Xristianlikdagi Ota Xudo. Ota Xudoga ibodat

2024 Muallif: Miguel Ramacey | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 06:30

Inson aqlli bo'lganidan beri u mavjud bo'lgan hamma narsani kim yaratganligi, uning hayotining mazmuni va Koinotda yolg'izmi degan savollarga javob izlay boshladi. Javob topa olmagan antik davr odamlari xudolarni ixtiro qildilar, ularning har biri o'z qismi uchun javobgar edi. Kimdir Yer va Osmonning yaratilishiga mas'ul bo'lgan, dengizlar kimgadir bo'ysungan, kimdir yer osti dunyosida asosiysi edi.

Atrofdagi dunyo haqidagi bilimlar tobora ko'proq xudolarga aylandi, lekin odamlar hayotning ma'nosi haqidagi savolga hech qachon javob topa olmadilar. Shunday qilib, ko'plab eski xudolar o'rniga yagona Xudo Ota bo'ldi.

Xudo tushunchasi

Xristianlik paydo boʻlgunga qadar odamlar bir necha ming yil davomida ularni oʻrab turgan hamma narsani yaratgan Yaratuvchiga ishongan holda yashagan. Bu yagona xudo emas edi, chunki qadimgi odamlarning ongi mavjud bo'lgan hamma narsa bitta yaratuvchining ijodi ekanligini qabul qila olmadi. Shuning uchun, har bir tsivilizatsiyada, qachon va qaysi qit'ada tug'ilganidan qat'i nazar, Ota Xudo bor edi.uning yordamchilari uning bolalari va nevaralari edi.

O'sha kunlarda xudolarni insoniylashtirish, ularni odamlarga xos xususiyatlar bilan "mukoflash" odat edi. Shunday qilib, dunyoda sodir bo'lgan tabiiy hodisalar va hodisalarni tushuntirish osonroq edi. Qadimgi butparastlik e'tiqodining muhim farqi va aniq afzalligi shundaki, Xudo o'zini unga sig'inadigan atrofdagi tabiatda namoyon qiladi. O'sha paytda inson o'zini xudolar tomonidan yaratilgan ko'plab ijodlardan biri deb hisoblardi. Ko'pgina dinlarda hayvonlar yoki qushlar shaklidagi xudolarning erdagi mujassamlanishini belgilash printsipi mavjud edi.

Masalan, qadimgi Misrda Anubis shoqol boshli, Ra esa lochin boshli odam sifatida tasvirlangan. Hindistonda xudolarga bu mamlakatda yashovchi hayvonlarning tasvirlari berilgan, masalan, Ganesha fil sifatida tasvirlangan. Antik davrdagi barcha dinlar bitta xususiyatga ega edi: xudolar soni va nomlaridagi farqdan qat'i nazar, ular Yaratgan tomonidan yaratilgan, hamma narsadan ustun, hamma narsaning boshlanishi va oxiri yo'q.

Yagona Xudo tushunchasi

Ota yagona Xudo borligi Masih tug'ilishidan ancha oldin ma'lum bo'lgan. Masalan, miloddan avvalgi 1500 yilda yaratilgan hind "Upanishadlarida". e., aytilishicha, boshida Buyuk Brahmandan boshqa hech narsa bo'lmagan.

G'arbiy Afrikada yashovchi yoruba xalqi orasida dunyoning yaratilishi haqidagi afsonada aytilishicha, boshida hamma narsa suv xaos bo'lib, Olorun uni Yer va Osmonga aylantirgan va 5-kuni ularni shakllantirib, odamlarni yaratgan. yerdan.

Agar biz barcha qadimgi madaniyatlarning kelib chiqishiga murojaat qilsak, ularning har biridahamma narsani inson bilan birga yaratgan Ota Xudoning suratidir. Shunday qilib, bu kontseptsiyada xristianlik yangi dunyoga hech narsa bermaydi, agar bitta muhim farq bo'lmasa - Xudo bitta va undan boshqa xudolar yo'q.

Bu bilimni avloddan-avlodga ko'p xudolarga ishongan odamlarning ongida mustahkamlash qiyin edi, ehtimol shuning uchun xristianlikda Yaratuvchi uchlik gipostazaga ega: Ota Xudo va O'g'il Xudo (Uning Kalomi) va Ruh (Og'zining kuchi).

“Ota bor narsaning asl sababidir” va “Osmonlar Rabbiyning Kalomi bilan yaratilgan va ularning butun kuchi Uning og'zidan chiqqan Ruhdandir” (Zab. 33:6) - Xristian dini shunday deydi.

Din

Din gʻayritabiiy narsalarga ishonishga asoslangan tafakkur shakli boʻlib, odamlarning xatti-harakati normalari va unga xos boʻlgan marosimlarni belgilaydigan, dunyoni tushunishga yordam beruvchi qoidalar majmuiga ega.

Tarixiy davr va uning oʻziga xos dinidan qatʼiy nazar, bir xil eʼtiqodli odamlarni birlashtirgan tashkilotlar mavjud. Qadimda bular ruhoniylar joylashgan ibodatxonalar, bizning davrimizda esa ruhoniylar joylashgan cherkovlar edi.

Din dunyoni sub'ektiv-shaxsiy idrok etish, ya'ni shaxsiy e'tiqod va ob'ektiv umumiy bir e'tiqodning mavjudligini nazarda tutadi, bir e'tiqodli odamlarni konfessiyada birlashtiradi. Xristianlik uchta konfessiyadan tashkil topgan din: pravoslavlik, katoliklik va protestantizm.

Xristianlikdagi Ota Xudo, mazhabidan qat'i nazar, hamma narsaning yagona yaratuvchisi, Nur va Sevgidir, u odamlarni O'zining suratida va o'xshashida yaratgan. Xristian dini imonlilarga muqaddas matnlarda yozilgan yagona Xudo haqidagi bilimni ochib beradi. Har birini ifodalaydiuning ruhoniylarining e'tirofi va birlashtiruvchi tashkilotlar cherkovlar va ibodatxonalardir.

Xristianlikning Miloddan oldingi tarixi

Bu dinning tarixi yahudiy xalqi bilan chambarchas bog'liq bo'lib, uning asoschisi Xudo tomonidan tanlangan Ibrohimdir. Bu oromiylik uchun tanlov sabab bo'ldi, chunki u o'z atrofidagilar sig'inadigan butlarning muqaddaslikka hech qanday aloqasi yo'qligini mustaqil ravishda bildi.

Mulohaza yuritish va kuzatish orqali Ibrohim yerdagi va osmondagi hamma narsani yaratgan haqiqiy va yagona Ota Xudo borligini tushundi. U Bobildan unga ergashgan va Isroil deb nomlangan tanlangan xalq bo'lgan hamfikrlarni topdi. Shunday qilib, Yaratguvchi va odamlar o'rtasida abadiy shartnoma tuzildi, uning buzilishi yahudiylar uchun quvg'in va sarsonlik ko'rinishidagi jazoga sabab bo'ldi.

Milodiy 1-asrda yagona Xudoga ishonish bundan mustasno edi, chunki o'sha davrdagi xalqlarning aksariyati butparast edi. Dunyoning yaratilishi haqidagi yahudiylarning muqaddas kitoblarida Yaratguvchi hamma narsani yaratgan Kalom haqida va Masih kelib, tanlangan xalqni quvg'inlardan qutqarishi haqida gapirilgan.

Masihning kelishi bilan xristianlik tarixi

Xristianlik milodiy 1-asrda tug'ilgan. e. o'sha paytda rimliklar hukmronligi ostida bo'lgan Falastinda. Isroil xalqi bilan yana bir aloqasi - bu Iso Masih bolaligida olgan tarbiyasi. U Tavrot qonunlari asosida yashagan va yahudiylarning barcha bayramlarini nishonlagan.

Xristian oyatlariga ko'ra, Iso Rabbiyning Kalomining mujassamlanishidir.inson tanasi. U odamlar dunyosiga gunohsiz kirish uchun beg'ubor tug'ildi va shundan keyin Ota Xudo O'zini u orqali ochib berdi. Iso Masih insoniy gunohlarni kechirish uchun kelgan Xudoning O'g'li deb atalgan.

Xristian cherkovining eng muhim dogmasi bu Masihning vafotidan keyin tirilishi va uning osmonga koʻtarilishidir.

Buni Masih tug'ilishidan ko'p asrlar oldin ko'plab yahudiy payg'ambarlar bashorat qilishgan. O'limdan keyin Isoning tirilishi abadiy hayot va'dasining tasdig'idir va Ota Xudo odamlarga bergan inson qalbining buzilmasligi. Xristianlikda uning o'g'li muqaddas matnlarda juda ko'p ismlarga ega:

• Alfa va Omega - u hamma narsaning boshlanishi va oxiri ekanligini anglatadi.
• Dunyoning nuri - bu Uning Otasidan kelgan Nur ekanligini anglatadi.
• Haqiqiy iymonga e'tiqod qiluvchilar uchun najot va abadiy hayot deb tushunilishi kerak bo'lgan tirilish va hayot.

Isoga ham payg'ambarlar, ham shogirdlari va atrofidagi odamlar tomonidan ko'plab ismlar berilgan. Ularning barchasi uning qilmishlariga yoki u inson tanasida tugallangan missiyasiga mos edi.

Masih qatl etilgandan keyin nasroniylikning rivojlanishi

Iso xochga mixlanganidan keyin uning shogirdlari va tarafdorlari u haqidagi ta'limotni birinchi bo'lib Falastinda tarqata boshladilar, ammo imonlilar soni ko'paygani sari ular uning chegaralaridan uzoqqa chiqib ketishdi.

"Xristian" tushunchasi Masih vafotidan 20 yil o'tgach qo'llanila boshlandi va Antioxiya aholisidan kelib chiqqan, ular buni shunday deb atashgan. Masihning izdoshlari. Havoriy Pavlus Isoning ta'limotlarini tarqatishda katta rol o'ynagan. Aynan uning va'zlari butparast xalqlardan yangi e'tiqodga ko'plab tarafdorlarni olib keldi.

Agar milodiy V asrdan oldin. e. havoriylar va ularning shogirdlarining ishlari va ta'limotlari Rim imperiyasi chegaralarida tarqaldi, keyin ular german, slavyan va boshqa xalqlarga tarqaldi.

Ibodat

Xudolarga iltijolar bilan murojaat qilish har doim va dinidan qat'iy nazar imonlilarga xos marosimdir.

Masihning hayoti davomida qilgan muhim ishlaridan biri shundaki, u odamlarga qanday qilib to'g'ri ibodat qilishni o'rgatgan va Yaratuvchi uch birligi va Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhni - Xudoning mohiyatini ifodalash sirini ochib bergan. yagona va ajralmasdir. Cheklangan ong tufayli odamlar, garchi ular bir Xudo haqida gapirsalar ham, ibodatlarida aytilganidek, uni 3 ta alohida shaxsga bo'lishadi. Faqat Ota Xudoga murojaat qilganlar bor, faqat O'g'il Xudoga va Muqaddas Ruh Xudoga murojaat qilganlar bor.

Otamiz Xudoga ibodat "Otamiz" to'g'ridan-to'g'ri Yaratuvchiga qaratilgan iltimosga o'xshaydi. Bu bilan odamlar, go'yo Uchbirlikda uning o'ziga xosligi va ahamiyatini ajratib ko'rsatishdi. Biroq, hatto uchta shaxsda namoyon bo'ladigan Xudo bitta va buni tan olish va qabul qilish kerak.

Pravoslavlik - bu Masihning e'tiqodi va ta'limotini o'zgarmagan holda saqlab qolgan yagona xristian dinidir. Bu Yaratganga murojaat qilish uchun ham amal qiladi. Pravoslavlikdagi Rabbiy Ota Xudoga ibodat uning yagona gipostazisi sifatida Uchbirlik haqida gapiradi: “Men sizlarga Ota, O'g'il va O'g'il tomonidan ulug'langan va sajda qilingan Muqaddas Uch Birlikda Xudoyim va Yaratguvchim Rabbiyni tan olaman. Muqaddas Ruh, mening barcha gunohlarim…”

Muqaddas Ruh

Eski Ahdda Muqaddas Ruh tushunchasi tez-tez uchramaydi, lekin unga munosabat butunlay boshqacha. Iudaizmda u Xudoning "nafasi", nasroniylikda esa uning ajralmas uchta gipostazasidan biri hisoblanadi. Uning sharofati bilan Yaratuvchi mavjud va odamlar bilan muloqot qiladigan hamma narsani yaratdi.

Muqaddas Ruhning tabiati va kelib chiqishi haqidagi kontseptsiya IV asrdagi kengashlardan birida ko'rib chiqilgan va qabul qilingan, ammo bundan ancha oldin Rimlik Klement (I asr) barcha 3 gipostazani bir butunga birlashtirgan.: "Xudo yashaydi va Iso Masihni va Muqaddas Ruhni, tanlanganlarning imoni va umidini yashaydi." Xristianlikdagi Ota Xudo uchlikni rasman topdi.

U orqali Yaratuvchi insonda va Ma'badda harakat qiladi va yaratilish kunlarida u ularda faol ishtirok etib, ko'rinadigan va ko'rinmas olamlarni yaratishga yordam beradi: “Dastlab Xudo osmon va erni yaratdi.. Yer shaklsiz va bo'm-bo'sh edi, tubsizlikni zulmat qoplagan va Xudoning Ruhi suvlar ustida yurardi.”

Xudoning ismlari

Majusiylik oʻrnini yagona Xudoni ulugʻlaydigan din egallaganligi sababli, odamlar ibodatda Yaratuvchiga murojaat qilish uchun Uning ismiga qiziqa boshladilar.

Muqaddas Kitobdagi ma'lumotlarga asoslanib, Xudo Musoning ismini shaxsan o'zi qo'ygan va u Muso bu ismini ibroniy tilida yozib qo'ygan. Bu til keyinchalik oʻlik boʻlib, ismlarda faqat undoshlar yozilgani bois, Yaratganning ismi qanday talaffuz qilinishi aniq emas.

YHVH toʻrt undosh tovushi Ota Xudoning ismini anglatadi va ha-wah feʼli boʻlib, “boʻlmoq” maʼnosini bildiradi. Turli tarjimalardaMuqaddas Kitobda bu undoshlar oʻrniga turli unlilar qoʻyilgan, bu esa butunlay boshqacha maʼno beradi.

Ba'zi manbalarda u Qodir, boshqalarida - Yahve, uchinchisida - Qo'shinlar va to'rtinchisida - Yahova sifatida tilga olinadi. Barcha ismlar barcha olamlarni yaratgan Yaratuvchini bildiradi, lekin ayni paytda ular turli xil ma'nolarga ega. Misol uchun, Saboot urush xudosi bo'lmasa-da, "Sharhlar Rabbiysi" degan ma'noni anglatadi.

Samoviy Otaning ismi haqidagi bahslar hali ham davom etmoqda, lekin koʻpchilik ilohiyotshunoslar va tilshunoslar toʻgʻri talaffuz Yahve ekaniga ishonishadi.

Rabbiy

Bu ism tom ma'noda "Rabbiy" va "bo'lish" degan ma'noni anglatadi. Ba'zi manbalarda Yahve "Qudratli Xudo" tushunchasi bilan bog'langan.

Xristianlar bu ismdan foydalanadilar yoki uni "Rabbiy" so'zi bilan almashtiradilar.

Xristianlikda Xudo bugun

Masih va Ota Xudo, shuningdek, zamonaviy xristian dinidagi Muqaddas Ruh ajralmas Yaratuvchining uchligining asosidir. 2 milliarddan ortiq odam ushbu e'tiqodga amal qiladi va bu dunyoda eng keng tarqalgan.