So'nggi paytlarda rus madaniyatini, turli xil ma'naviy va jismoniy rivojlanish usullarini o'rganish bilan shug'ullanib, ko'p odamlar Eski imonlilarga qiziqish bildirishdi. Darhaqiqat, qadimgi imonlilar - ular kimlar? Bu borada ko'plab fikrlar va qarashlar mavjud. Ba'zilarning fikricha, bu Nikon islohoti davrida cherkov bo'linishidan oldin mavjud bo'lgan e'tiqodni e'tirof etgan pravoslav nasroniylar. Boshqalar, bu o'zlari uchun pravoslav ruhoniylari butparast deb ataydigan e'tiqodni tanlagan odamlar deb o'ylashadi. Knyaz Vladimirning buyrug'i bilan Rossiya suvga cho'mishdan oldin tarqalgan eski e'tiqod.
Eski imonlilar - ular kimlar
Associaciyalar birinchi navbatda taygada yashovchi, tsivilizatsiyaning barcha afzalliklarini rad etgan, eski turmush tarziga ergashgan, hech qanday uskunadan foydalanmasdan hamma narsani o'zlari bajaradigan odamlardir. Tibbiyot ham keng tarqalgan emas, barcha kasalliklar eski imonlilarning duolari va ro'za bilan davolanadi.
Bu qanchalik haqiqat? Aytish qiyin, chunki Eski imonlilar o'z hayotlari haqida gapirmaydilar, ijtimoiy tarmoqlarda o'tirmaydilar, bloglarda bu haqda yozmaydilar. Qadimgi imonlilarning hayoti yashirin, davom etadiyopiq jamoalar, ular yana bir bor odamlar bilan aloqa qilmaslikka harakat qilishadi. Ularni faqat taygada tasodifan adashib, bir kundan ko'proq vaqt davomida aylanib yurganlaridagina ko'rish mumkin degan tuyg'u paydo bo'ladi.
Qadimgi imonlilar yashaydigan joy
Masalan, Sibirda qadimgi imonlilar yashaydi. Qattiq va sovuq iqlim sharoitida ular tufayli mamlakatning o'rganilmagan va borish qiyin bo'lgan yangi burchaklari o'zlashtirildi. Oltoyda qadimgi imonlilarning qishloqlari bor, ularning bir nechtasi bor - Yuqori Uimon, Maralnik, Multa, Zamulta. Aynan shunday joylarda ular davlat va rasmiy cherkov ta'qibidan yashiringan.
Yuqori Uimon qishlog'ida siz Eski imonlilar muzeyiga tashrif buyurib, ularning turmush tarzi va e'tiqodi haqida ko'proq ma'lumot olishingiz mumkin. Tarix davomida ularga bo'lgan munosabat yaxshi tomonga o'zgarganiga qaramay, qadimgi imonlilar hayot uchun mamlakatning chekka burchaklarini tanlashni afzal ko'radilar.
Ularni oʻrganishda beixtiyor paydo boʻladigan savollarga oydinlik kiritish uchun avvalo ular qayerdan kelib chiqqani va ular orasidagi farq nimada ekanligini tushunish kerak. Qadimgi imonlilar va eski imonlilar - ular kimlar?
Ular qayerdan kelgan
Eski imonlilar kim degan savolga javob topish uchun avvalo tarixga shoʻngʻish kerak.
Rossiyadagi muhim va fojiali voqealardan biri rus cherkovining boʻlinishi edi. U dindorlarni ikki lagerga ajratdi: hech qanday yangilikni qabul qilishni istamagan "eski e'tiqod" tarafdorlari va Nikon islohotlari tufayli yuzaga kelgan yangiliklarni kamtarlik bilan qabul qilganlar. Bu rus cherkovini o'zgartirmoqchi bo'lgan Tsar Aleksey tomonidan tayinlangan patriarx. Aytgancha, Nikon islohoti bilan birga "pravoslavlik" tushunchasi paydo bo'ldi. Shunung uchun"Pravoslav qadimgi imonlilar" iborasi biroz noto'g'ri. Ammo zamonaviy davrda bu atama juda dolzarb. Chunki hozirda rus pravoslav eski imonlilar cherkovi rasman mavjud, boshqacha qilib aytganda Eski imonlilar cherkovi
Demak, dinda oʻzgarishlar roʻy berdi va koʻplab voqealarga sabab boʻldi. Aytish mumkinki, o'sha paytda 17-asrda Rossiyada birinchi eski imonlilar paydo bo'lgan, ularning izdoshlari bugungi kungacha mavjud. Ular Nikon islohotlariga qarshi chiqishdi, ularning fikricha, bu nafaqat ba'zi marosimlarning xususiyatlarini, balki e'tiqodning o'zini ham o'zgartirdi. Ushbu yangiliklar Rossiyadagi pravoslav marosimlarini yunon va global marosimlarga imkon qadar o'xshash qilish maqsadida amalga oshirildi. Ular Rossiyada suvga cho'mish paytidan boshlab qo'lda ko'chirilgan cherkov kitoblarida innovatsiyalar tarafdorlarining fikricha, ba'zi bir buzilishlar va matn terish xatolari borligi bilan oqlandilar.
Nega odamlar Nikon islohotlariga qarshilik qilishdi
Nega odamlar yangi islohotlarga qarshi chiqishdi? Ehtimol, bu erda Patriarx Nikonning shaxsiyati rol o'ynagan. Tsar Aleksey uni patriarxning muhim lavozimiga tayinladi, unga rus cherkovining qoidalari va marosimlarini tubdan o'zgartirish imkoniyatini berdi. Ammo bu tanlov biroz g'alati edi va unchalik oqlanmagan. Patriarx Nikon islohotlarni yaratish va amalga oshirishda etarli tajribaga ega emas edi. U oddiy dehqon oilasida o'sgan, oxir-oqibat o'z qishlog'ida ruhoniy bo'lgan. Ko'p o'tmay u Moskva Novospasskiy monastiriga ko'chib o'tdi va u erda rus podshosi bilan uchrashdi.
Ularning dinga boʻlgan qarashlari asosan mos tushdi va tez orada Nikon paydo boʻldipatriarx. Ikkinchisi nafaqat bu rol uchun etarli tajribaga ega emas edi, balki ko'plab tarixchilarning fikriga ko'ra, u zolim va shafqatsiz edi. U chegarasiz hokimiyatni xohlardi va bu borada Patriarx Filaretga havas qildi. O'zining ahamiyatini ko'rsatishga har tomonlama harakat qilib, u nafaqat diniy arbob sifatida, balki hamma joyda faol edi. Masalan, u 1650 yildagi qo'zg'olonni bostirishda shaxsan ishtirok etgan, qo'zg'olonchilarga shafqatsiz qatag'on qilishni xohlagan.
Nima oʻzgardi
Nikon islohoti rus nasroniylik e'tiqodiga sezilarli o'zgarishlar olib keldi. Shuning uchun ham bu yangiliklarning muxoliflari va eski e'tiqod tarafdorlari paydo bo'ldi, ular keyinchalik eski imonlilar deb atala boshlandi. Ular ko'p yillar davomida ta'qibga uchradilar, cherkov tomonidan la'natlanganlar va faqat Ketrin II davrida ularga nisbatan munosabat yaxshi tomonga o'zgargan.
O'sha davrda ikkita tushuncha paydo bo'ldi: "Eski mo'min" va "Eski mo'min". Farqi nima va ular kim tarafdori, bugun ko'pchilik bilmaydi. Aslida, bu ikkala tushuncha ham bir xil.
Nikon islohotlari mamlakatni faqat boʻlinish va qoʻzgʻolonlarga olib kelganiga qaramay, negadir ular deyarli hech narsani oʻzgartirmagan degan fikrlar mavjud. Ko'pincha, tarix kitoblarida faqat ikki yoki uchta o'zgarishlar ko'rsatilgan, aslida ko'proq. Xo'sh, nima o'zgardi va qanday yangiliklar yuz berdi? Qadimgi imonlilar rasmiy cherkovga mansub pravoslav dindorlardan qanday farq qilishini tushunish uchun buni bilishingiz kerak.
Xoch belgisi
Xristianlar yangilikdan keyin uchta qo'shib o'zlarini kesib o'tdilarbarmoq (yoki barmoq) - bosh barmoq, indeks va o'rta. Uch barmoq yoki "chimchilash" Muqaddas Uch Birlikni - Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhni anglatadi. Ilgari, islohotdan oldin, buning uchun faqat ikkita barmoq ishlatilgan. Ya'ni, ikkita barmoq - ko'rsatkich va o'rta barmoqlar tekis yoki bir oz egilgan, qolganlari esa bir-biriga katlangan holda qoldirildi.
U asosiy ikkita e'tiqodni - Xochga mixlanish va Masihning tirilishini tasvirlashi kerak. Bu ko'plab piktogrammalarda tasvirlangan va yunon manbalaridan kelgan ikki barmoqli edi. Qadimgi imonlilar yoki eski imonlilar hali ham xoch belgisi bilan o'zlariga soya solib, ikki barmoqdan foydalanadilar.
Xizmat paytida ta'zim qilish
Islohotlardan oldin xizmatda bir necha turdagi kamon qilingan, jami to'rtta edi. Birinchisi - barmoqlarga yoki kindikgacha, oddiy deb nomlangan. Ikkinchisi - kamarda o'rtacha hisoblangan. Uchinchisi "otish" deb nomlangan va deyarli erga qilingan (kichik sajda). Xo'sh, to'rtinchisi - erga (katta sajda yoki proskinza). Bu butun kamon tizimi Eski imonlilar xizmati paytida hamon amal qiladi.
Nikon islohotidan soʻng unga faqat beliga taʼzim qilishga ruxsat berildi.
Kitoblar va piktogrammalardagi oʻzgarishlar
Yangi va eski imonda Masihning ismi boshqacha yozilgan. Ular yunon manbalarida bo'lgani kabi Isoni yozishgan. Islohotlardan keyin uning ismini - Isoni cho'zish kerak edi. Aslida, qaysi imlo asl nusxaga yaqinroq ekanligini aytish qiyin, chunki yunon tilida “va” harfini cho'zish uchun maxsus belgi bor, rus tilida esa bunday emas.
Shuning uchun imlo tovushga mos kelishi uchun Xudo nomiga “va” harfi qoʻshilgan. Masih ismining eski imlosi qadimgi imonlilarning ibodatlarida va nafaqat ular orasida, balki bolgar, serb, makedon, xorvat, belarus va ukrain tillarida ham saqlanib qolgan.
Xoch
Qadimgi imonlilar va innovatsiyalar izdoshlarining xochi sezilarli darajada farq qiladi. Qadimgi pravoslavlik izdoshlari faqat sakkiz burchakli versiyani tan olishgan. Qadimgi imonlilarning xochga mixlanish ramzi kattaroq to'rt burchakli ichida joylashgan sakkiz qirrali xoch bilan ifodalanadi. Eng qadimgi xochlarda xochga mixlangan Isoning tasvirlari ham yo'q. Uning yaratuvchilari uchun shaklning o'zi tasvirdan ko'ra muhimroq edi. Qadimgi imonlining ko'krak xochi ham xoch tasvirisiz bir xil ko'rinishga ega.
Nikonning xochga oid yangiliklari orasida Pilatovning yozuvini ham ajratib ko'rsatish mumkin. Bular oddiy xochning eng yuqori kichik ustunida ko'rinib turgan harflar bo'lib, u hozir cherkov do'konlarida sotilmoqda - I N Ts I. Bu Isoni qatl etishni buyurgan Rim prokurori Pontiy Pilatdan qolgan yozuv. Bu "Nosiralik Iso, Yahudo shohi" degan ma'noni anglatadi. U yangi Nikon piktogrammalarida va xochlarida paydo bo'ldi, eski versiyalari yo'q qilindi.
Boʻlinishning boshida ushbu yozuvni tasvirlash mumkinmi yoki yoʻqmi, degan shiddatli bahslar boshlandi. Solovetskiy monastiridan arxdeakon Ignatius bu munosabat bilan podsho Alekseyga ariza yozdi va undagi yangi yozuvni rad etdi va "Shon-sharaf Podshohi Iso Masih" ni bildiruvchi eski I X C C ni qaytarishni talab qildi. Uning so'zlariga ko'ra, eski yozuvko'tarilishdan keyin osmonda o'z o'rnini egallagan Xudo va Yaratuvchi sifatida Masih haqida gapiradi. Yangisi esa u haqida er yuzidagi oddiy odam haqida gapiradi. Ammo Qizil chuqur cherkovining diakoni Teodosius Vasilev va uning izdoshlari uzoq vaqt davomida, aksincha, "Pilat yozuvi" ni himoya qildilar. Ularni Fedoseevtsy deb atashgan - qadimgi imonlilarning maxsus novdasi. Boshqa barcha eski imonlilar xochlarini yasashda hali ham eski yozuvdan foydalanadilar.
Suvga cho'mish va marosim
Qadimgi imonlilarni faqat uch marta suvga to'liq botirish mumkin. Ammo Nikon islohotlaridan so'ng suvga cho'mish paytida qisman suvga cho'mish yoki shunchaki suvga cho'mish mumkin bo'ldi.
Diniy marosim avvallari quyosh nuriga qarab, soat yoʻnalishi boʻyicha yoki shoʻrlanishga qarab oʻtkazilar edi. Islohotdan so'ng, marosimlar paytida u soat sohasi farqli o'laroq amalga oshiriladi. Bu bir vaqtlar kuchli norozilikni keltirib chiqardi, odamlar yangi e'tiqodni zulmat dini deb hisoblay boshladilar.
Eski imonlilarning tanqidi
Qadimgi imonlilar ko'pincha barcha dogma va marosimlarga ajralmas rioya qilganliklari uchun tanqid qilinadi. Qadimgi marosimlarning ramziy ma'nosi va ba'zi xususiyatlari o'zgartirilganda, bu kuchli norozilik, g'alayon va qo'zg'olonlarni keltirib chiqardi. Eski e'tiqod izdoshlari hatto yangi qoidalarni qabul qilishdan ko'ra, shahidlikni afzal ko'rishlari mumkin edi. Qadimgi imonlilar kimlar? Muassaslarmi yoki o'z e'tiqodini himoya qiladigan fidoyilarmi? Buni zamonaviy odam tushunishi qiyin.
Qanday qilib o'zgartirilgan yoki tashqariga tashlangan yoki aksincha qo'shilgan bitta harf tufayli o'zini o'limga mahkum etishi mumkin? Ko'pgina maqola mualliflari ramziylik va bularning barchasi, ularning fikriga ko'ra, o'zgaradi deb yozadilarNikon islohotidan keyin ular faqat tashqi xususiyatga ega. Lekin shunday deb o'ylash to'g'rimi? Albatta, asosiy narsa imon, va barcha qoidalar va urf-odatlarga ko'r-ko'rona rioya qilish emas. Lekin bu qabul qilinadigan oʻzgarishlarning chegarasi qayerda?
Agar siz shu mantiqqa amal qilsangiz, unda nima uchun sizga bu ramzlar umuman kerak, nega o'zingizni pravoslav deb ataysiz, nega sizga suvga cho'mish va boshqa marosimlar kerak, agar ularni faqat kuchga ega bo'lish, yuzlab odamlarni o'ldirish orqali osongina o'zgartirish mumkin bo'lsa. rozi bo'lmaganlar. Nega bunday pravoslav e'tiqodi protestantlik yoki katoliklikdan umuman farq qilmasa kerak? Axir, bu urf-odat va marosimlarning barchasi ko'r-ko'rona ijro etilishi uchun biron bir sababga ko'ra mavjud. Odamlar bu marosimlar haqidagi bilimlarni shuncha yillar davomida saqlab qolishgan, og'izdan og'izga o'tib, kitoblarni qo'lda qayta yozishgan, chunki bu juda katta ish. Ehtimol, ular bu marosimlar orqasida ko'proq narsani ko'rgandir, buni zamonaviy odam tushunolmaydi va bu keraksiz tashqi atributlarda ko'radi.
