Odamlar Yaroslavl zaminida topilgan Xudo onasining mo''jizaviy piktogrammalari haqida gapirganda, ular odatda muqaddas knyazlar Vasiliy va Konstantin tomonidan shaharga olib kelingan tasvirni nazarda tutadilar. Biroq, Xudoning onasining Yaroslavl belgisi shahar bilan bog'liq bo'lgan Bibi qizning yagona mo''jizaviy tasviri emas. Qozon va Pechersk piktogrammalari ham mashhur va hurmatga sazovordir.
Yaroslavl Xudoning onasi tasvirining ikonografiyasi
Yaroslavl Xudo onasining haqiqiy qiyofasi yo'qoldi. Ushbu belgi turli vaqtlarda undan tuzilgan ko'plab ro'yxatlardan ma'lum. Eng qadimiy nusxa Moskvadagi Tretyakov galereyasi kolleksiyasida saqlanadigan nusxa hisoblanadi. Ushbu nusxa 15-asrda yaratilgan. Xudo onasining Yaroslavl ikonasi, aniqrog'i, 1500 yilda yaratilgan asl mo''jizaviy tasvirning nusxasi, afsonaga ko'ra, Trinity-Sergius Lavraga hissa sifatida, o'ziga xos knyazlarining so'nggi bevasi sifatida topshirilgan. shahar. Tretyakov galereyasi to'plamida va mavjud15-asr oxirida yaratilgan ikonaning yana bir nusxasi. San'atshunoslarning fikricha, u san'at asari sifatida qimmatroq.
Ikonchaning qaysi nusxasi asl tasvirga yaqinroq ekanligini aniqlab bo'lmaydi, albatta. Biroq, dastlabki ro'yxatlarni o'rganish tufayli Xudo onasining Yaroslavl ikonasi qanday bo'lganini tasavvur qilish mumkin.
Yaroslavl Xudoning onasining surati tarixidan
Yaroslavl erining tasvirini topish tarixi ishonchli tarzda o'rnatilmagan. Boshqacha qilib aytganda, Xudo onasining mo''jizaviy Yaroslavl ikonasi qanday paydo bo'lganligi faqat an'analar va afsonalardan ma'lum. Faqatgina tasvir olingan vaqt shubhasiz va ishonchli - XIII asr. Ya'ni, ikona paydo bo'lgan payt rus yerlari uchun - mo'g'ul-tatar qabilalarining hukmronligi uchun qiyin sinov boshlanishiga to'g'ri keldi.
Afsonaga ko'ra, belgini shaharga knyazlar Konstantin va Vasiliy Vsevolodovichi olib kelgan, keyinchalik kanonizatsiya qilingan. Birodarlar Vladimirning Buyuk Gertsogi Georgiy Vsevolodovich tomonidan tarbiyalangan, u birinchi bo'lib xorijiy bosqinchilar qo'shinlariga munosib javob bera olgan. Ularning otasi Yaroslavl knyazi Vsevolod Konstantinovich edi. Bo'lajak muqaddas aka-ukalarning onasi Oleg Kurskiyning qizi malika Marina edi.
Vasiliy Vsevolodovich 1238 yilda Sit daryosi yaqinidagi dushmanlar bilan jangdan so'ng Yaroslavl hukmronligini egalladi. Bu kichik daryo hozirgi kunga qadar Yaroslavl erlaridan oqib o'tib, suvlarini Volgaga olib boradi. Kulikovskiyning peshvosi bo'lgan jangda Buyuk Gertsogi Georgiy va Yaroslavl hukmdori Vsevolod Konstantinovich halok bo'ldi. Rostov shahzodasi Vasilko to'la edi va keyinchalik shafqatsizlarcha qiynoqqa solingan.
Yaroslavl hukmronligiga kelganida, Vasiliy ukasi Konstantin bilan birga ikonani olib keldi. Rostov yepiskopi Kirillning duosi bilan tasvir 1215-yilda qurilgan tosh cherkovga joylashtirilgan.
Ikonka qanday qilib aka-ukalarning qo'liga tushgani haqida afsonalar jim. Tarixchilar va san'atshunoslar uni Kiev yoki Vladimirdan olib kelgan deb hisoblashadi. Qanday bo'lmasin, muhtoj, azob-uqubat va motamdagi odamlar darhol tasvirga yordam berishdi. Belgi deyarli darhol Mo''jizaviy shon-sharafga sazovor bo'ldi va ma'badga o'rnatilgan kun ulug'lash sanasi bo'ldi. Inqilobdan oldin bu sana Yaroslavlning eng muqaddas Theotokos ikonasi paydo bo'lgan kun deb nomlangan. 21 iyun tasviri Grigorian uslubida sharaflanadi, xuddi shu kuni cherkov Yaroslavl zaminining muqaddas knyazlari Vasiliy va Konstantin aka-ukalarini xotirlaydi.
16-asrning boshlarida Vsevolodovich knyazlarining qoldiqlari Yaroslavldagi Assos soboriga koʻchirildi. Shu bilan birga, Bokira qizning surati bu ma'badga ko'chirildi. U soborning ikonostaziga joylashtirilgan paytdan boshlab u Yaroslavl erining homiysi hisoblana boshladi. Tsar Ioann III unga ta'zim qilish uchun keldi. Romanovlar sulolasining birinchi hukmdori Mixail Fedorovich ham Kostromadan Moskvaga ketayotganda ushbu tasvirga ibodat qilgan. Osoyishta shahzoda Dimitriy Pojarskiy uning yonida militsiya Moskvani ozod qilish uchun harakat qilishdan oldin mitropolit Kirillning duosini qabul qildi. Rossiya zaminining so'nggi avtokrati Nikolay II ham tasvir oldida ibodat qildi. U 1913-yilda ikonaga ta’zim qilgani kelgan.
Assumption sobori yopildi vao'tgan asrning boshlarida talon-taroj qilingan. Shu payt mo''jizaviy ikona g'oyib bo'ldi. Vaqti-vaqti bilan ommaviy axborot vositalarida rasm chodirlarda, podvallarda, antiqa do'konlarning peshtaxtalarida topilganligi haqida ma'lumotlar paydo bo'ladi, ammo rasman piktogramma hali ham yo'qolgan deb hisoblanadi. Topilgan rasmlar qayta tiklangan va shahar ibodatxonalariga qaytarilgan nusxalar, roʻyxatlardir.
Bu rasm qanday yordam beradi? Belgining oʻz ibodatxonasi bormi?
2011 yilda Xudo onasining Yaroslavl ikonasining zamonaviy ibodatxonasi qo'yildi. Bu katta ma'bad majmuasining bir qismi bo'lib, u qurib bitkazilgandan so'ng shahar asoschisi Yaroslav Donishmand nomi bilan ataladi. Loyiha va qurilishning o'zi Yaroslavl erining metropoliti Panteleimon tomonidan baraka topdi. Kichik cherkov poydevoridagi birinchi tosh 22 avgustda qo'yildi va noyabr oyining so'nggi kunlarida metropoliten cherkovni muqaddas qildi va unda liturgiyaga xizmat qildi. Biroq, bu ma'badning ikonostazasida Yaroslavl Xudoning onasi bilan qadimiy ro'yxatlar mavjud emas. Bu cherkov Frunze prospektida joylashgan va uning eshiklari erta tongdan kechgacha cherkov ahli uchun ochiq.
Bu belgi nimada yordam beradi? U juda og'ir tarixiy davrda qo'lga kiritilgan. Odamlar nafaqat bosqinchilarning bo'yinturug'idan aziyat chekdilar, qonli janglar natijasida ko'plab oilalar nogiron, kasal, ko'r bo'ldi. Albatta, ularning har biri o'z qayg'usi bilan Xudoning Onasiga ta'zim qilish uchun bordilar.
Yaroslavl Xudoning onasi tasviri eng og'ir kasalliklar va jarohatlardan davolovchi hisoblanadi. Ikonka qaytib kelishidan oldingi ibodatko'rlarga ko'rish, umidsiz bemorni davolash uchun. Shuningdek, Xudoning onasi o'choq va butunlikni, oila farovonligini qo'llab-quvvatlaydi.
Yaroslavl g'orlari Xudo onasining belgisi
Bu moʻjizaviy tasvir ham yoʻqolgan. Cherkovni hurmat qilish kuni 14-may, Julian uslubi.
Xudo onasining Yaroslavl g'orlari piktogrammasi yaqinda "mashhur ism" bilan solishtirganda sotib olingan. Bu 19-asrning boshlarida sodir bo'lgan. Yaroslavl aholisidan biri ko'p yillar davomida og'ir ruhiy kasallikdan aziyat chekdi, bu hozirgi ruhiy tushkunlik deb ataladigan narsani eslatdi. Bu ayolning ismi Aleksandra Dobychkina edi.
1823-yilning kechalaridan birida Aleksandra Dmitrievna qisqa og'riqli tushida o'zini unutdi va u go'yo devorga o'rnatilgan g'ayrioddiy belgi bilan ma'badni ko'rdi. Bemor narsaning orzusini o'ylab, shahar ko'chalari bo'ylab yo'lga tushdi. Shuni ta'kidlash kerakki, o'sha paytda Yaroslavlda tushida noaniq orzu qilingan ma'badni topish juda qiyin edi, chunki har bir ko'chada bir nechta cherkovlar turar edi.
Aleksandra Dmitrievna necha kun, hafta yoki oy ma'badni qidirgani to'liq aniq emas. Biroq, u buni qachon kashf etgani aniq ma'lum. Bu 1-may kuni sodir bo'ldi. Spaso-Preobrajenskiy monastiri hududiga kirib, ayol negadir episkopning uyiga borib, ko'zlariga ishonmay o'rnidan turdi. Uning oldida cherkov tushdan ko'tarildi. Bu halol daraxtlarning kelib chiqishi ibodatxonasi edi. Ibodatxonaga kirib, Aleksandra Dmitrievna darhol tushida paydo bo'lgan tasvirni ko'rdi va uning oldiga bordi va yiqilib tushdi. Uyg'onib, ayol topdiyaqinlashib kelayotgan shifoga ishonch va har kuni kelib, Bokira qiz surati bilan freska oldida ibodat qilishni boshladi.
17 yildan ortiq azob chekkan Aleksandra Dmitrievna to'liq sog'ayib ketganidan so'ng, fresk shuhrat qozondi, keyin esa mo''jizaviy maqomga ega bo'ldi. U Xudo onasining Yaroslavl g'orlari belgisi sifatida tanildi. O'tgan asrning boshlarida monastirning yopilishi va talon-taroj qilinishi paytida freska vahshiyona vayron qilingan, devordan sindirilgan.
Bu tasvirning ikonografiyasi turi - Panahranta. Xudoning onasi Osmon malikasi sifatida tasvirlangan, u Isoni ushlab, Taxtni egallaydi. Ushbu turdagi ikona rasmlari Konstantinopol yoki Konstantinopol ustalari uchun xos edi. Tarixchilar va san'atshunoslarning fikriga ko'ra, Yaroslavl freskasi inqilobdan ancha oldin yo'qolgan Kiev g'orlari monastiridagi qadimiy ikonaning nusxasi bo'lgan. Va u, o'z navbatida, Konstantinopolning Sofiya cherkovidan Xudoning onasi suratidan ro'yxat edi. Badiiy ijro jihatidan Yaroslavldagi vayron qilingan mo''jizaviy freskaga eng yaqini Xudo onasining mashhur "Hukmronlik" ikonasidir.
Yaroslavskaya Qozon Xudo onasining ikonasi
Xudo onasining Qozon suratining ulug'vorligi asrlar davomida xalq orasida yashaydi. U o'nlab yillar davomida xudosizlikka osonlik bilan chidadi, buni Rossiyada eng hurmatga sazovor bo'lgan ikonaning o'zi haqida aytib bo'lmaydi.
Tasvir hodisasi 16-asr oxirida Qozonda sodir boʻlgan. Shaharda yong'inlar avj oldi, ko'plab binolardan faqat kul qoldi. Bitta qiz tushida yonib ketgan vayronalar ostidagi tasvirni ko'rdi. Ertasi kuni, katta bilanolomon, piktogramma kul ostidan bola ko'rsatgan joydan olib tashlandi. Birinchi mo''jizaviy shifolar ikonani kuldan eng yaqin cherkovga o'tkazish paytida sodir bo'ldi. Bashoratli tushni ko'rgan qiz Matrona deb nomlangan. Yillar o'tgach, u ikona topilgan joyda qurilgan Bogoroditskiy qiz monastirining birinchi yangi boshlovchisi bo'ldi. Matrona tonsurni Mavra nomi bilan oldi.
Ammo ikonka tarixida faqat uni olish lahzasi aniq. Qolgan hamma narsa sir bilan qoplangan va olimlar o'rtasida bahs-munozaralarga sabab bo'lmoqda. Grozniy nomi bilan mashhur podshoh Ivan Vasilyevich bu obrazga qiziqib qoldi. Unga mo''jizaviy piktogrammalar ro'yxati yuborildi. Va bu tasvir taqdiridagi birinchi noaniqlik. Nafaqat zo'ravon fe'l-atvori va, hozir aytganidek, o'zining adekvat emasligi, balki o'ta taqvodorligi bilan ham tanilgan avtokrat ikonaning nusxasini yubora oladimi?
Asl nusxasi Moskvaga ketgan va uning roʻyxati Qozonda qolgan boʻlishi mumkin. Biroq, bizning kunlarimizda bu nuqtani aniqlash mumkin emas. Birinchi militsiyani yig'ishda, Qozonning Annunciation sobori arxiyoniysi Moskva devorlari ostidagi rasmdan ro'yxatni olib keldi. Biroq, ikonaning duosi va nusxasi etarli emas edi, militsiya polyaklar tomonidan mag'lubiyatga uchradi.
Ammo qiziqki, militsiya uni boshqargan Lyapunov o'ldirilganidan keyin tarqalib ketdi. Bu 1611 yilda sodir bo'lgan. Va 1609 yilgacha, Yaroslavl yaqinidagi Romanov deb nomlangan kichik bir aholi punktida Qozondan ajralib turmaydigan Xudo onasining surati paydo bo'ldi. Aniqmo''jizaviy shifolar sodir bo'lgan ikonaning paydo bo'lish sanasi noma'lum. Afsonaga ko'ra, uni Qozonda sotib olib, Romanovga 1588 yilda qo'lining xiralashishidan aziyat chekkan Gerasim olib kelgan.
1609 yilda Romanovni talon-taroj qilish xavfi paydo bo'ldi va surat zudlik bilan Yaroslavlga olib ketildi. Shaharni qamal qilish uzoq 24 kun davom etdi va bu vaqt davomida ular haykal oldida tinmay ibodat qilishdi. Polyaklar orqaga chekinishdi. Tasvir shaharni homiylik qilish va uni xorijiy bosqinchilardan himoya qilish deb hisoblangan. Xudo onasining Yaroslavl Qozon ikonasi shunday paydo bo'ldi.
1610 yilda Xudo onasining Yaroslavl Qozon ikonasi uchun ma'bad qurildi, uning yonida Polsha bosqinchilari tomonidan vayron qilingan Nativity monastirining omon qolgan xizmatkorlari uchun kameralar qurilgan. Shunday qilib, yangi monastirning boshlanishi edi.
Qozon Annunciation sobori bosh ruhoniysi, militsiya mag'lubiyatga uchraganidan so'ng, ikona ro'yxati bilan birga Yaroslavlda edi. Ikkinchi militsiya yig'ilganda, Dmitriy Pojarskiy o'sha shaharda ibodat qilib, duo oldi. Shahzoda jang maydonida mo''jizaviy Qozon ikonasi bo'lishini xohladi. Bundan tashqari, tasvirning yo'llari yana sir bilan qoplangan. Belgilarning qaysi biri Pojarskiy qo'shiniga hamroh bo'lgan va Yaroslavlga qaytib kelgan va qaysi biri Qozonga ketganini hech kim bilmaydi. Tarixiy va cherkov hujjatlarida aniqlik yo'q.
Faqat bir narsa aniq ma'lum - mo''jizaviy, mutlaqo tushuntirib bo'lmaydigan shifolar Yaroslavl Qozon Xudo onasining ikonasi yaqinida doimo sodir bo'lgan.
Tasvir Yaroslavlning boshqa koʻplab ziyoratgohlari kabi taqdirga duchor boʻlgan.yer. Qozon monastiri o'tgan asrning boshida yopilgan va talon-taroj qilingan. Belgi 1690 yilda ikona sharafiga qurbongohning janubiy qismi muqaddas qilingan Xoch cherkovining ko'tarilishiga olib borildi. U erda Xudo onasining ikonasining ibodatxonasi ham joylashtirilgan. Biroq, 1925 yilda cherkov talon-taroj qilindi. O'g'irlangan narsalar orasida mo''jizaviy tasvir bor edi. Ma'bad 1930 yilda yopilgan.
Bu tasvirning ikonografik turi - Xodegetriya. Afsonalarga ko'ra, Evangelist Luqoning o'zi uning asoschisidir. Bunday piktogrammalardagi chaqaloq Bokira qizning oldida va uning qiyofasi odamlarga qaratilgan.
Haqiqiy belgining taqdiri noma'lumligicha qolmoqda. Bugungi kunga kelib, ikkita nusxa asl nusxaga eng yaqin hisoblanadi. Ulardan biri Yaroslavl muzeyida, Metropolitan palatalarida. Ikkinchisi yangi ochilgan Qozon monastirining asosiy ziyoratgohi bo'lib, u bilan har yili ilgari Romanov deb atalgan Tutaev shahriga diniy marosim o'tkaziladi.
