Butun bolalik va yoshlik Avliyo Afanasiy Saxarov, rus pravoslav cherkovining bo'lajak episkopi va katakomba harakatlarining rahbari va dunyoda - Sergey Grigorievich, muqaddas Vladimir shahrida o'tkazdi. Bolaligidanoq uning boshiga qiyinchilik va sinovlar yog‘di. Ammo shunday qiyin yashash muhitida u asta-sekin kamolotga erishdi va kelajakda va'z qilish uchun inoyatga to'la kuchga ega bo'ldi.
Ularning oilasida juda erta otasi vafot etdi va Afanasiy Saxarov pravoslav hayotiga munosib kirishi uchun unga foydali bo'lgan hamma narsani onasida topdi. Axir u o'g'lini rohib sifatida ko'rishni xohlagan va buning uchun Sergius butun umri davomida undan juda minnatdor edi.
U cherkov cherkovida o'qishni yaxshi ko'rardi va uzoq va mashaqqatli cherkov xizmatlari unga yuk emas edi. Ilohiy xizmatdagi bo'lajak episkop Rabbiyga ibodat qilishning eng yuqori darajasini ko'rdi, u butun qalbi va qalbi bilan sevardi. U hali juda yoshligida cherkovning xizmatchisi bo'laman, deb o'ylardi va hatto tengdoshlariga ham bolalarcha qilib, episkop bo'laman deb jasorat bilan maqtanardi.
Afanasiy Saxarov: Hayot
Sergey 1887 yil 2 iyulda (eski uslubda) Tambov viloyati, Parevka qishlog'ida tug'ilgan. Uning otasining ismi Gregori edi, u Suzdalda tug'ilgan va sud maslahatchisi bo'lib ishlagan, onasi Matrona esa dehqonlardan chiqqan. Ular o'sha paytda Vladimir shahrida yashashgan.
Ularning oilasi mehribonligi va solih axloqi bilan hurmatga sazovor boʻlgan. Aynan shu unumdor tuproqda ular yagona o'g'illarining noyob ruhiy sovg'alarini tarbiyalashdi, ular Radonejning muhtaram oqsoqol Sergius sharafiga nom berishdi. Sergey o'zining samoviy homiysi, rus zaminining motam tutuvchisi singari, cherkov va Vatanga fidokorona muhabbati bilan ajralib turardi.
Bu orada uning hayoti odatdagidek davom etdi. Yoshlar tikuvchilikni o'rgandilar va hatto ruhoniylarning kiyimlarini tikishni va kashta tikishni boshladilar. Bu oddiy iste'dodlar keyinchalik surgun va lagerlar paytida, piktogramma uchun chasubles yasaganida unga juda foydali bo'lgan. Bir marta u qamoqxonadagi mahbuslar uchun liturgiyani o'tkazish uchun o'zi maxsus lagan tayyorlashga majbur bo'lgan.
Oʻqish
Yosh Sergiusga o'qish oson bo'lmadi, lekin u umidsizlikka tushmadi va qattiq mehnat qildi. Ko'p o'tmay, uni Vladimir diniy seminariyasi, keyin esa u muvaffaqiyatli tugatgan Moskva diniy akademiyasi kutayotgan edi. Biroq, yigit mag'rur bo'lib qolmadi, chunki u tabiatan kamtar va kamtar edi, chunki u barcha odamlar uchun haqiqiy rohib ibodati uchun bo'lishi kerak edi. 1912 yilda u Afanasiy nomini oldi va tez orada u ruhoniy bo'ldi.
Vladyka Afanasy Saxarov savollarini o'rganib chiqdiliturgiya va agiologiya. U liturgik kitoblarning matnlariga juda diqqatli bo'lgan va har doim ayniqsa qiyin so'zlarning ma'nosini tushunishga harakat qilgan va ularni tushuntirish uchun kitoblarning chetiga yozib qo'ygan.
Birinchi ishlar
Shuya maktabining talabasi bo'lganida, u eng muqaddas Theotokosning muqaddas Shuya-Smolensk ikonasiga troparion yozgan. Bu u yaratgan birinchi liturgik madhiya edi. Uning "Lenten triodioniga ko'ra imonli qalbning kayfiyati" sarlavhasi ostida yozgan akademik inshosi allaqachon muallifning cherkov gimnologiyasi masalalarida katta xabardorligini ko'rsatdi.
Uning birinchi ruhiy ustozi va ustozi Vladimir arxiyepiskopi Nikolay (Nalimov) bo'lib, uning xotirasi doimo ehtirom bilan saqlanib qolgan. Keyin Afanasiy Saxarov Moskva diniy akademiyasining rektori - qat'iy asket va mashhur ilohiyot olimi yepiskop Teodordan (Pozdeevskiy) ruhiy tajriba oldi, u keyinchalik uni rohib qilib, ierodeakon, keyin esa ieromonk etib tayinladi.
Revolution
Vladyka Afanasius Saxarov o'zining cherkov itoatkorligini Poltava diniy seminariyasidan boshlagan va u erda o'zini iste'dodli o'qituvchi sifatida ko'rsatdi. Ammo u Vladimir seminariyasida bilimdon ilohiyotchining kuchini oldi va u erda o'zini Xudo kalomining ishonchli va ilhomlangan xushxabarchisi sifatida ko'rsatdi. Keyin yeparxiya kengashida u cherkovlarda va'z qilish holatiga mas'ul edi.
Rossiyada inqilob momaqaldiroq bo'lganda, Ieromonk Afanasiy 30 yoshda edi. “Eparxiya qurultoylari” deb atalgan kongresslarda odamlar dushman bo'lgan boshlarini ko'tara boshladilarrus pravoslavligiga tegishli edi.
1917-yilda barcha erkak monastirlarning asosiy vakillari Sankt-Sergius Lavrasida to'planishdi. Rus cherkovining ushbu Mahalliy Kengashida (1917-18) liturgik masalalar bo'limida ishlash uchun tanlangan Ieromonk Afanasius ham ishtirok etdi. Taxminan bir vaqtning o'zida avliyo Afanasiy Saxarov o'zining mashhur "Rossiya zaminida shon-shuhrat qozongan barcha azizlarga xizmat" asari ustida ishlayotgan edi.
Nafrat va masxara
Inqilob, xuddi dahshatli bo'ron kabi, okeanlarni xristian qonini to'kdi. Yangi zarb qilingan xalq hukumati cherkovlarni vayron qilish, ruhoniylarni yo'q qilish va azizlarning qoldiqlarini masxara qilishni boshladi. Kronshtadtlik Avliyo Ioannning dahshatli bashoratlari amalga oshdi va Rossiya Tsardomining yo'q qilinishi keldi. Bundan buyon u bir-birini yomon ko'radigan va yo'q qiladigan kofirlar to'dasiga aylandi.
1919-yilda, Rossiyaning koʻplab shaharlarida boʻlgani kabi, Vladimirda ham xalq oldida muqaddas yodgorliklarning namoyishkorona ochilishi boshlandi, ular ularni masxara qilishdi. Bu vahshiy g'azablarni to'xtatish uchun Vladimir ruhoniylariga rahbarlik qilgan ieromonk Afanasiy Assos soboriga qo'riqchilarni o'rnatdi.
Ma'badda stollarda muqaddas yodgorliklar yotardi va ieromonk Afanasiy va sano bastakori Potapov Aleksandr olomon oldida eshiklar ochilganda: "Bizning Xudoyimiz muborak!" Deb e'lon qilishdi va javoban ular eshitdilar: "Omin !". Vladimirning azizlariga ibodat xizmati boshlandi. Olomon orzu qilgan ziyoratgohlarni tahqirlash mana shunday tantanali tasbehga aylandi. Odamlar ma'badga kirib, hurmat bilan ibodat qilishni boshladilar, qoldiqlar yoniga sham qo'yishdi vata'zim.
Vikaraj
Ko'p o'tmay, arximandrit darajasida bo'lgan Saxarov qadimgi Bogolyubskiy monastirlari va Eng muqaddas Theotokosning Vladimir tug'ilishining abboti etib tayinlandi. O'sha paytda Vladyka hayotidagi burilish nuqtalaridan biri uning Vladimir yeparxiyasining Kovrov vikarining episkopi etib tayinlanishi edi. Butun Rossiyaning bo'lajak Patriarxi Vladimir mitropoliti Sergiy (Starogorodskiy) muqaddas marosimni olib bordi.
Ammo keyin yana bir dahshatli muammo paydo bo'ldi va yepiskop Afanasiyning ierarxik jasorati uchun katta og'riq paydo bo'ldi, bu imonsiz hokimiyatning qarama-qarshiligiga qarshi kurashdan ko'ra dahshatliroq bo'lib, ularning maqsadli ravishda yo'q qilinishi va cherkovlarni yopib qo'yishi - shizmatik harakat Rus pravoslav cherkovini isloh qilishga chaqirgan renovatsiya.
Bu urug'lar inqilobdan oldin ekilgan. O‘shanda ham o‘sha paytdagi ziyolilar muhitidan chiqqan ruhoniylarning ma’lum bir qismiga tegishli bo‘lgan diniy maktablar va diniy-falsafiy jamiyatlar devorlarida puxta tayyorgarlik ishlari olib borildi. Ammo renovatsionistlar yetakchilari asosan konformistlar va kam e'tiqodlilarga tayandilar.
Sant. Afanasiy Saxarov yangilanishchilarga qarshi g'ayrat bilan kurashdi va ularning bid'at e'tiqodlari uchun emas, balki Masih cherkovidan murtadlik uchun, Yahudo gunohi - avliyolar, ruhoniylar va dindorlarning jallodlari qo'liga xiyonat qilish uchun kurashdi.
Buyuk voiz va mahbus
Vladyka o'z suruviga Patriarx Tixon boshchiligidagi kanonik yepiskoplikka qarshi chiqqan shizmatlar cherkov marosimlarini va cherkovlarni nishonlash huquqiga ega emasligini tushuntirdi.xizmatlar, befoyda.
Ruhoniy konfessor Afanasiy Saxarov murtadlar tomonidan ifloslangan cherkovlarni qayta muqaddas qildi. Tavba qilmaganlarni tanbeh qilib, tavba qilishga undagan. U o'z suruviga yangilanishchilar bilan muloqot qilishni taqiqladi, lekin ziyoratgohlarni egallab olgani uchun ularga g'azablanmaslikni taqiqladi, chunki azizlar har doim faqat pravoslav imonlilar bilan birga ruhda qoladilar.
Bunday zo'ravonlik yangi hukumat ishchilari e'tiboridan chetda qolmadi va 1922 yil 30 martda jangchi ruhoniy birinchi marta hibsga olindi. Yepiskop Afanasiy Saxarov qamoqxonadagi mavqeini og'ir yuk deb hisoblamadi va uni "yangilanish epidemiyasidan izolyator" deb atadi.
Eng muhimi, u ozodlikda qolgan va renovatsiyachilarning son-sanoqsiz tahqirlari va ta'qiblariga chidaganlardan xavotirda edi. Uning qamoqxona yo'li qamoqxonalardan o'tdi: Vladimirskaya (Vladimir viloyati), Taganskaya va Butyrskaya (Moskva), Turuxanskaya (Krasnoyarsk o'lkasi) va lagerlar: Solovetskiy va Onega (Arxangelsk viloyati), Belomoro-B altiyskiy (Kareliya), Mariinskiy (Kemerovo viloyati), Temnikovskiy (Mordoviya) va boshqalar
Uning soʻnggi muddati 1951-yil 9-noyabrda, u oltmish toʻrt yoshga toʻlganida tugadi. Ammo o'shanda ham uning qayerdaligi va taqdiri mutlaqo sir tutilgan. Ozodlikka chiqqanidan so‘ng, allaqachon juda kasal bo‘lgan chol lagerdan farqi yo‘q, qattiq nazorat ostida Potma (Mordoviya) qishlog‘idagi qariyalar uyiga joylashtirildi.
Xulosa
30-yillarning oxirida u bir necha bor hibsga olindi va o'lim jazosiga hukm qilindi, ammo u mo''jizaviy tarzda o'limdan qutulib qoldi. Natsistlar bilan urush boshidauni Onega lagerlariga yuborishdi. Mahbuslar o'zlariga narsalarni ko'tarib, sahna bo'ylab yurishdi, yo'l og'ir va och edi. Avliyo shu qadar zaif bo'lib qoldiki, u deyarli o'ldi, lekin Rabbiy uni yana qutqardi.
Onega lagerlaridan keyin avliyo Tyumen viloyatiga doimiy surgunga jo'natildi. Golishmanovo ishchi posyolkasi yaqinidagi sovxozlardan birida bog‘larda tungi qorovul bo‘lib ishlagan, keyin esa Ishim shahriga jo‘natilgan va u yerda do‘stlari va ma’naviyatli farzandlarining mablag‘lari evaziga zo‘rg‘a omon qolgan.
1942 yilning qishida, soxta ayblov bilan episkop zudlik bilan Moskvaga yuborilgan va u erda olti oy davomida so'roq qilingan (odatdagidek, kechasi). So'roqlar uzoq va mashaqqatli bo'lib, bir marta to'qqiz soat davom etgan. Ammo episkop bitta ismni aytmadi va o'zini ayblash to'g'risida imzo chekmadi. Unga Mariinskiy lagerlarida (Kemerovo viloyati) 8 yil muddat berildi. O‘sha joylarda sovet tuzumining g‘oyaviy dushmanlariga alohida shafqatsizlik bilan munosabatda bo‘lgan. Bunday odamlarga eng iflos va eng og'ir ishlar tayinlangan.
1946 yilning yozida Vladyka yana qoralandi va u yana Moskvaga ko'chirildi, ammo tez orada xabarchi o'z guvohligini o'zgartirdi va episkop Temnikov lagerlariga (Mordoviya) yuborildi. U erda u oxirigacha xizmat qildi. Uning sog'lig'i yomonlashdi va u hech qanday jismoniy mehnat bilan shug'ullana olmadi, ammo u mohirlik bilan oyoq kiyimlarini to'qdi. Bir yil o'tgach, u Dubrovlagga (o'sha Mordoviya), u erda Sankt-Peterburgga yuborildi. Afanasius yoshi va sog'lig'i tufayli endi ishlamadi.
Imonni saqlash
Avliyo Afanasiy Saxarov hech qachon Rabbiyga bo'lgan ishonchini yo'qotmagan va U uchun ozgina azob chekayotgan buyuk rahm-shafqati uchun doimo Unga minnatdorchilik bildirgan. Lagerdagi ish har doim charchagan vako'pincha shafqatsiz va o'g'ri jinoyatchilar tufayli xavfli. Bir marta, u inkassator sifatida ishlayotganida, uni talon-taroj qilishdi va rasmiylar unga nisbatan og'ir jazo tayinladilar, keyin esa muddatga bir yil qo'shib qo'yishdi.
Solovkida Kovrov yepiskopi Afanasiy Saxarov tif bilan kasal bo'lib qoldi va uni yana muqarrar o'lim kutdi, lekin Xudoning buyuk marhamati bilan u yana tirik qoldi.
Qamoqxonalar va lagerlarda u har doim cherkov nizomiga amal qilgan. U hatto qattiq ro'za tutishga ham muvaffaq bo'ldi, u o'zi uchun lenta pishirish imkoniyatini topdi.
Atrofdagilar uchun u yordam va qoʻllab-quvvatlash soʻrab murojaat qilganlarni oddiy va samimiy tasalli beruvchi eʼtirofchiga aylandi. Uni bekorchilikda topishning iloji yo'q edi, u doimiy ravishda liturgik yozuvlar ustida ishlagan, qog'oz piktogrammalarni munchoqlar bilan bezatgan va kasallarga qaragan.
Bo'ladi
1955 yil 7 mart St. Afanasiy nihoyat Zubovo-Polyanskiy nogironlar uyidan ozod qilindi. Va u dastlab Tutaev shahriga (Yaroslavl viloyati), keyin Vladimir viloyatining Petushki qishlog'iga ko'chib o'tdi.
U texnik jihatdan ozodlikda bo'lganga o'xshardi, ammo rasmiylar uning xatti-harakatlarini doimo kishanlab turishgan. Qishloqda unga cherkovda faqat yopiq eshiklar ortida va episkop kiyimisiz xizmat qilishga ruxsat berilgan. Ammo Afanasiy Saxarov hech narsadan qo'rqmadi. Rabbiyga qilingan ibodatlar unga tasalli berdi va eng muhimi, najotga umid qildi.
1957 yilda Vladimir viloyati prokuraturasi 1936 yildan boshlab yana uning ishini tekshirishni boshladi. Avliyo yana so'roq bilan kutildi. Uning mudofaa dalillari kutilgan natijani bermadi va tergovchilar uchun ishonchsiz edi, shuning uchun u bunday emas edi.qayta tiklangan.
Muqaddaslik va yangi ta'qiblar
O'zining so'nggi yillarida Vladyka bir vaqtlar tonzilator bo'lgan Trinity-Sergius Lavra'da ibodat xizmatlaridan katta quvonch topdi. Bir necha marta u Patriarx Aleksiy (Simanskiy) bilan birga xizmat qilgan. Bir marta, ilohiy xizmatlardan birida, barcha topinuvchilar Evxaristik kanon paytida oqsoqol qandaydir kuch bilan silliq ko'tarilganga o'xshayotganini payqashdi - oyoqlari polga tegmadi.
Keyin "Xrushchevning erishi" deb atalgan yillar keldi, ammo pravoslav cherkovini liberal ta'qib qilishning yangi bosqichi boshlandi.
Vladyka bu vaqtda barcha rus avliyolari va Rossiya homiysi, eng muqaddas Theotokos uchun ibodatlarini ko'paytirdi. U yaqinlashib kelayotgan yovuzlikka qarshi kurashdan chetga chiqishni istamadi va darhol vikar episkopi etib tayinlanishni so'rashga harakat qildi. Biroq, sog'lig'ining yomonlashishi unga davlat xizmatini davom ettirishga imkon bermadi. Ammo u ko'nglini yo'qotmadi. Aksincha, lager va qamoqxonalarda u Xudoning qutqaruvchi inoyati va quvvatiga to'lgan va har doim o'z ruhi uchun qutqaruv ishlarini topardi.
U qorong'u va kulrang zindonlarda barcha rus avliyolari uchun g'ayrioddiy liturgik xizmatni yaratdi. U o'zining to'liqligini zindonlarda u bilan birga o'tirgan mahbuslar-ierarxlar bilan suhbatdan keyin topdi. Bu ierarxlardan biri cherkov tomonidan muqaddas shahid sifatida ulug'langan Tver arxiyepiskopi Thaddeus edi.
Afanasiy Saxarov: O'lganlarni xotirlash va boshqa asarlar
Vladikaning onasi vafot etganida, u unga qizg'in ibodatlar yozishni ilhomlantirdi va u shunday tug'ildi."O'zbekiston Respublikasi Ustavi bo'yicha vafot etganlarni xotirlash to'g'risida" fundamental ish. Bu ish mitropolit Kirill (Smirnov) tomonidan yuqori baholandi.
1941-yil avgust oyida avliyo Afanasiy "Vatan uchun qoʻshiq aytayotgan ibodat" asarini yaratdi.
Uzoq muddat qamoqda boʻlgan vaqtlarida “Gʻam va turli sharoitlarda boʻlganlar haqida”, “Bizni yomon koʻradigan va bizni xafa qiladigan dushmanlar haqida”, “Qamoq va qamoqdagilar haqida” kabi duolar ustida koʻp ishlagan.”, “Urushlarni toʻxtatish va butun dunyo tinchligi toʻgʻrisida”, “Sadaqa olganlik uchun minnatdorchilik”. Bu Afanasiy Saxarovning asosiy asarlari edi. Avliyo o'lim darvozalarida ham Xudoga ibodatlarini kuyladi va Rabbiy cherkov va Vatan uchun xizmatkorning hayotini saqlab qoldi.
Sinovlarning shiddatli yillarida u ishonchini yo'qotmadi, balki unga yanada ko'proq erishdi. Kechayu kunduz Masih haqida tan olgan avliyo o'zining kamtar qalbi bilan dunyoda etishmayotgan ilohiy ruhning nuriga ega bo'ldi. Har tomondan odamlar bu nurga cho'zishdi.
Har bir inson qalbida tasalli va xotirjamlikni qidirdi. Ular har bir inson uchun tinimsiz ibodat bilan to'lgan bir odam bilan uchrashdilar. U o'tmishdagi qamoqxona haqida g'azablanmadi va hamma uchun tasalli, sevgi va mehr so'zlarini topdi. Vladyko o'z tajribasi bilan o'rtoqlashdi, Xushxabarning ma'nosini va azizlarning hayotini ochib berdi. Afanasiy Saxarovning kitoblari ruhoniylar va pravoslavlar uchun ish stoli darsliklariga aylandi.
Xulosalardan so'ng va u jami 22 yil asirlikda o'tkazganidan so'ng, avliyo yiliga bir necha yuzgacha xat oldi. Rojdestvo va Pasxaning Buyuk bayramlari bilan u muhtojlarga posilkalar va tasalli xatlarini yubordi. RuhiyVladykaning bolalari u haqida u juda sodda va muloqotda juda ehtiyotkor ekanligini aytishdi, u har qanday, hatto kichik xizmat uchun ham imkoni boricha minnatdorchilik bildirishga harakat qildi.
U kamtarona yashadi va uning uchun inson qiyofasi asosiy narsa emas edi. U uchun shon-shuhrat va shon-sharaf ham muhim emas edi, u Injilga muvofiq yashashni va Osmonda jazo mevasini olish uchun yaxshilik qilishni o'rgatdi.
Oʻlim va kanonizatsiya
1962 yil avgust oyida Vladyka o'limga tayyorlana boshladi. Bir necha kundan so'ng, Arximandrit Pimen Viceroy, Arximandrit Feodorit, Dekan Archimandrit Teodorit, Abbot va Konfessor Kirill monastir tonsurining ellik yilligini nishonlash uchun Lavradan Muborakning oldiga kelishdi. Shu kuni va payshanba kuni avliyo muborak holatda edi va hozir bo'lganlarni duo qildi. Juma kuni unga o'lim yaqinlashdi va u endi gapira olmadi, faqat o'ziga ibodat qildi. Kechga yaqin u jimgina so'zlarni aytdi: "Ibodat barchangizni qutqaradi!", Keyin qo'li bilan adyolga yozdi: "Qutqar, Rabbiy!".
1962 yil 28 oktyabr yakshanba kuni Sankt-Peterburg xotirasi kuni. Suzdallik Yuhanno, taqvodor oqsoqol Rabbiyning oldiga tinchlik bilan jo'nadi. U o'lim soati va kunini oldindan bilardi. Yepiskop Afanasiy Saxarov o'zining ayyorligini yashirgan va buni faqat kamdan-kam hollarda, keyin esa faqat boshqalarga yordam berish uchun oshkor qilgan.
2000 yilda uning nomi Yepiskoplar Kengashi tomonidan Rossiyaning yangi shahidlari va konfessorlari sifatida kanonizatsiya qilindi. Bugungi kunda Petushkida Afanasiy Saxarov ibodat qilgan cherkov bor. Uning muqaddas va buzilmas qoldiqlari ham u erda saqlanadi, ular ibodatlari orqali odamlarga yordam va himoya olishga yordam beradi. Rabbiydan.
Avliyoning hayoti haqida batafsil ma'lumotni "Bizning imonimiz qanday buyuk tasalli" kitobida topishingiz mumkin, unda buyuk e'tirofchi Avliyo Afanasiyning ochiq maktublari mavjud.
