Bugun ma'naviyatga qaytish bor. Ko'proq odamlar hayotimizning nomoddiy tarkibiy qismi haqida o'ylashadi. Maqolada biz protestantlar kimligi haqida gapiramiz. Bu nasroniylikning alohida bo'limi yoki ba'zilar fikricha, sekta.
Protestantizmdagi turli oqimlar masalasiga ham toʻxtalamiz. Zamonaviy Rossiyada ushbu tendentsiya tarafdorlarining pozitsiyasi haqida ma'lumot qiziqarli bo'ladi. O'qing va shu va boshqa ko'plab savollarga javoblarni bilib olasiz.
Protestantlar kimlar
XVI asrda G'arbiy Evropada dindorlarning katta qismi Rim-katolik cherkovidan ajralib chiqdi. Tarixshunoslikda bu voqea «Islohot» deb ataladi. Shunday qilib, protestantlar katoliklarga sig'inish tamoyillariga va ilohiyotning ba'zi masalalariga rozi bo'lmagan xristianlarning bir qismidir.
Keyin, biz protestantizm va pravoslavlik kabi yoʻnalishlar oʻrtasidagi farqni koʻrib chiqamiz.va katoliklik. Ayni paytda, bu harakat tarixiga biroz chuqurroq kirib borishga arziydi.
Gʻarbiy Yevropadagi Oʻrta asrlar jamiyat dunyoviy hukmdorlarga emas, balki cherkovga toʻliq qaram boʻlib qolgan davr boʻldi.
Toʻy yoki maishiy muammo boʻladimi, amalda bironta masala ruhoniy ishtirokisiz hal etilmagan.
Ijtimoiy hayotga tobora ko'proq kirib borgan katolik muqaddas otalari behisob boylik to'plashdi. Rohiblar tomonidan qo'llaniladigan yorqin hashamat va ikki tomonlama standartlar jamiyatni ulardan uzoqlashtirdi. Ko'p masalalar taqiqlangani yoki ruhoniylarning majburiy aralashuvi bilan hal qilingani tufayli norozilik kuchaydi.
Mana shu vaziyatda Martin Lyuterni eshitish imkoniyati paydo bo'ldi. Bu nemis ilohiyotchisi va ruhoniysi. Avgustin ordeni aʼzosi sifatida u katolik ruhoniylarining buzuqligini doimo kuzatgan. Bir kuni, uning so'zlariga ko'ra, pravoslav nasroniyning haqiqiy yo'li haqida tushuncha paydo bo'ldi.
Natijada Lyuter 1517-yilda Vittenbergdagi cherkov eshigiga mixlab qoʻygan "Toʻqson besh tezis" hamda indulgentsiyalarni sotishga qarshi nutqi boʻldi.
Protestantizmning asosini "sola fide" tamoyili tashkil etadi (faqat imon yordamida). Unda aytilishicha, dunyoda hech kim najot topishga yordam bera olmaydi, faqat o'zidan boshqa. Shunday qilib, ruhoniylar instituti, indulgentsiyalarni sotish, boyish istagi va cherkov xizmatchilarining hokimiyatga bo'lgan intilishi bir chetga suriladi.
Keling, nasroniylikning uchta tarmogʻi oʻrtasidagi teologik farqlarga toʻxtalib oʻtamiz.
Katolik va pravoslavlardan farqi
Pravoslavlar, katoliklar va protestantlar bir dinga - nasroniylikka mansub. Biroq, tarixiy va ijtimoiy rivojlanish jarayonida bir nechta bo'linishlar sodir bo'ldi. Birinchisi 1054 yilda, pravoslav cherkovi Rim-katolik cherkovidan ajralib chiqqanida. Keyinchalik, XVI asrda, reformatsiya davrida mutlaqo alohida oqim - protestantizm paydo bo'ldi.
Keling, bu cherkovlardagi printsiplar qanchalik farq qilishini ko'rib chiqaylik. Shuningdek, nima uchun sobiq protestantlar pravoslavlikni qabul qilish ehtimoli ko'proq.
Demak, ikki juda qadimiy oqim sifatida katoliklar va pravoslavlar o'z cherkovlarini haqiqat deb bilishadi. Protestantlar har xil qarashlarga ega. Ba'zi mazhablar hattoki har qanday mazhabga tegishli bo'lish zarurligini inkor etadi.
Pravoslav ruhoniylari orasida bir marta turmush qurishga ruxsat berilgan, rohiblarga turmushga chiqish taqiqlangan. Lotin an'analarining katoliklari barcha turmush qurmaslikka qasamyod qiladilar. Protestantlarga turmush qurishga ruxsat berilgan, ular turmush qurishni umuman tan olmaydilar.
Shuningdek, ikkinchisida dastlabki ikki yoʻnalishdan farqli oʻlaroq monastirlik instituti umuman yoʻq.
Katoliklar uchun eng oliy hokimiyat Rim papasi, pravoslavlar uchun - Muqaddas Otalar asarlari va Muqaddas Yozuvlar, protestantlar uchun - faqat Injil.
Bundan tashqari, protestantlar katoliklar va pravoslavlar oʻrtasidagi bahsning tamal toshi boʻlgan “filiok” masalasiga ham tegmaydilar. Ularda poklik ham yo'q va Bibi Maryam mukammal ayolning me'yori sifatida qabul qilinadi.
Umumiy qabul qilingan etti muqaddas marosimdan protestantlar faqat suvga cho'mish vabirlashish. Hech qanday iqror va piktogrammalarni hurmat qilish qabul qilinmaydi.
Rossiyadagi protestantizm
Rossiya Federatsiyasi pravoslav davlati boʻlsa-da, bu yerda boshqa dinlar ham keng tarqalgan. Xususan, katoliklar va protestantlar, yahudiylar va buddistlar, turli ruhiy oqimlar va falsafiy dunyoqarash tarafdorlari bor.
Statistik ma'lumotlarga ko'ra, Rossiyada o'n mingdan ortiq cherkovlarda qatnashadigan uch millionga yaqin protestantlar bor. Ushbu jamoalarning yarmidan kamrog‘i Adliya vazirligida rasman ro‘yxatdan o‘tgan.
Pentekostallar rus protestantizmidagi eng yirik harakat hisoblanadi. Ular va ularning isloh qilingan filiali (Neo-Pentekostallar) bir yarim milliondan ortiq izdoshlariga ega.
Ammo vaqt oʻtishi bilan baʼzilari anʼanaviy rus eʼtiqodiga oʻtadi. Protestantlarga pravoslavlik haqida do'stlar, tanishlar aytib berishadi, ba'zida ular maxsus adabiyotlarni o'qiydilar. Oʻz cherkovining “koʻksiga qaytgan”larning fikr-mulohazalariga koʻra, ular xato qilishni bas qilib, yengillashganini his qilishdi.
Rossiya Federatsiyasi boʻylab tarqalgan boshqa oqimlarga yettinchi kun adventistlari, baptistlar, minnonitlar, lyuteranlar, evangelistlar, metodistlar va boshqalar kiradi.
Keyin, biz Rossiyada protestantizmning eng keng tarqalgan sohalari haqida batafsilroq gaplashamiz. Biz, shuningdek, ta'rifiga ko'ra, mazhab va protestant cherkovi o'rtasida bo'lgan ba'zi e'tiroflarga to'xtalib o'tamiz.
Kalvinistlar
Eng oqilona protestantlar kalvinistlardir. Bu yo'nalishXVI asr o'rtalarida Shveytsariyada shakllangan. Yosh frantsuz voizi va ilohiyotchisi Jon Kalvin Martin Lyuterning islohot g'oyalarini davom ettirish va chuqurlashtirishga qaror qildi.
U cherkovlardan nafaqat Muqaddas Bitikga zid boʻlgan narsalarni, balki Muqaddas Kitobda ham tilga olinmagan narsalarni ham olib tashlash kerakligini aytdi. Ya'ni, kalvinizmga ko'ra, ibodat uyida faqat muqaddas kitobda yozilgan narsalar bo'lishi kerak.
Shunday qilib, protestantlar va pravoslavlar o'rtasida ta'lim berishda ba'zi farqlar mavjud. Birinchisi, Rabbiy nomidagi odamlarning har qanday yig'ilishini cherkov deb hisoblaydi, ular ko'pchilik azizlarni, nasroniy ramzlarini va Xudoning onasini inkor etadilar.
Bundan tashqari, ular inson imonni shaxsan va hushyor hukmga ko'ra qabul qiladi, deb ishonishadi. Shuning uchun suvga cho'mish marosimi faqat balog'at yoshida sodir bo'ladi.
Pravoslavlar yuqoridagi fikrlarda protestantlarga mutlaqo ziddir. Bundan tashqari, ular faqat maxsus o'qitilgan odam Muqaddas Kitobni sharhlay oladi, deb ishonishadi. Protestantlar esa buni har kim o'z qobiliyati va ruhiy rivojlanishi uchun eng yaxshi tarzda qiladi, deb hisoblashadi.
lyuteranlar
Aslida lyuteranlar Martin Lyuterning haqiqiy intilishlari izdoshlaridir. Aynan Speyer shahridagi chiqishlaridan keyin harakat "Protestantlar cherkovi" deb atala boshlandi.
“Lyuteranlar” atamasi XVI asrda katolik ilohiyotshunoslari va ruhoniylarining Lyuter bilan tortishuvi paytida paydo bo'lgan. Shunday qilib, ular islohot otasining izdoshlarini haqoratli tarzda chaqirishdi. Lyuteranlar o'zlarini chaqirishadiEvangelist xristianlar.
Shunday qilib, katoliklar, protestantlar, pravoslavlar ruhning najotiga erishishga intilishadi, ammo usullar hamma uchun farq qiladi. Farqlar, asosan, faqat Muqaddas Bitik talqiniga asoslanadi.
Martin Lyuter o'zining "To'qson besh tezislari" bilan butun ruhoniylar instituti va katoliklar amal qiladigan ko'plab urf-odatlarning muvaffaqiyatsizligini isbotladi. Uning fikricha, bu yangiliklar hayotning ma’naviy sohalaridan ko‘ra ko‘proq moddiy va dunyoviy sohalarga tegishli. Shunday ekan, ularni tark etish kerak.
Bundan tashqari, lyuteranlik Iso Masih Go'lgotadagi o'limi bilan insoniyatning barcha gunohlarini, shu jumladan asl gunohlarini ham kechirganiga ishonishga asoslanadi. Baxtli hayot kechirish uchun bu xushxabarga ishonish kifoya.
Shuningdek, lyuteranlarning fikricha, har qanday ruhoniy bir xil oddiy, ammo voizlik nuqtai nazaridan professionalroqdir. Shuning uchun, kosa barcha odamlarga muloqot qilish uchun ishlatiladi.
Bugungi kunda sakson besh milliondan ortiq odam lyuteranlar deb tasniflangan. Lekin ular birlikni ifodalamaydi. Tarixiy va geografik printsiplarga ko'ra alohida uyushmalar va mazhablar mavjud.
Rossiya Federatsiyasida bu muhitda eng mashhuri Lyuteran soati vazirligidir.
Baptistlar
Baptistlar ingliz protestantlari deb hazil bilan aytiladi. Lekin bu gapda haqiqat donasi ham bor. Axir, bu tendentsiya Buyuk Britaniyadagi puritanlar muhitidan aniq ajralib turardi.
Aslida suvga cho'mish rivojlanishning keyingi bosqichidir (ba'zilari) yoki faqat kalvinizmning bir novdasi. Bu atama qadimgi yunoncha suvga cho'mish so'zidan kelib chiqqan. Aynan sarlavhada ushbu yo'nalishning asosiy g'oyasi ifodalangan.
Baptistlarning fikricha, faqat shunday odam voyaga etganida gunoh ishlarini tark etish g'oyasiga kelgan va qalbida imonni chin dildan qabul qilgan haqiqiy mo'min deb hisoblanishi mumkin.
Rossiyadagi koʻplab protestantlar shu kabi fikrlarga qoʻshiladi. Ko'pchilik Pentikostallarga tegishli bo'lishiga qaramay, bu haqda keyinroq gaplashamiz, ularning ba'zi qarashlari butunlay bir xil.
Cherkov hayoti amaliyotining asoslarini sarhisob qilish uchun protestant baptistlari barcha vaziyatlarda Muqaddas Kitob obro'sining benuqsonligiga ishonch hosil qilishadi. Ular umumbashariy ruhoniylik va jamoat g'oyalariga sodiqdirlar, ya'ni har bir jamoa mustaqil va mustaqildir.
Oqsoqolning haqiqiy kuchi yo'q, u faqat va'z qiladi va va'z qiladi. Barcha masalalar umumiy yig'ilishlarda va cherkov kengashlarida hal qilinadi. Xizmatga va'z, cholg'u musiqasi jo'rligida madhiyalar kuylash va kutilmagan ibodatlar kiradi.
Bugungi kunda Rossiyada baptistlar, xuddi adventistlar singari, o'zlarini Evangelist xristianlar deb atashadi va cherkovlarini ibodat uylari deb atashadi.
Ellik bayrami
Rossiyadagi eng koʻp protestantlar ellik eʼtiqodchilaridir. Bu oqim mamlakatimizga XX asr boshlarida Gʻarbiy Yevropadan Finlyandiya orqali kirib kelgan.
Birinchi Pentikostal yoki o'sha paytda "birlik" deb atalgan Tomas Barratt edi. U 1911 yilda kelganyil Norvegiyadan Sankt-Peterburgga. Bu yerda voiz havoriylar ruhida o'zini Evangelist nasroniylarning izdoshi deb e'lon qildi va hammani suvga cho'mdira boshladi.
Hosil bayrami e'tiqodi va marosimining asosi Muqaddas Ruhda suvga cho'mishdir. Ular suv yordamida o'tish marosimini ham taniydilar. Ammo bu protestant harakati tomonidan Ruh unga tushganda sodir bo'lgan tajribalar eng to'g'ri deb hisoblanadi. Ularning ta'kidlashicha, suvga cho'mgan odam boshdan kechirgan holat, Iso tirilganidan keyin ellikinchi kuni havoriylarning his-tuyg'ulariga teng.
Shuning uchun ular o'z cherkovlarini Muqaddas Ruhning tushishi yoki Uchbirlik (Hosil bayrami) kuni sharafiga chaqiradilar. Izdoshlar, tashabbuskor shunday qilib, ilohiy in'omlardan birini oladi, deb ishonishadi. U donolik, shifo, mo''jizalar, bashoratlar, xorijiy tillarda gapirish yoki ruhlarni aniqlash qobiliyatiga ega bo'ladi.
Rossiya Federatsiyasida bugungi kunda eng nufuzli protestant birlashmalari uchtasi Pentikostallar hisoblanadi. Ular Xudo Assambleyasining a'zolaridir.
Mennonitlar
Mennonitizm protestantizmning eng qiziqarli novdalaridan biridir. Bu protestant nasroniylar birinchi boʻlib pasifizmni eʼtiqodning bir qismi sifatida eʼlon qilishgan. Mazhab 1630-yillarda Niderlandiyada paydo boʻlgan.
Asoschisi Menno Simons. Dastlab u katoliklikdan chiqib, anabaptizm tamoyillarini qabul qildi. Ammo bir muncha vaqt o'tgach, u bu dogmaning ayrim xususiyatlarini sezilarli darajada chuqurlashtirdi.
Demak, Mennonitlarer yuzidagi Xudoning Shohligi barcha odamlarning yordami bilan, ular umumiy haqiqiy jamoatni o'rnatganlarida kelishiga ishoning. Muqaddas Kitob shubhasiz hokimiyatdir va Uchbirlik muqaddaslikka ega bo'lgan yagona narsadir. Faqat kattalar qat'iy va samimiy qaror qabul qilganidan keyin suvga cho'mishlari mumkin.
Ammo mennonitlarning eng muhim ajralib turadigan xususiyati bu harbiy xizmatni, armiya qasamyodini va sud jarayonini rad etishdir. Shunday qilib, ushbu tendentsiya tarafdorlari insoniyatga tinchlik va zo'ravonlik qilmaslik istagini keltirib chiqaradi.
Protestant mazhabi Buyuk Ketrin hukmronligi davrida Rossiya imperiyasiga kelgan. Keyin u jamiyatning bir qismini Boltiqbo'yi davlatlaridan Novorossiya, Volga bo'yi va Kavkazga ko'chib o'tishga taklif qildi. Voqealarning bu burilishi mennonitlar uchun shunchaki sovg'a edi, chunki ular G'arbiy Evropada ta'qibga uchragan. Shuning uchun sharqqa ikki majburiy ko'chish to'lqini bor edi.
Bugungi kunda Rossiya Federatsiyasida bu tendentsiya haqiqatda baptistlar bilan birlashdi.
Adventistlar
Har qanday pravoslav nasroniy singari protestant ham Masihning ikkinchi kelishiga ishonadi. Adventist falsafasi (lotincha “kelish” soʻzidan olingan) aynan shu voqeaga asoslanib yaratilgan.
1831 yilda Qo'shma Shtatlar armiyasining sobiq kapitani Miller baptist bo'ldi va keyinroq 1843 yil 21 martda Iso Masihning yaqinda kelishi haqida kitob nashr etdi. Lekin ma'lum bo'ldiki, hech kim kelmadi. Keyin tarjimaning noto'g'riligi uchun tuzatish kiritildi va Masih 1844 yilning bahorida kutilgan edi. Ikkinchi marta o'zini oqlamagach, davr keldiimonlilar orasidagi tushkunlik, tarixshunoslikda bu "Buyuk umidsizlik" deb ataladi.
Shundan keyin millerit oqimi bir qancha alohida mazhablarga bo'linadi. Eng uyushgan va ommaboplari yettinchi kun adventistlaridir. Ular markazdan boshqariladi va bir nechta mamlakatlarda strategik jihatdan ishlab chiqilgan.
Rossiya imperiyasida bu tendentsiya mennonitlar orqali paydo boʻlgan. Birinchi jamoalar Qrim yarim oroli va Volga bo'yida tashkil topgan.
Qollariga qurol olib, qasamyod qilishdan bosh tortgani uchun Sovet Ittifoqida ta'qibga uchradilar. Ammo yigirmanchi asrning 70-yillari oxirida harakat qayta tiklandi. 1990 yilda esa adventistlarning birinchi kongressida Rossiya ittifoqi qabul qilindi.
Protestantlar yoki sektantlar
Bugungi kunda protestantlar oʻz taʼlimoti, tamoyillari, xulq-atvori va sigʻinish asoslariga ega boʻlgan nasroniylikning teng tarmoklaridan biri ekanligiga shubha yoʻq.
Ammo, tashkiliy jihatdan protestant cherkovlariga juda oʻxshash baʼzi cherkovlar bor, lekin ular aslida unday emas. Ikkinchisiga, masalan, Yahovaning Shohidlari kiradi.
Ammo ularning ta'limotidagi chalkashlik va noaniqlik, shuningdek, oldingi bayonotlarning keyingilari bilan ziddiyatini hisobga olgan holda, bu harakatni hech qanday yo'nalishga aniq bog'lab bo'lmaydi.
Yehovistlar Masihni, Uchbirlikni, xochni, ikonalarni qabul qilmaydi. Ular Yahova deb ataladigan asosiy va yagona Xudoni o'rta asr mistiklari kabi deb bilishadi. Ularning ba'zi qoidalari protestantlar bilan umumiy narsaga ega. Ammo bunday tasodif emasularni bu nasroniylik harakati tarafdorlariga aylantiradi.
Shunday qilib, ushbu maqolada biz protestantlar kimligini aniqladik, shuningdek, Rossiyadagi turli filiallarning ahvoli haqida gapirdik.
Omad tilaymiz, aziz o'quvchilar!
