Dunyo ko'p o'lchovli. Inson shaxsiyati ham bir ma'noli va bir tomonlama emas. Ammo bizda turli xil motivlar, fikrlar, motivlar, istaklar mavjudligi - bu butun murakkablik emas. Odam bir vaqtning o'zida qarama-qarshi his-tuyg'ularni boshdan kechirishi odatiy hol emas. Ambivalent - bu so'z shunchaki "ikki tomonlama", "ikki tomonlama" degan ma'noni anglatadi. Buni qanday tushunish va tushuntirish mumkin?
Turli xil ogohlantirishlar va ehtiyojlar bizning ichimizda doimo kurash olib boradi. Misol uchun, dam olish va kompyuterda o'ynash istagi qizning u bilan kinoga borish haqidagi iltimosiga zid kelishi mumkin. Ikkilamchi motiv - bu bizda biron bir tuyg'uga ega bo'lmagan motivdir. Ko'pincha, yaqinlar va yaqinlarimizga nisbatan, biz tajribalarning butun gamutini boshdan kechiramiz. Misol uchun, ko'pchiligimiz "ham sevgi, ham nafrat" holati bilan tanishmiz. Nima uchun bu sodir bo'lmoqda? Chunki bizda xudbinlik va altruizm, mustaqil shaxs bo'lish istagi va yaqinlik zarurati raqobatlashadi.
Ambivalent degani emas"yomon" yoki "shubhali" - bu tajribaning murakkabligi va ikki tomonlamaligini bildiruvchi so'z. Aynan shu daqiqada odamni hayratda qoldiradigan hikoyalarni eshitish yoki o'qish odatiy hol emas. Avvalo, bunday his-tuyg'ularni boshdan kechirgan kishi. Misol uchun, agar og'ir kasal bo'lgan yaqin kishi vafot etsa, ko'pchilik uchun bu nafaqat yo'qotish va yolg'izlikning achchiqligi bilan, balki bir xil … yengillik bilan ham bog'liq. Va bu normal holat, hech qanday holatda bunday tajribalar uchun o'zingizni qoralamasligingiz kerak. Axir, har birimizda o'zimizni saqlab qolish instinkti mavjud. Agar qayg'u bizning hayotimizni butunlay bo'ysundirsa, bizda mavjudlikni saqlab qolish uchun kuch qolmaydi. Og'ir ruhiy kasallik xavfi yuqori bo'ladi.
Ambivalent - bu "ortiqcha" ham, "minus" ham, jalb qilish va itarish. Hayotda bunday his-tuyg'ular va munosabatlar tez-tez uchraydi. Haqiqiy o'z-o'zini bilish, shuningdek, o'z-o'zidan bu ikki tomonlama signallarni, motivlarni va tajribalarni taniy bilishdan iborat. Axir, doimiy tebranishlar holatida bo'lish ham mumkin emas. Ko'p hayotiy qadamlar bizdan aniq qarorlarni talab qiladi. Va bu shuni anglatadiki, bir tuyg'u yoki motiv boshqasiga bo'ysunishi kerak. Misol uchun, turmushga chiqayotganda, qizlar ko'pincha - hatto kelajakdagi turmush o'rtog'ini aqldan ozishlariga qaramay - tajriba aralash,
ziddiyatli tajribalar. Ba'zan hatto ularga kuyov tanlashda xato qilgandek tuyula boshlaydi. Ammo masala biroz boshqacha: ikki tomonlamanikohga munosabat oddiy. Axir, bu insonning etukligini va oldinda nafaqat zavq va quvonch, balki fidoyilik, mehnat, o'z manfaatlarini turmush o'rtog'i va oilasiga bo'ysundirish ekanligini biladi.
Ma'lum ikkilik ko'pchilikka xosdir. Qiyin va muhim qadamlar oldidan biz boshdan kechiradigan odatiy shubhalar ham motivlar va qarama-qarshi his-tuyg'ular kurashidir. Ammo ba'zida otish va ustuvorlik bilan bog'liq qiyinchiliklar juda yorqin va sezilarli bo'ladi. Bunday odamni "ikkilamchi shaxs" deyishadi. Biz aqliy og'ishlar haqida gapirayotganimiz har doimgidan uzoqdir, ehtimol bu faqat xarakterni aks ettirish masalasidir. Ya'ni, "o'rtacha" bilan solishtirganda, bunday odam ko'pincha qarama-qarshi his-tuyg'ularni boshdan kechiradi, murakkab munosabatlarga kiradi, kimgadir yoki biror narsaga nisbatan o'z pozitsiyasi haqida qaror qabul qila olmaydi.
