Moskvadagi koʻplab ziyoratgohlar orasida Ochakovodagi Dimitriy Rostov ibodatxonasi alohida ajralib turadi, chunki u birinchi avliyo sharafiga qurilgan va muqaddas qilingan, sinodal davrda, ya'ni Pyotr I bekor qilingan yillarda kanonlangan. patriarxat va oliy cherkov hokimiyati Muqaddas Sinodga o'tdi. Rostov grammatika maktabining asoschisi, bu Xudoning avliyosi tarixga ajoyib o'qituvchi va o'qituvchi sifatida kirdi.
Bolalik va kelajak avliyoning yoshligi
Dmitriy Rostovskiy 1651-yil dekabrda Ukrainaning Kiev yaqinidagi Makarovka qishlog'ida tug'ilgan. Muqaddas suvga cho'mish paytida unga Doniyor ismini berishdi. Bolaning ota-onasi na olijanobligi, na boyligi bilan ajralib turmagan, taqvodorligi va mehribonligi bilan hurmatga sazovor odamlar edi. Uyda ta'lim olib, yigit Kiev Epiphany cherkovida ochilgan birodarlik maktabiga o'qishga kiradi. U hali ham mavjud, lekin u allaqachon Ma'naviyat akademiyasiga aylantirilgan.
Ajoyib qobiliyat va qat'iyatga ega bo'lgan Daniil tez orada akademik muvaffaqiyati bilan olomondan ajralib turdi.talabalar va o'qituvchilar tomonidan tegishli ravishda qayd etilgan. Biroq, u o'zining g'oyat taqvodorligi va chuqur dindorligi bilan o'sha yillarda eng katta shuhrat qozongan. Ammo shunga qaramay, tez orada bunday muvaffaqiyatli tadqiqotdan voz kechishga to'g'ri keldi.
monastir yoʻlining boshlanishi
Rostovlik bo'lajak Avliyo Demetrius hali o'n sakkiz yoshli yosh edi, Rossiya va Zadneprovskiy kazaklari o'rtasidagi qonli urush paytida Polsha ular bilan ittifoqchi bo'lib, Kievni vaqtincha egallab olgan va birodarlik maktabi yopilgan.. Sevimli ustozlarini yo'qotib, Deniel mustaqil ravishda fanlarni tushunishda davom etmoqda va uch yil o'tgach, vatanparvarlik adabiyoti ta'siri ostida u Demetrius ismli monastir va'dalarini oladi. Uning hayotidagi bu muhim voqea o'sha paytda uning keksa otasi homiysi bo'lgan Avliyo Kiril monastirida sodir bo'ldi.
Bo'lajak avliyo o'zining ulug'vorligi yo'lini ushbu monastirda boshladi. Rostovlik Demetriusning muborak o'limidan ko'p yillar o'tib tuzilgan hayoti uning yoshligini Buyuk Bazil, Gregori ilohiyotshunos va Ioann Xrizostom kabi cherkov ustunlariga o'xshatadi. Kiev mitropoliti Iosif o'zining yuksak ma'naviy yutuqlarining boshlanishini munosib tarzda qayd etdi va tez orada yosh rohib ierodeakonga aylandi va olti yildan so'ng u ieromonk etib tayinlandi.
Lotin bid'atiga qarshi kurash
Bundan buyon Rostovlik bo'lajak Sankt-Dimitriy o'zining va'zgo'ylik faoliyatini Chernigov arxiyepiskopi Lazar (Baranovich) tomonidan yuborilgan yeparxiyada boshlaydi. Bu juda muhim va mas'uliyatli itoatkorlik edi, chunki ulardayillar davomida aholini haqiqiy pravoslavlikdan qaytarishga uringan lotin voizlarining ta'siri sezilarli darajada kuchaydi. Ular bilan raqobatbardosh muhokamalar o'tkazish uchun baquvvat va yaxshi ma'lumotli ruhoniy talab qilindi. Aynan shunday nomzodni arxiyepiskop yosh ieromonk timsolida topdi.
Bu sohada Rostovlik Dimitriy o'sha davrning ko'plab taniqli ilohiyotshunoslari bilan birga ishlagan va ulardan olingan o'z bilimlarining etishmasligini qoplagan, chunki sharoitlar unga birodarlik maktabini tugatishga to'sqinlik qilgan. Ikki yil davomida u Chernigov soborida voizlik qildi va shu vaqtgacha u pravoslavlikka nafaqat suruvga qaratilgan hikmatli so'zlar bilan, balki taqvodor hayotning shaxsiy namunasi bilan ham xizmat qildi.
Rostovlik Muqaddas Demetriy - ajoyib voiz
Ajoyib voizning shon-shuhrati butun Kichik Rossiya va Litvada tarqaldi. Ko'pgina monastirlar uni ziyorat qilishga va birodarlar oldida, eng muhimi, olomon ziyoratchilar oldida barcha uchun juda zarur bo'lgan ilohiy ta'limotning so'zlarini aytishga taklif qilishdi. Rostovlik Demetriyning hayoti guvohlik berishicha, bu davrda u ko'p sayohatlar qiladi, turli monastirlarni ziyorat qiladi.
Bu vaqtga kelib, uning voizlik shon-shuhrati shu darajaga yetdiki, nafaqat Kiev va Chernigov monastirlari abbotlari, balki shaxsan Kichik Rossiyaning getmani Samoylovich ham unga to'la vaqtli lavozimni taklif qilgan. Baturindagi o'z qarorgohida voiz, qat'iyat bilan sezilarli darajada talab qildimoddiy manfaatlar.
Slutsk va Baturin monastirlarida xizmat qilish muddati
Bir yil davomida Slutskning Transfiguratsiya monastiri uning yashash joyiga aylanadi, u erda taniqli voiz yepiskop Teodosius tomonidan taklif qilinadi. Bu erda Xudoning Kalomini va'z qilib, mahallada kezib yurgan Rostovlik Sankt-Dimetriy o'zini yangi sohada - adabiyotda sinab ko'rishni boshlaydi. O'sha davrlarning yodgorligi uning ishining samarasi edi - "Sug'oriladigan jun" Ilyinskiy ikonasining mo''jizalari tasviri.
Biroq, itoatkorlik monastirlik burchi uni Muqaddas Kiril monastiridagi gegumeniga qaytishini talab qildi, ammo boshqa narsa sodir bo'ldi. U Slutsk monastirining mehmondo'st boshpanasini tark etishga tayyor bo'lganida, Kiyev va butun Ukraina Zadneprovskaya turklar bosqinining tahdidi ostida edi va Baturin Dimitriy Rostovskiy borishga majbur bo'lgan yagona nisbatan xavfsiz joy bo'lib qoldi.
Abbessning umumiy tan olinishi va takliflari
Hetman Samoylovichning o'zi ruhoniylardan bo'lgan va shuning uchun u mehmonga alohida iliqlik va hamdardlik bilan munosabatda bo'lgan. U Ieromonk Dimitriyni o'sha paytda taniqli ilohiyotchi Teodosius Gurevich boshqargan Nikolaevskiy monastirida Baturin yaqinida yashashga taklif qildi. Bu odam bilan muloqot Rostovlik Dmitriyni lotin bid'atiga qarshi kurashda juda zarur bo'lgan yangi bilimlar bilan boyitdi.
Vaqt o'tishi bilan, harbiy xavf o'tib ketganda, bo'lajak avliyo yana turli monastirlardan xabarlar ola boshladi, ammo endi bu abbessning takliflari edi.ya'ni muqaddas monastirlarning rahbariyati. Bunday sharaf uning ruhoniylar orasidagi oliy obro'-e'tiboridan dalolat beradi. Biroz ikkilanishdan so'ng, Rostovning bo'lajak mitropoliti Dimitriy Borzna shahri yaqinida joylashgan Maksakov monastirini boshqarishga rozi bo'ldi.
Kelajak avliyoning ilmiy faoliyati
Lekin u erda uzoq vaqt qolishi shart emas edi. Kelgusi yili Hetman Samoylovich uzoq vaqt davomida o'zining sevimli va'zchisi bilan ajralishni istamay, unga Baturinskiy monastirida lavozimga ariza berdi, u erda abbat lavozimi endigina bo'shab qolgan edi. O'zi uchun mo'ljallangan monastirga etib kelgan Demetriy shunga qaramay, unga taklif qilingan abbatlik lavozimidan bosh tortdi va o'zini butunlay ilmiy ishlarga bag'ishladi.
Bu davrda uning hayotidagi eng muhim voqea yuz berdi. Pechersk lavrasining yangi tayinlangan rektori Arximandrit Varlaam unga qadimgi Kiev monastirining qabrlari ostidagi unga ko'chib o'tishni va o'sha erda ilmiy faoliyatini davom ettirishni taklif qildi. Rektorning taklifini qabul qilib, Rostovlik Avliyo Dmitriy o'z hayotining asosiy ishini - Ekumenik cherkov tomonidan kanonizatsiya qilingan avliyolarning hayotini tuzishga kirishdi. Yigirma yildan ortiq davom etgan ushbu asari bilan u rus pravoslavligiga bebaho xizmat ko'rsatdi.
Moskva metropolisiga oʻtish
1686 yilda Demetriy avliyolar hayotining to'rtinchi kitobi ustida ishlayotganida, pravoslav cherkovi hayotida muhim voqea sodir bo'ldi: ilgari Konstantinopol Patriarxiga bo'ysungan Kiev metropolisi, Moskvaga bo'ysundi. Bundanvaqt, Sankt Demetrius ilmiy tadqiqotlar Patriarx Adrian nazorati ostida edi. Olimning mehnatlarini qadrlab, uni arximandrit darajasiga ko'taradi va uni avval Yelets Assotsimon monastiriga, so'ngra Novgorod-Siverskiydagi Preobrajenskiyga rektor etib tayinlaydi.
1700-yilda rus pravoslav cherkovining soʻnggi primati vafotidan soʻng patriarxatni tugatgan podshoh Pyotr I oʻz farmoni bilan Arximandrit Demetriyni boʻshashgan Tobolsk palatasiga tayinlaydi. Shu munosabat bilan u o'sha yili episkop darajasiga ko'tarildi. Biroq, uning sog'lig'i unga sovuq shimoliy iqlimi bo'lgan hududlarga borishga imkon bermadi va bir yil o'tgach, suveren uni Rostov metropolisga tayinladi.
Rostov departamenti va xalq ta'limiga g'amxo'rlik
Metropolitan Dimitriy bu yerda ishlagan butun davri davomida aholining ta'lim-tarbiyasiga tinimsiz g'amxo'rlik qildi, ichkilikbozlik, jaholat va qora xurofotlarga qarshi kurashdi. U qadimgi imonlilar va lotin bid'atini yo'q qilishda alohida g'ayrat ko'rsatdi. Bu erda u slavyan-yunon maktabiga asos solgan, unda o'sha davr uchun odatiy fanlar bilan bir qatorda klassik lotin va yunon tillari ham o'qitilgan.
Dunyodagi hayotdan voz kechish va kanonizatsiya
Azizning muborak o'limi 1709 yil 28 oktyabrda keldi. Oxirgi vasiyatiga ko'ra, u Yakovlevskiy monastirining Trinity soborida dafn etilgan. Biroq, monastir buyrug'ining buyrug'idan farqli o'laroq, tosh qrip o'rniga yog'och ramka o'rnatildi. Retseptdan bu og'ish kelajakda eng kutilmagan bo'ldieffektlar. 1752 yilda qabr toshini ta'mirlash ishlari olib borilayotgan edi va mo'rt yog'och blok tasodifan shikastlangan. U ochilganda, ular tobut ichidan o‘tgan yillar davomida buzilmagan qoldiqlari borligini topdilar.
Bu Metropolitan Demetriy avliyolari oldida ulug'lash jarayonining boshlanishiga sabab bo'ldi. Rasmiy kanonizatsiya 1757 yilda bo'lib o'tdi. Rostovlik Demetriyning qoldiqlari butun Rossiyadan Rostovga kelgan ko'plab ziyoratchilarning sajda qilish ob'ektiga aylandi. Keyingi yillarda bir necha yuzlab shifo holatlari qayd etildi, ular qabrida ibodatlar orqali berilgan. Cherkov an'analariga ko'ra, akathist Rostovlik Dmitriyga Xudoning yangi ulug'langan avliyosi sifatida yozilgan.
Rostovdagi Demetriy cherkovi - Xudoning avliyosiga o'rnatilgan yodgorlik
Avliyoning qoldiqlari topilgan kuni, 21-sentabr va muborak vafot etgan kuni, 28-oktabrda uning xotirasi nishonlanadi. 18-asrning oxirida uning hayoti tuzildi, bu ko'plab rohiblar va dindorlarning avlodlari uchun cherkovga xizmat qilishning namunasi bo'ldi. Bugungi kunda Rossiyada haqiqiy e'tiqodni o'rnatish uchun juda ko'p mehnat qilgan Xudoning avliyosining yodgorliklaridan biri Ochakovodagi Rostov Demetriy cherkovidir.
