Qadimgi imonlilar cherkovi - bu 17-asrning ikkinchi yarmida sodir bo'lgan pravoslav cherkovining bo'linishi natijasida paydo bo'lgan sof rus hodisasi. Bu "Shaxs va tarix" mavzusida fikr yuritish uchun ko'rgazmali yordam bo'lib xizmat qilishi mumkin, qachonki bitta shuhratparast odamning irodasi bilan u endi "G'arblik" deb atalsa, asrlar davomida mamlakat e'tiqodiga qonli nizolar kiritilgan.. Ko'p yillar o'tgach, Nikon islohotlarida alohida progressiv komponent yo'qligi, shuningdek, zarurat yo'qligi tan olindi va juda ko'p zarar keltirildi.
Hodisa sababi
Qadimgi imonlilar cherkovining o'zi, u bilan bog'liq bo'lgan hamma narsa Rossiya tarixining fojiali, "qora" sahifalariga tegishli. Nima uchun marosimlardagi ba'zi o'zgarishlar tufayli qishloqlar yondirilgan, odamlar ochlik va shahid bo'lganini zamonaviy odam tushunish qiyin.o'lim. Pravoslavlar bir-birlarini alohida shafqatsizlik bilan o'ldirishdi. Nikon patriarx bo'lgunga qadar, u o'zini podshoh konfessiyasi Stefan Vonifatiev boshchiligidagi "Taqvoparastlar doirasi" ning hamfikr a'zolari sifatida ko'rsatdi. Ushbu tashkilotda rus pravoslavligining o'ziga xosligi g'oyalari targ'ib qilingan. Unga Avvakum Petrov va Ivan Neronov kirdi, ular Nikon keyinchalik surgunga jo'natib, o'sha yerda shahid bo'ldilar.
Toʻgʻri ekanligiga ishonchim komil
Dastlab yangi patriarx tomonidan mustaqil ravishda qabul qilingan islohotlar natijasida jamiyat ikki qismga bo'lindi, ulardan biri Nikonga faol qarshilik ko'rsatdi (masalan, Solovetskiy monastiri podshoh armiyasi tomonidan 8 yil davomida qamal qilingan edi. yillar). Patriarxning bu rad etilishi uni to'xtata olmadi, u 1954 yilda Moskva kengashini chaqirib, ularni ma'qullagan va ma'qullagan islohotlarni qonuniylashtirdi. Kelishmovchilikni bitta episkop - Pavel Koloienskiy ko'rsatdi. Eski imonlilar cherkovi (islohotlarga qarshi bo'lganlarning nomlaridan biri) qonundan tashqari deb topildi. Nikon oldinga bordi - u Tsaregrad Patriarxiga yordam so'rab murojaat qildi, u ham 1655 yilda roziligini oldi. Barcha ta'qiblarga qaramay, jamiyatda qarshilik kuchayib bordi va 1685 yilda davlat darajasida Tsarina Sofiya eski imonlilarni taqiqlovchi farmonlar chiqardi. Qonli ta'qiblar boshlandi, u Nikolay I hukmronligigacha davom etdi.
Smart King Liberator
Va faqat Aleksandr II davrida qizg'in zulm to'xtadi. Podshoh tomonidan chiqarilgan “Qoidalar”ga rahmatEski imonlilar cherkovi qonuniylashtirildi. Uning izdoshlariga nafaqat ibodat marosimlarini o'tkazish, balki maktablar ochish, chet elga sayohat qilish va yuqori davlat lavozimlarini egallash imkoniyati berildi. Ammo faqat 1971 yilda Rossiyaning rasmiy cherkovi 1656 va 1667 yillardagi Kengashlarning noto'g'riligini tan oldi, unda Eski imonlilar anathematizatsiya qilindi. Nikon rahbarlik qilgan asosiy g'oya rus cherkovini zamon ruhiga moslashtirish, ya'ni uni yunon tiliga to'liq moslashtirish edi. Uning fikricha, Rossiya shu yo'l bilan Evropaning rivojlangan mamlakatlariga ko'proq mos keladi. Bunday odamlar doimo Rossiyada bo'lgan. Ular g‘arbiy dunyosiga qaratib, Vatanimizga ko‘p zarar yetkazishdi va qilishmoqda.
Imon tarafdorlari
Ko'p asrlik ta'qiblar natijasida rus qadimgi imonlilar cherkovi hududiy jihatdan Rossiyaning Evropa shimolida joylashgan bo'lib, hozirda uning ta'siri juda katta. Mamlakatimizda 2 milliongacha eski imonlilar bor. Bu juda ta'sirli raqam bo'lib, Rossiyada yashovchi boshqa din vakillaridan oshib ketadi. To‘g‘ri, e’tiqod masalasida bag‘rikenglik zarur. Ushbu diniy oqim vakillarining e'tiqodida, mohiyat marosimlarga maniakal rioya qilishda emas, balki pravoslav qadimgi imonlilar cherkovi o'zini "Nikonning yangiliklari" joriy etilishidan oldin mavjud bo'lgan rus cherkovining yagona haqiqiy vorisi deb bilishidadir. ". Shuning uchun uning tarafdorlari asrlar davomida dahshatli ta'qiblarga qaramay, o'z e'tiqodlarini himoya qildilar, buning natijasida ular omon qolishdi va bugungi kungacha omon qolishdi.idishlar, eski qo'lda yozilgan kitoblar, piktogrammalar, marosimlar, qo'shiq kuylash, ruhiy oyatlar va nutq an'analari kabi qadimiy rus madaniyatining bebaho elementlari. Rus madaniyatining butun qatlami.
Dam olish davri
Rossiyaning ikkala poytaxtida indulgentsiyadan soʻng Eski imonlilarning diniy muassasalari ochildi. Shuni ta'kidlash kerakki, harakatning o'zi ko'p navlarga ega - popovtsy va bespopovtsy, ular o'z navbatida ba'zi turlarga bo'linadi. Biroq, qadimgi imonlilarning ko'pchiligining orzusi o'z episkopiga ega bo'lish istagi edi. Bu faqat 1846 yildan keyin, yunon mitropoliti Ambrose tomonidan eski imonlilar uchun episkoplar tayinlangan paytdan boshlab mumkin bo'ldi. Bularning barchasi Belaya Krinitsada sodir bo'ldi. Aholi punkti nomi bilan yangi paydo bo'lgan Belokrinitskaya ierarxiyasi nomlanadi, bu zamonaviy rus pravoslav eski imonlilar cherkovi.
Asosiy ibodatxona
Rossiya hududida ushbu konfessiyaning asosiy ibodatxonasi (din yoki diniy tashkilot turi) Shafoat sobori (Rogojskiy koʻchasi, 29-uy) hisoblanadi. Bu Moskvadagi asosiy eski imonlilar cherkovi. Uning kelib chiqish tarixi vabo epidemiyasi (1771), qabristonlar shahar chegarasidan tashqariga ko'chirilgan paytdan boshlanadi. Kamer-Kollejskiy Val orqasida Qadimgi imonlilar qabristoni paydo bo'ldi, keyinchalik aholi punkti paydo bo'ldi va 20 yil o'tgach, o'z cherkoviga muhtoj bo'lgan juda badavlat jamoa qurilish loyihasini Matvey Kazakovning o'ziga buyurdi.
Qadimgi imonlilar keng suzishdi, ammo Metropolitan Gabrielning qarama-qarshi harakatlari natijasida ulkan o'rnigabesh gumbazli ma'badga bitta gumbazli, pasaygan va binoning balandligini qurishga ruxsat berildi. Ammo eski rus pravoslav cherkovi o'z ma'badini faqat 1905 yilda, aprel oyida oldi, chunki 1856 yilda Metropolitan Filaretning e'tirozi bilan Rogojskiy qabristonidagi cherkov eshiklari muhrlangan edi. 1905 yilda ma'badning ochilishi qadimgi imonlilar tomonidan maxsus bayram sifatida nishonlanadi.
Yangi vaqtlar
Rossiyada bu mazhabga tegishli diniy binolar juda koʻp. Shunday qilib, faqat Moskva viloyatida ularning soni 40 tagacha, poytaxtning o'zida ham xuddi shunday. Rossiyaning qadimgi imonli pravoslav cherkovi Moskvaning deyarli barcha tumanlarida ibodatxonalari va ibodatxonalariga ega. Ularning ro'yxati hamma uchun ochiq. Hozirgi Moskva va Butun Rossiya Patriarxi Korniliy rasmiy cherkov va hokimiyat bilan munosabatlarini juda nozik tarzda quradi, natijada u mamlakat prezidenti bilan uchrashdi. V. V. Putin. Moskvadagi asosiy Eski imonlilar cherkovi, Shafoat cherkovi Patriarx Korniliyning sobori va qarorgohi. Ushbu cherkovning yana bir nomi - eng muqaddas Theotokos shafoati nomidagi yozgi ma'bad. Qadimgi imonlilarning ko'plab cherkovlari va soborlari eng muqaddas Theotokosning shafoati sharafiga nomlangan, chunki u ularning asosiy shafoatchisi va homiysi hisoblanadi. Ma'badning dizayni Kremlning Assotsiatsiya soboridan kattaroq o'lchamlarni nazarda tutgan. Ketrin II buyrug'i bilan ular o'zgartirildi. Rogojskaya eski imonlilar cherkovi Moskvaning shu nomdagi tarixiy tumanida joylashgan bo'lib,nomi bilan tanilgan.
em16-asrda Androxina qishlog'i yaqinida Yauza daryosining chap qirg'og'ida paydo bo'lgan Rogozhskaya Sloboda. Bu erda 17-asrda birinchi yog'och ma'bad paydo bo'lgan va 1776 yilda Moskvada o'zlarining birinchi cherkovini (Avliyo Nicholas the Wonderworker) qadimiy imonli savdogarlar qurgan, keyin esa M. Kazakov Shafoat cherkovini qurgan.
Sankt-Peterburgdagi eski imonlilar cherkovlari
Qadimgi pravoslavlik va Sankt-Peterburgning o'z ibodat joylari bor. Ligovskiy jamoasining shimoliy poytaxtidagi eng qadimgi eski mo'min cherkovi Transportniy ko'chasida joylashgan. Arxitektor P. P. Pavlovning maxsus loyihasi bo'yicha qurilgan ma'bad ikki yil ichida qurilgan, ammo inqilobdan so'ng darhol parishionerlar uchun ochiq bo'lib, u darhol yopilgan. 2004 yilda qayta tiklangan va Adliya vazirligi tomonidan ro'yxatga olingan Ligovskaya eski mo'minlar jamoasi o'z cherkovini 2005 yilda qabul qilgan. Undan tashqari, Sankt-Peterburgda Eski pravoslav cherkovining yana 7 ta diniy muassasasi faoliyat yuritmoqda.
