Quddusning pravoslav yahudiylari Masihning ta'limotiga dushmanliklarida murosasiz edilar. Bu Iso yahudiy emasligini anglatadimi? Bokira Maryamning bokira tug'ilishiga shubha qilish axloqiymi?
Iso Masih ko'pincha O'zini Inson O'g'li deb atagan. Ota-onalarning millati, ilohiyotshunoslarning fikriga ko'ra, Najotkorning u yoki bu etnik guruhga mansubligiga oydinlik kiritadi.
Injilga ko'ra, butun insoniyat Odam Atodan kelib chiqqan. Keyinchalik odamlar o'zlarini irqlarga, millatlarga bo'lishdi. Ha, va Masih tirikligida havoriylarning xushxabarlarini hisobga olib, uning millati haqida hech qanday izoh bermagan.
Masihning tug'ilishi
Xudoning O'g'li Iso Masih tug'ilgan Yahudiya mamlakati o'sha qadimgi davrlarda Rim viloyati bo'lgan. Imperator Avgust aholini ro'yxatga olishni buyurdi. U Yahudiyadagi har bir shaharda nechta aholi borligini bilmoqchi edi.
Masihning ota-onasi Maryam va Yusuf Nosira shahrida yashashgan. Lekin ular o'z nomlarini ro'yxatga kiritish uchun ota-bobolarining vataniga, Baytlahmga qaytishlari kerak edi. Qo‘lga tushdiBaytlahm, er-xotin boshpana topa olmadilar - aholini ro'yxatga olish uchun juda ko'p odamlar keldi. Ular shahar tashqarisida, yomon ob-havo sharoitida cho'ponlar uchun boshpana bo'lgan g'orda to'xtashga qaror qilishdi.
Tunda Meri o'g'il tug'di. Chaqaloqni taglikka o'rab, uni chorva yemi qo'yilgan joyda - oxurga yotqizdi.
Masihning tug'ilishi haqida birinchi bo'lib cho'ponlar bilishgan. Ular Baytlahm yaqinida qo'ylarini boqib yurganlarida, ularga farishta zohir bo'ldi. U insoniyatning qutqaruvchisi tug'ilganini eshittirdi. Bu barcha odamlar uchun quvonch va chaqaloqning kimligini aniqlashning belgisi uning oxurda yotganligi bo'ladi.
Cho'ponlar darhol Baytlahmga borishdi va g'orga duch kelishdi, u erda bo'lajak Najotkorni ko'rishdi. Ular Maryam va Yusufga farishtaning so'zlarini aytib berishdi. 8-kuni er-xotin bolaga Iso ismini qo'yishdi, ya'ni "najotkor" yoki "Xudo qutqaradi"
Iso Masih yahudiy bo'lganmi? Ota yoki onaning millati o'sha paytda aniqlanganmi?
Baytlahm yulduzi
Masih tug'ilgan kechada osmonda yorqin, g'ayrioddiy yulduz paydo bo'ldi. Osmon jismlarining harakatlarini o'rgangan sehrgarlar uning orqasidan ergashdilar. Ular bunday yulduzning paydo bo'lishi Masihning tug'ilishidan dalolat berishini bilishgan.
Magi sayohatini sharqiy mamlakatdan (Bobiliya yoki Fors) boshladi. Osmon bo'ylab harakatlanayotgan yulduz donishmandlarga yo'l ko'rsatdi.
Ayni paytda aholini roʻyxatga olish uchun Baytlahmga kelgan koʻp sonli odamlar tarqalib ketishdi. Isoning ota-onasi shaharga qaytib kelishdi. Chaqaloq bo'lgan joyning tepasida yulduz to'xtadi va Magibo'lajak Masihga sovg'alar berish uchun uyga keldi.
Bo'lajak qirolga o'lpon sifatida oltin olib kelishdi. Ular tutatqini Xudoga sovg'a qilishdi (hatto o'sha paytda ham tutatqi ibodatda ishlatilgan). Va mirra (o'liklarni ishqalash uchun ishlatiladigan xushbo'y moy) o'lik odamdek.
Shoh Hirod
Rimga itoat qilgan mahalliy shoh Hirod Buyuk buyuk bashorat haqida bilar edi - osmondagi yorqin yulduz yahudiylarning yangi shohi tug'ilishini bildiradi. U o'zini sehrgarlarni, ruhoniylarni, folbinlarni chaqirdi. Hirod chaqaloq Masihning qaerdaligini bilmoqchi edi.
Yolg'on nutqlar, yolg'on, u Masihning qaerdaligini bilishga harakat qildi. Javob ololmagan podshoh Hirod hududdagi barcha chaqaloqlarni qirib tashlashga qaror qildi. Baytlahm va uning atrofida 2 yoshgacha bo'lgan 14 000 nafar bola o'ldirilgan.
Ammo antik tarixchilar, jumladan, Iosif Flaviy bu qonli voqeani tilga olishmaydi. Ehtimol, bu o'ldirilgan bolalar sonining kamroq bo'lganligi bilan bog'liqdir.
Bunday yovuzlikdan keyin Xudoning g'azabi podshohni jazolagan deb ishoniladi. U hashamatli saroyida qurtlar tomonidan tiriklayin yeb, alamli o'ldi. Uning dahshatli o'limidan keyin hokimiyat Hirodning uchta o'g'liga o'tdi. Yerlar ham bo‘lingan. Pereya va Jalila hududlari Kichik Hirodning oldiga bordilar. Masih bu mamlakatlarda taxminan 30 yil yashadi.
Jalila tetrarxi Hirod Antipas xotini Hirodiyani rozi qilish uchun Yahyo cho'mdiruvchining boshini oldi. Buyuk Hirodning o'g'illari qirollik unvonini olishmadi. Yahudiyani Rim prokuratori boshqargan. Hirod Antipa va boshqa mahalliy hukmdorlar unga itoat qilishdi.
Qutqaruvchining onasi
Bokira Maryamning ota-onasi uzoq vaqtdan berifarzandsiz. O'sha paytda bu gunoh hisoblangan, bunday birlashish Xudoning g'azabining belgisi edi.
Yoaxim va Anna Nosira shahrida yashashgan. Ular namoz o‘qib, albatta farzandli bo‘lishlariga ishonishgan. Bir necha o'n yillar o'tgach, farishta ularga zohir bo'lib, er-xotin yaqinda ota-ona bo'lishlarini e'lon qildi.
Afsonaga ko'ra, Bibi Maryam 21 sentyabrda tug'ilgan. Baxtli ota-onalar bu bola Xudoniki bo'ladi, deb qasam ichdilar. 14 yoshgacha Iso Masihning onasi Maryam ma'badda tarbiyalangan. Yoshligidan u farishtalarni ko'rdi. Afsonaga ko'ra, bosh farishta Jabroil kelajakdagi Xudoning onasiga g'amxo'rlik qilgan va uni qo'riqlagan.
Bokira qiz ma'badni tark etishga majbur bo'lganida, Maryamning ota-onasi vafot etgan edi. Ruhoniylar uni ushlab tura olmadilar. Ammo ular yetimni qo‘yib yuborishlariga afsuslanishdi. Keyin ruhoniylar uni duradgor Yusufga unashtirishdi. U eridan ko'ra Bokira qizning qo'riqchisi edi. Iso Masihning onasi Maryam bokiraligicha qoldi.
Bokira qizning millati nima edi? Uning ota-onasi Jalilalik edi. Bu shuni anglatadiki, Bibi Maryam yahudiy emas, balki Galiley edi. Tan olish orqali u Musoning qonuniga tegishli edi. Uning ma'baddagi hayoti ham Musoning imonida tarbiyalanganiga ishora qiladi. Xo'sh, Iso Masih kim edi? Butparast Jalilada yashagan onaning millati noma'lumligicha qolmoqda. Mintaqaning aralash aholisida skiflar ustunlik qilgan. Ehtimol, Masih o'zining tashqi qiyofasini onasidan meros qilib olgandir.
Qutqaruvchi Ota
Ilohiyotshunoslar uzoq vaqtdan beri Yusufni Masihning biologik otasi deb hisoblash kerakmi yoki yo'qligini muhokama qilishgan? U Maryamga otalik bilan munosabatda bo'lgan, u begunoh ekanligini bilar edi. Shuning uchun uning homiladorligi haqidagi xabar duradgor Yusufni hayratda qoldirdi. Musoning Qonuni zino uchun ayollarni qattiq jazolagan. Yusuf yosh xotinini toshbo'ron qilishga majbur bo'ldi.
U uzoq vaqt ibodat qildi va Maryamni qo'yib yuborishga qaror qildi, uni yonida ushlab turmaslik uchun. Ammo bir farishta Yusufga zohir bo'lib, qadimiy bashoratni e'lon qildi. Duradgor ona va bola xavfsizligi uchun o‘ziga naqadar katta mas’uliyat yuklashini tushundi.
Jozef millati yahudiy. Agar Meri beg'ubor kontseptsiyaga ega bo'lsa, uni biologik ota deb hisoblash mumkinmi? Iso Masihning otasi kim?
Rim askari Pantira Masihning biologik otasi bo'lgan degan versiya mavjud. Bundan tashqari, Masihning kelib chiqishi oromiy bo'lganligi ehtimoli bor. Bu taxmin, Najotkorning oromiy tilida va'z qilgani bilan bog'liq. Biroq, o'sha paytda bu til Yaqin Sharqda keng tarqalgan edi.
Quddus yahudiylari Iso Masihning haqiqiy otasi qayerdadir borligiga shubha qilishmagan. Lekin barcha versiyalar haqiqat bo'lishi juda shubhali.
Masih yuzi
Masihning koʻrinishini tasvirlaydigan oʻsha davrdagi hujjat “Leptulusning xabari” deb ataladi. Bu Falastin prokonsuli Leptulus tomonidan yozilgan Rim Senatiga hisobot. Uning ta'kidlashicha, Masih o'rta bo'yli, olijanob yuz va yaxshi figurali. Uning ifodali ko'k-yashil ko'zlari bor. Sochlar, pishgan yong'oqning rangi, tekis bo'lakka taralgan. Og'iz va burunning chiziqlari benuqson. Suhbatda u jiddiy va kamtar. Yumshoq, do'stona o'rgatadi. G'azabda dahshatli. Ba'zida u yig'laydi, lekin u hech qachon kulmaydi. Ajinlarsiz, xotirjam va kuchli yuz.
Yettinchi Ekumenik Kengashda (VIII asr) bo'lganIso Masihning rasmiy suratini tasdiqladi. Najotkor o'zining insoniy ko'rinishiga mos ravishda piktogrammalarda yozilishi kerak edi. Kengashdan keyin mashaqqatli ishlar boshlandi. U og'zaki portretni qayta tiklashdan iborat bo'lib, uning asosida Iso Masihning taniqli surati yaratilgan.
Antropologlarning ta'kidlashicha, ikonografiya semit emas, balki yunon-suriya ko'rinishidan foydalanadi: ingichka, tekis burun va chuqur o'ralgan, katta ko'zlar.
Ilk nasroniy ikona rasmida ular portretning individual, etnik xususiyatlarini to'g'ri etkaza olgan. Masihning eng qadimgi tasviri 6-asr boshlariga oid ikonada topilgan. U Sinayda, Aziz Ketrin monastirida saqlanadi. Belgining yuzi Najotkorning kanonizatsiya qilingan suratiga o'xshaydi. Ko'rinishidan, ilk masihiylar Masihni Yevropa tipidagi deb hisoblashgan.
Masihning millati
Hali ham Iso Masihni yahudiy deb da'vo qiladiganlar bor. Shu bilan birga, Najotkorning yahudiy bo'lmagan kelib chiqishi mavzusida juda ko'p asarlar nashr etilgan.
Milodiy 1-asr boshlarida, ibroniy olimlarning aniqlashicha, Falastin konfessiyaviy va etnik xususiyatlariga koʻra bir-biridan farq qiladigan 3 ta hududga boʻlingan.
- Iudeya, Quddus shahri boshchiligida, pravoslav yahudiylar yashagan. Ular Musoning qonuniga itoat etishdi.
- Samariya O'rta er dengiziga yaqinroq edi. Yahudiylar va samariyaliklar qadimgi dushmanlar edi. Hatto ular o'rtasida aralash nikohlar ham taqiqlangan. Samariyada yahudiylar umumiy aholi sonining 15% dan ko'pini tashkil qilmas edi.
- Jaliladan iborat edibir qismi yahudiylikka sodiq qolgan aralash aholi.
Ba'zi ilohiyotchilarning ta'kidlashicha, odatdagi yahudiy Iso Masih bo'lgan. Uning millatiga shubha yo'q, chunki u butun yahudiylik tizimini inkor etmagan. Va faqat u Muso qonunining ba'zi postulatlariga rozi bo'lmadi. Unda nega Masih Quddus yahudiylari uni samariyalik deb ataganiga shunchalik xotirjam munosabatda bo'ldi? Bu so'z haqiqiy yahudiy uchun haqorat edi.
Xudomi yoki insonmi?
Xo'sh, kim haq? Iso Masihni Xudo deb da'vo qiladiganlar? Ammo u holda Xudodan qaysi millatni talab qilish mumkin? U milliy mansubligidan tashqarida. Agar Xudo hamma narsaning, shu jumladan odamlarning asosi bo'lsa, millat haqida umuman gapirishning hojati yo'q.
Agar Iso Masih inson bo'lsa? Uning biologik otasi kim? Nega u "moylangan" degan ma'noni anglatuvchi yunoncha Kristos ismini oldi?
Iso hech qachon Xudoman deb da'vo qilmagan. Lekin u so'zning odatiy ma'nosida odam emas. Uning ikkilik tabiati inson tanasini va bu tanada ilohiy mohiyatni egallashdan iborat edi. Shuning uchun, inson sifatida, Masih ochlik, og'riq va g'azabni his qilishi mumkin edi. Va Xudoning idishi sifatida - mo''jizalar yaratish, uning atrofidagi bo'shliqni sevgi bilan to'ldirish. Masih o'zidan emas, balki faqat ilohiy in'om yordamida shifo topishini aytdi.
Iso Otasiga sajda qildi va unga ibodat qildi. U umrining so‘nggi yillarida butunlay O‘zining irodasiga bo‘ysundi va odamlarni jannatdagi yagona Xudoga ishonishga chaqirdi.
U Inson O'g'li sifatida najot uchun xochga mixlanganodamlarning. Xudoning O'g'li sifatida u tirilib, Ota Xudo, O'g'il Xudo va Muqaddas Ruh Xudoning uchligida mujassam bo'ldi.
Iso Masihning mo'jizalari
Injillarda 40 ga yaqin moʻjiza tasvirlangan. Birinchisi, Masih, onasi va havoriylari to'yga taklif qilingan Kana shahrida sodir bo'ldi. U suvni sharobga aylantirdi.
Masihning ikkinchi moʻjizasi 38 yil davom etgan kasal odamni davolagan. Quddus yahudiylari Najotkorga g'azablanishdi - u Shabbat qoidasini buzdi. Aynan shu kuni Masih o'zi ishlagan (kasalni davolagan) va boshqasini ishlashga majburlagan (kasalning o'zi to'shagini ko'targan).
Najotkor o'lgan qizni, Lazarni va beva ayolning o'g'lini tiriltirdi. U jabrlanganlarni sog'aytirdi va Jalila ko'lidagi bo'ronni bosdi. Masih va'zdan keyin odamlarni beshta non bilan boqdi - bolalar va ayollarni hisobga olmaganda, ulardan 5 mingga yaqini yig'ildi. Suv ustida yurib, Yerixo shahridagi o‘nta moxov va ko‘rni sog‘aytirdi.
Iso Masihning mo'jizalari uning ilohiy mohiyatini isbotlaydi. U jinlar, kasallik va o'lim ustidan hokimiyatga ega edi. Lekin u hech qachon shon-shuhrat uchun yoki nazr yig'ish uchun mo''jizalar ko'rsatmagan. Hatto Hirodni so'roq qilish paytida Masih o'z kuchining dalili sifatida hech qanday alomat ko'rsatmadi. U o'zini himoya qilishga urinmadi, faqat samimiy imon so'radi.
Iso Masihning tirilishi
Bu Najotkorning tirilishi yangi e'tiqod - xristianlik uchun asos bo'ldi. U haqidagi faktlar ishonchli: ular voqealar guvohlari tirik bo'lgan bir paytda paydo bo'lgan. Barcha yozib olingan epizodlarda biroz tafovutlar bor, lekin umuman olganda bir-biriga zid emas.
Masihning bo'sh qabrijasad olib ketilganini (dushmanlar, do'stlar) yoki Iso o'limdan tirilganini ko'rsatadi.
Agar jasad dushmanlar tomonidan olib ketilgan bo'lsa, ular talabalarni masxara qilishdan bosh tortmaydilar va shu bilan paydo bo'lgan yangi imonni to'xtatadilar. Do'stlar Iso Masihning tirilishiga unchalik ishonmasdilar, ular Uning fojiali o'limidan hafsalasi pir bo'ldi va tushkunlikka tushdi.
Rimning faxriy fuqarosi va yahudiy tarixchisi Flaviy Iosif o'z kitobida nasroniylikning tarqalishi haqida gapiradi. U uchinchi kuni Masih shogirdlariga tirik bo'lganini tasdiqlaydi.
Hatto zamonaviy olimlar ham Iso o'limdan keyin ba'zi izdoshlariga zohir bo'lganini inkor etishmaydi. Ammo ular dalillarning haqiqiyligiga shubha qilmasdan, buni gallyutsinatsiyalar yoki boshqa hodisa bilan bog'laydilar.
Masihning oʻlimdan keyin paydo boʻlishi, boʻsh qabr, yangi imonning jadal rivojlanishi uning tirilishining dalilidir. Bu maʼlumotni inkor etadigan bironta ham maʼlum fakt yoʻq.
Xudo Tayinlagan
Birinchi Ekumenik Kengashlardan boshlab, Jamoat Najotkorning insoniy va ilohiy tabiatini birlashtiradi. U yagona Xudoning - Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhning 3 ta gipostazasidan biridir. Xristianlikning bu shakli Nikey (325-yil), Konstantinopol (381-yil), Efes (431-yil) va Kalsedon (451-yil) Kengashida qayd etilgan va rasmiy versiyasi eʼlon qilingan.
Ammo Najotkor haqidagi bahslar toʻxtamadi. Ba'zi masihiylar Iso Masihni Xudo deb da'vo qilishdi. Boshqalar esa, u faqat Xudoning O'g'li va Uning irodasiga to'liq bo'ysunadi, deb da'vo qilishdi. Xudoning uchligi haqidagi asosiy g'oya ko'pinchabutparastlik bilan solishtirganda. Shu sababli, Masihning mohiyati, shuningdek, uning millati haqidagi bahslar bugungi kungacha to'xtamaydi.
Iso Masihning xochi inson gunohlarini yuvish uchun shahidlik ramzidir. Najotkorning millati, agar unga bo'lgan ishonch turli etnik guruhlarni birlashtirishga qodir bo'lsa, uni muhokama qilish mantiqiymi? Sayyoradagi barcha odamlar Xudoning bolalari. Masihning insoniyligi milliy xususiyatlar va tasniflardan ustundir.
