratimizda odam yarataylik va ular dengizdagi baliqlar, osmon qushlari, chorvalar va butun er yuzida hukmronlik qilsin. er yuzida va yer yuzida sudralib yuruvchi har bir jonzot ustida.
Inson tanasi
Ibtido kitobining 2-bobida biz shunday o'qiymizso'zlar:
Va Rabbiy Xudo insonni tuproqdan yaratdi va uning burun teshigiga hayot nafasini pufladi va inson tirik jonga aylandi.
Keling, Muqaddas Kitobdagi ushbu oyatni batafsil ko'rib chiqaylik. Xudo insonni tuproqdan yaratdi. Zamonaviy odamning boshida "chang" so'zi bilan quyidagi assotsiatsiyalar paydo bo'ladi: chang, iflos va ko'zga zo'rg'a seziladigan narsa. Yerda juda ko'p chang bor. Vulkanlar, masalan, cho'l, chang manbalari. Chang hayvonlar dunyosida (bakteriyalar) ham, o'simliklar dunyosida ham (changlar, mog'or) uchraydi.
Muqaddas Kitobda "kul", "chang" ma'nosida yahudiylarning "uzoq" so'zi ishlatiladi. Bu soʻz bir nechta maʼnoga ega va uni “yer” yoki “loy” deb tarjima qilish mumkin.
Xulosa qilish mumkinki, Xudo inson tanasini erdan yaratgan. Agar biz yana ibroniy tiliga murojaat qilsak, Muqaddas Bitikda "yaratish" sifatida ishlatiladigan "yatsar" so'zini topamiz. So'zma-so'z ma'noda "yatsar" "qoliplash" degan ma'noni anglatadi. Xudo inson tanasini loydan shakllantirgan. Yaratguvchi buyrak, jigar, yurakni yaratdi va bu idishga O'z nafasini kiritdi.
Inson ruhi
Avval Xudo inson tanasini yaratdi va keyingi qadam yoki yaratilish bosqichi bu sopol idishni jonlantirish edi. Yaratgan birinchi odamga ruh yoki jon puflagan. Shunday qilib, inson Xudo tomonidan moddiy va ma'naviy qobiq sifatida tasavvur qilinadi. Insondagi hayot manbai Yaratguvchi bizga bergan ruhdir va biz Xudoning surati va o'xshashiga aylandik.
Koʻpchilik quyidagi oyatlarni chalkashtirib yuboradi va notoʻgʻri talqin qiladiIbtido 1:26 dan:
Va Xudo dedi: Bizga o'xshatib, O'z suratimizda insonni yarataylik.
Xudo insonni qanday yaratgan? Xudo Odam Atoni va undan keyin butun insoniyatni tashqi ko'rinishidan o'ziga o'xshatmay, balki botiniy qilib yaratdi. Xudo moddiy emas, U ruhdir. Xudoning suratida va suratida yaratilgan bo‘lish insonning aqli, aql-zakovati (masalan, musiqa bastalash, rasm chizish yoki jahon adabiyoti va me’morchiligi durdonalarini yaratish), irodasi va tanlash erkinligini bildiradi. Ushbu fazilatlar tufayli mavjudot o'z Yaratuvchisi bilan muloqot qilish va o'zi tanlagan axloqiy tanlov uchun javobgar bo'lish qobiliyatiga ega.
Odam va hayvonlar
Xudo insonni hayvonlardan farqli qilib yaratgan. U bir so'z bilan yaratgan hayvonlar (Ibtido 1:24):
Va Xudo dedi: "Yer o'z turiga ko'ra tirik jonzotni, chorva va sudraluvchilarni va er yuzidagi hayvonlarni turlari bo'yicha chiqarsin". Shunday bo'ldi.
U birinchi odamni loydan yasagan, uning "tug'ilishida" bevosita ishtirok etgan. Inson Xudoning asosiy ijodi, durdona asaridir. Odamlar Leonardo, Mikelanjelo yoki Gaudining asarlarini hayratda qoldirganidek, Xudo ham uning yaratilishiga qoyil qoldi - go'zal va tengsiz. Insonning tug'ilishida Yaratgan shaxsan ishtirok etgan. Tanani yaratib, keyin tanaga - ruhga nafas olib, Xudo bizni moddiy va ma'naviy dunyo uchun mo'ljallangan. Yaratuvchining yerdagi vakili, osmon bilan yer o‘rtasidagi vositachi bo‘lish.
Odam Ato va Momo Havo gunoh qilganlarida, Yaratgan odamga maymun terisini surtib, odamlarni Adandan quvib chiqargan degan faraz bor. U hayvonlarning terisi yordamida ularning tanasini o'zgartirdi va ularni o'limga aylantirdi. Ibtido 3:21 da biz quyidagi oyatlarni o'qiymiz:
Va Rabbiy Xudo Odam Ato va uning xotini uchun teridan liboslar yasadi va ularni kiyintirdi.
Shu nuqtai nazardan qaraganda, Charlz Darvinning turlarning kelib chiqishi va evolyutsiya haqidagi nazariyasi mavjud boʻlish huquqiga ega. Maymun bilan genetik munosabatlar inson tanasiga ilohiy aralashuv tufayli bo'lishi mumkin, bu dastlab boshqacha ko'rinishga ega edi. Ko'pgina olimlar inson rivojlanishining bunday variantini ko'rib chiqishni xohlamaydilar yoki maqsadli ravishda unga ko'z yumadilar. Hammasi u yoki bu savolga qaysi tomondan qarashga bog'liq.
Odam va Momo Havo
Xudo tomonidan yaratilgan birinchi odam Odam nomi bilan atalgan. Alloh taolo o‘z ijodiga boshidanoq g‘amxo‘rlik qilgan. Yaratguvchi uni yaxshi va quvnoq his qilish uchun bog' - Adan bog'ini barpo etdi, u erda Xudo insonni yaratdi, u erda inson birinchi marta yorug'likni ko'rdi va o'tlar va gullarning hidlarini his qildi.
Xudo Odam Atoni er yuzidagi barcha mavjudotlar ustidan, Adan bog'ida shoh qilib qo'ydi. Jannat yoki Adan to'rt daryoga bo'lingan bitta katta daryodan oziqlanardi. Ulardan biri Furot deb nomlangan. Arxeologlar va tarixchilar bu ma'lumotlardan foydalanib, er yuzidagi jannat haqiqatan ham zamonaviy Shimoliy Afrika hududida bo'lgan va bo'lgan, deb da'vo qilmoqdalar.
Dastlab inson go'sht yemas, balki daraxtlarning o'simliklari va mevalarini iste'mol qilgan. Birinchi shaxsning vazifalariga bog'ga g'amxo'rlik qilish va uni muhofaza qilish kiradi. Inson hayvonlarga ism qo'ydi va ularga ism qo'ydi (Ibtido 2-bob):
Egamiz Xudo yerdan barcha dala hayvonlarini va barcha qushlarni yaratdiUlarni bir odamning oldiga olib kelib, u ularni qanday chaqirishini va inson har bir tirik jonni nima deb atasa, uning nomi shu ekanligini ko'rish uchun olib keldi.
Xudo ko'rdiki, odam yolg'iz qolish qiyin. Odam alayhissalomni uyquga yotqizdi va uning qovurg'asidan bir ayolni yaratdi va Odam Ato uyg'onganida unga olib keldi. Xudo ayolga Momo Havo deb nom berdi. Iudaizmning mistik tarmog‘i bo‘lmish Kabbalada xotinning ismi Momo Havo emas, Lilit ekanligi yozilgan, ammo Bibliya yahudiylikning sirli tarmog‘idan ko‘ra salmoqli va obro‘liroq manbadir.
Odam Ato Momo Havoni ko'rib, xitob qildi (Ibtido 2:24, 25):
Mana, bu mening suyaklarimning suyagi va tanamning go'shti; u xotini deb ataladi, chunki u eridan olingan.
Erkak va ayol bir tan bo'ladi. Momo Havo Odam Atoning tanasining bir qismidan yaratilgan. Xotin va er bir shaxs bo'lib, ularning ismi erkak.
Odam va Momo Havo Adan atrofida yalang'och yurishgan va o'zlarining yalang'ochliklarini yashirmaganlar, chunki ular hali taqiqlangan mevani tatib ko'rmaganlar va uyat hissi hali insonga xos emas edi.
Insonning yaratilish maqsadlari
Xudo insonni nima uchun yaratgan? U qanday maqsadlarni ko'zlagan? Bu savollar ko'pchilikni qiziqtiradi. Muqaddas Kitobda inson qanday maqsadda yaratilgani aniq aytilgan:
- Xudo tomonidan yaratilgan moddiy narsalarni boshqarish uchun;
- dunyo va Adan bog'i uchun;
- Xudo bilan muloqot qilish (Yaratuvchi uchun inson bilan muloqot qilish qiziq edi);
- odamga qarashdan zavqlanish;
- Xudo insonni baxt uchun yaratgan.
Xudo ruhdir, U biz kabi tanada yashamaydi va sayyoradagi hayotni to'liq nazorat qila olmaydi. Buning uchun Yaratgan insonga aylanishi kerak. Mana, insonning yaratilishining yana bir faraziy maqsadi - yaratilgan inson tufayli tanani olish (Iso Masihning Maryamdan tug'ilishi, bokira tug'ilishi).
Qiyin savollar
Xudo insonni shunday yaratdiki, u yerdagi har bir lahzadan, bu dunyoning Yaratuvchisi bilan muloqot qilish baxtidan bahramand bo'lsin.
Skeptiklar tez-tez so'rashadi, agar Xudo insonni gunoh qilishi va ko'pchilikning ruhi do'zaxga tushishini bilsa, nega yaratgan? Gap shundaki, inson Xudoning suratida va o'xshashida yaratilgan va tanlash erkinligi bilan ta'minlangan, ya'ni u qaysi yo'ldan borishni va qo'g'irchoq bo'lmaslikni o'zi hal qilishi mumkin edi.
Xudo Odam Atoni Adanda u har qanday daraxtning mevasini yeyishi mumkinligi, lekin yaxshilik va yomonlik haqidagi bilim mevalariga tegmasligi haqida ogohlantirgan. Birinchi odamlar Xudoga itoat qilmadilar. Qaysi tomonga borishni erkakning o‘zi hal qildi.
Injilning Voiz kitobida shunday deyilgan:
Faqatgina men Xudo insonni to'g'ri yaratganini va odamlar ko'p o'ylar bilan yo'l tutishini tushundim.
Bu satrlarda donishmand Sulaymon Alloh taolo insonni toʻgʻri, pok, gunohsiz yaratganini aytadi. Bu odamlar boshqa yo'lni tanladilar va keyin Xudodan qobiliyat olib, ularni o'zlari xohlagancha qo'llashdi. Ko'pincha insoniy qarorlar Xudoga yaqinlashishga emas, balki Uning yo'qligini maqsadli ravishda isbotlashga qaratilgan. Xudoning in'omlariga ega bo'lgan odamlar ulardan noto'g'ri foydalanadilar, o'ylab topadilar va xayol qiladilar va bu nazariyalarni shubhasiz dalillar sifatida taqdim etadilar. Ammo havoriy Pavlusning Korinfliklarga yozgan birinchi maktubida (1:19-20) Xudo insoniyatga zamonning donoligini kamsitishini vauning ahmoqligini ko'rsatadi:
Dononing donoligini yo'q qilaman va aqllining aqlini rad qilaman. Donishmand qayerda? Kotib qayerda? Bu dunyoning savolchisi qayerda? Xudo bu dunyoning donoligini ahmoqlikka aylantirdimi?
Oxirgi so'z
Odam Xudoga itoatsizlik qilib, man qilingan daraxt mevasidan yedi. Biz hammamizga Shayton timsolini olgan xoin ilon Momo Havoning vasvasasi sahnasini bilamiz. Momo Havo iblisning behayo so'zlariga bo'ysundi, odamlar mevani tishlab, yaxshi va yomonni bilib, o'lmas bo'ladilar. Momo Havo mevani tatib ko'rdi va eriga berdi. Odam Ato xotiniga ishondi, havoda sukunat hukm surdi - dunyo boshqacha bo'ldi. Xudo odamlarni Adandan quvib chiqardi, ularga charm kiyim kiydirdi va ayolni og'ir tug'ish uchun jazoladi, erkak esa kunlarning oxirigacha charchagan. Erkak tanlov qildi.
Birinchi odamlar Xudo bilan bevosita muloqot qilish, bog'ga g'amxo'rlik qilish, engil va vaznsiz tanalarga ega bo'lish uchun ajoyib imkoniyatga ega edilar. Ular bularning barchasini, jumladan, Yaratgan huzurida yashash imkoniyatini ham bir lahzada yo‘qotdilar. Va faqat ko'p yillar o'tgach, Xudo inson tanasida mujassamlanishi, ayoldan tug'ilishi, azoblanishi, olomon tomonidan k altaklanishi, o'lishi va inson bilan munosabatlarni tiklash uchun tirilishi kerak edi.
