Slavlar xudolari: Perun. Butparast xudo Perun. Perun ramzi

2024 Muallif: Miguel Ramacey | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 06:30

Perun - qadimgi slavyanlarning momaqaldiroq va chaqmoq xudosi. U shahzoda va jangovar otryadga homiylik qiladigan butparast oliy kuchlar panteonidagi oliy hukmdor. Perun erkaklarga kuch beradi va harbiy qonunlarga rioya qilmaslik uchun qattiq jazolaydi.

Tug'ilish hikoyasi

Afsonaga ko'ra, butparast xudoning ota-onasi oddiy odamlar emas, balki yuqori kuchlar edi. Uning onasi Lada, butun Rossiyaning homiysi, eng oliy ayol xudosi, oilaviy munosabatlar, farzand ko'rish, sevgi va bahor uchun mas'ul edi. Bereginya va o'choq qo'riqchisi, u ayol go'zalligining timsoliga aylandi, ammo jismoniy emas, balki ichki, ma'naviy. Ota, Svarog, samoviy kuchlarning vakili, o'z qo'llari bilan Yerni zarb qilgan mohir temirchi edi. Aynan u slavyanlar sig'inadigan boshqa xudolarning avlodi bo'lgan.

Butparast xudo Perun o'sha yomg'irli kunda, momaqaldiroq er yuzini larzaga solgan va qo'rqinchli chaqmoq osmon g'aznasini teshib o'tganda tug'ilgan. Tabiatning bu kuchlari chaqaloq uchun eng yaxshi lullaby bo'ldi: faqat momaqaldiroq paytida u shirin uxlab qoldi, keraksiz muammolarni keltirib chiqarmadi. Afsonada aytilishicha: kichkina Perun biroz o'sib ulg'ayganida, u yugurdichaqmoq bilan poyga va momaqaldiroqni baqirish uchun harakat. Ammo u mutlaqo voyaga etganida, u tabiatning bu kuchlarini boshqarishni, ularni boshqarishni o'rgandi. Otasining ustaxonadagi mehnatidan qotib, u yerda yasalgan qurollarga mehr qo‘ydi. Shuning uchun u boshqa vazifani oldi: jang paytida mard jangchilarni himoya qilish.

Tashqi koʻrinish

Qadimgi slavyanlarning butparast xudolari oddiy odamlarga nisbatan qo'rquv va hurmatni uyg'otadigan qiyofada tasvirlangan. Perun ham bundan mustasno emas edi. Ko'pincha u 35-40 yoshlardagi mo'ylovi va soqoli zarhal bo'lib, chaqmoqdek porlagan hurmatli odam sifatida taqdim etilgan. Shu bilan birga, uning sochlari qora, kumushrang kulrang, momaqaldiroqning rangi edi. Ular ham xuddi unga o‘xshab, uning yuzi atrofida aylanib yurishardi.

Xudo osmon bo'ylab ulkan aravada harakat qildi: uning g'ildiraklarining g'o'ng'irlashi Yerdagi odamlarni qo'rqitadigan momaqaldiroq edi. Perunning ramzi - qora va oq magpie, shuning uchun uning ilohiy transporti nafaqat qanotli otlar, balki bu qushlar tomonidan ham qo'llanilgan. Bundan tashqari, momaqaldiroq odamlar oldida turli xil qiyofalarda paydo bo'lishi mumkin edi. Misol uchun, Perun tomonidan qo'riqlanadigan daxlsiz hayvon hisoblangan dahshatli buqa Tura tasvirida. Tangri shamolda hilpirab yurgan qizil plashda tasvirlangan: bu kiyim keyinchalik har qanday qadimgi rus knyazi qiyofasining asosiy farqlovchi xususiyatiga aylandi.

Iris va eman

Bular Momaqaldiroqning asosiy belgilaridir. Slavyanlarning barcha xudolari singari, Perun ham o'zining fe'l-atvori, yashash joyi va faoliyati bilan bog'liq bo'lgan o'ziga xos belgilarga ega edi. Misol uchun, kuchli eman. qadimiyyilnomalarda slavyanlar bu daraxtning bir qismi bo'lgan marosimlarni hujjatlashtirgan: odatda mintaqadagi eng baland, qalin shoxlari va qalin toj bilan. Uning yonida Perun sharafiga qurbonliklar keltirildi: ular xo'rozlarni o'ldirishdi, go'sht bo'laklarini qoldirishdi, o'qlarni erga yopishtirishdi.

Perunning yana bir ramzi - osmon rangidagi iris. Moviy gul nafaqat xudo bilan bog'liq marosimlarda ishlatilgan. Bu, shuningdek, but qo'yilgan ma'badning bir qismi edi. Ular uni iris shaklida yasadilar, uning gulbarglari erga silliq tushib, uchlarida chuqurchalar bilan to'ldirildi. Bu chuqurchalarda muqaddas olov yondi va kubokning o'rtasida Perun haykalchasi bor edi. Xudoga bag'ishlangan yana bir o'simlik - fernning rangi. Afsonaviy element Ivan Kupala kechasida qidirildi. Slavlar ishonishgan: barcha xavf-xatarlarni engib, uni zich chakalakzorlarda topadiganlarga Perun son-sanoqsiz xazinalar beradi.

Boshqa belgilar

Perunning taniqli belgisi - momaqaldiroq deb ataladigan narsa. Bu Quyoshga o'xshash ramzdir. Olti nurlar markazdan turli yo'nalishlarga yo'n altirilgan. Belgi ko'pincha uyning old eshigiga bo'yalgan. Odamlar u mahalliy devorlarni yovuz ruhlardan va yomon ko'zdan himoya qiladi, deb ishonishgan. Xuddi shu maqsadda u panjurlar va tomlarga o'yilgan. Ayollar gul ko'rinishidagi ramzni kashta qildilar: bunday "sochiqlar" erkaklarga ularni dushman qilichlari va o'qlaridan himoya qilish, ularga kuch va jasorat berish uchun harbiy yurishda berilgan. Keyinchalik Perunning bu belgisi biroz o'zgarib, momaqaldiroq aravasining bir qismi bo'lgan g'ildirak kabi bo'ldi.

Xudoning asosiy quroli bolta hisoblanganmo''jizaviy kuch. Momaqaldiroq va quyosh tasvirlari bilan eshikning javoniga kiritilgan, u shuningdek, inson uyining tumori bo'lib xizmat qilgan, yovuz kuchlar, baxtsizliklar va baxtsizliklarning kirib kelishining oldini olgan. Qizig'i shundaki, Rossiya suvga cho'mgandan so'ng, Perunning barcha ramzlari va xususiyatlari "meros orqali" Ilyos payg'ambarga - butun pravoslav dunyosi tomonidan hurmat qilinadigan azizga o'tdi.

Atributlar

Perun haftasining kuni payshanba bo'lib, unda slavyanlar unga sajda qilib, qurbonliklar keltirdilar. Marosimlarni o'tkazishda odamlar xudodan hayotlarini yaxshi tomonga o'zgartirish imkoniyatini so'rashdi. O'shandan beri payshanba o'zgarishlar, yangi boshlanishlar uchun eng muvaffaqiyatli kun ekanligiga ishonishadi. Ideal holda, oy bu vaqtda o'sayotganda: u faqat to'g'ri yo'nalishdagi qadamlarni tezlashtiradi va butun jarayonni osonlashtiradi.

Slavyanlarning boshqa xudolari singari, Perun o'simlik va hayvonot dunyosiga homiylik qildi. Yuqorida aytib o'tilgan emandan tashqari, iris, paporotnik, buqa va magpie, bo'rilar, cho'chqalar, dafna otlari, shuningdek, boletus, no'xat va jo'xori uning himoyasida edi. Tangrining soni 4 ta, metalli qalay, tosh lapis lazuli, sapfir. Quyosh tizimining sayyorasi Yupiter bo'lib, uning ta'siri ostida boy ekinlar o'sadi, chorvachilik nasl beradi. Astrologiya fani zamonaviy Rossiya, Belarusiya, Ukrainada mashhur bo'lganida, barcha qishloq xo'jaligi ishlarini Yupiter hukmronlik qilgan davrda doimo boshlash yaxshiroq deb hisoblangan.

Qobiliyatlar

Perunning momaqaldiroq boʻlganiga asoslanib, u qanday qilib kuchli momaqaldiroqlarni keltirib chiqarishni bilardi. Xudo nafaqat o'z xohishi uchun chaqmoq chaqdi: ularning yordami bilan U odamlarni jazoladi,kim uni g'azablantirdi. Odatda nomaqbul joyida tiriklayin yoqib yuboriladi. Omon qolishga muvaffaq bo'lganlar deyarli azizlar hisoblangan. Baxtli bo'lganlar "Perun tomonidan belgilangan" deb ataldilar, chunki voqeadan so'ng ular odatda yashirin sehrli kuchlarni, tabiblarning mahoratini va ruhiy qobiliyatlarini topdilar.

Ha, va Perunning o'zi - momaqaldiroq va chaqmoq xudosi - ajoyib sehrgar edi. U aravada osmon bo'ylab uchib ketdi, turli hayvonlarga, qushlarga, odamlarga qanday aylanishni bilardi. U o'z xohishiga ko'ra, ma'lum bir vazifa bilan odamlarga yuborgan sharpali mavjudotlarni yaratdi. Bundan tashqari, Perun katta jismoniy kuchga ega edi, uni eman daraxti bilan taqqoslashlari bejiz emas edi. Aytgancha, slavyanlar Momaqaldiroqdan juda qo'rqishgan, ular hech qachon bu daraxtlarni kesishmagan. Chaqmoq urgan eman daraxtini ikki marta hayratda qoldirdilar: uning tanasidan o'yilgan tayoqchalar va tayoqlar nafaqat o'lik dushmanlar bilan, balki Navi keyingi hayotdagi sehrli mavjudotlar bilan jangda ham eng yaxshi qurol hisoblangan.

Xudoning dushmanlari

Bular er osti olamidan odamlarning hayotiga kirib, ularga zarar yetkazish, yovuzlik olib kirishga harakat qilgan qorong'u mavjudotlar edi. Misol uchun, qadimgi afsonaga ko'ra, chaqmoq xudosi Perun o'zining sevimli Divasini o'g'irlamoqchi bo'lgan uch boshli ilonni o'ldiradi. Dushmanni mag'lub etish uchun u hatto mag'rurligidan o'tib, qizning otasi - uning eski dushmani, xudo Veles bilan kuchlarini birlashtiradi. Yirtqich hayvon ag'darilgandan so'ng, Perun go'zal Diva bilan unashtiriladi, bu ittifoqdan jasur Devana tug'iladi - ov ma'budasi, o'rmonlarning homiysi Svyatoborning xotini.

Perun va Veles doimoular bir-birlari bilan raqobatlashdilar: yo hayvonlarning podalarini bo‘la olmadilar, yoki kim kuchli va kuchliroq ekanini bahslashdi. Ularning yoqtirmasliklarini adovat deb atash mumkin emas, aksincha, bu ikki aka-uka bir-birlariga nisbatan ozgina iflos hiyla-nayranglar qilib, hurmatni saqlagan holda va hatto yashirin qarindoshlik muhabbatini boshdan kechirayotganlarning hikoyasidir. Aytgancha, Veles tsiklik harakat xudosi edi. Odamlar orasida u kuchli sehrli qobiliyatga ega ayiq bilan bog'langan.

Birinchi muvaffaqiyat

U Perunni ilohiy panteonda misli ko'rilmagan cho'qqilarga ko'targan. Va bu ajablanarli emas. Slavlarning xudolari - ayniqsa Perun - janglar va janglarga befarq emas edi. Momaqaldiroq xunuk asa - yarim ilon, yarim chayon bilan jang paytida olovga cho'mdi. Uni ag'darib, u oliy kuchlarning, shuningdek, oddiy odamlarning hurmatiga sazovor bo'ldi. Buning ortidan Perunning boshqa janglari bo'ldi: u qorong'u kuchlarning yovuz xo'jayini Chernobog bolalarini o'ldirdi, griffinlar va basilisklarni engdi. Yengil qo'rqmasligi va cheksiz g'azabi uchun u odamlar va xudolar dunyosining asosiy himoyachisiga aylandi - Ochish va Hukm.

Qadimgi yozma manbalarni, masalan, 6-asrga oid Kesariyalik Prokopiyning qoʻlyozmasini oʻqib, Perun oliy xudo hisoblangan deb taxmin qilishimiz mumkin. O'zining ulug'vorligining nurlari bilan u hatto otasi va bobosi - Svarog va Rodni ham soya qildi. Va bu tabiiydir: Perun jangchilarning homiysi edi. Va Rossiya o'z tarixining ko'p qismida qonli urush holatida bo'lgan, shuning uchun shoir Perun muntazam ravishda va saxiylik bilan sovg'alar va qurbonliklar bilan xursand bo'lgan.

Xudo Perun kuni

Bizning qadimgiajdodlar buni 20 iyun kuni nishonlashgan. Shu kuni erkaklar qurollarini - bolta, bolta, pichoq, nayzalarni tozalab, ular bilan shaharning asosiy ko'chalari bo'ylab yurishdi. Shu bilan birga, jangchilar xudoni ulug'lovchi marosim qo'shiqlarini kuyladilar. O'ziga xos paradda ular o'rmonning chetiga etib kelishdi, u erda ma'bad qurilgan - qurbonliklar keltiriladigan joy. Xo'roz yoki buqani so'yib, odamlar olib kelingan zirh va qurollarni qonlariga sepdilar - marosimdan so'ng uni Xudoning o'zi g'alabali urush uchun marhamatlagan deb ishonishgan. Bundan tashqari, ular teng bo'lmagan jangda o'limdan himoya qilish uchun jangchilarning boshiga surtishgan.

Marosim tugagach, askarlar shaharga qaytib kelishdi, u erda Veles va Perun o'rtasidagi asosiy maydonda sahnalashtirilgan janglar bo'lib o'tdi, ulardan ikkinchisi doimo g'alaba qozondi. Xudoga ko'plab sovg'alar tayyorlandi, ular qayiqqa solib, olovga qo'yildi. Kullar ko'mildi, shundan so'ng ular bayramona stolga o'tirishdi. Ruhoniylar jangchilarga bu kechani ayollar bilan o'tkazishni maslahat berishdi, chunki ular nafaqat jang maydonida g'alaba qozonishlari kerak. Shuningdek, Perun kunida odamlar yomg'ir yog'dirishdi: ular yozgi qurg'oqchilikda hosili nobud bo'lmasligi uchun tanlangan qizning ustiga suv quyishdi.

Perunga xizmat qilish

Bu jarayon sehr yoki yonish deb atalgan. Tug'ilgandan bu rolni bashorat qilgan maxsus o'qitilgan odamlargina marosimlar va marosimlarni bajarishlari mumkin edi. Ular shunga ko'ra chaqirildi: sehrgarlar yoki ruhoniylar. Ba'zi yilnomalarda aytilishicha, knyazlar yoki boshqa yuqori martabali shaxslar ko'pincha ularning rolini bajarishgan. O'g'il bolalar ham bu unvon meros bo'lib qolgan faxriy kastaga kirdilarg'ayrioddiy qobiliyatlarga ega yigitlar.

Qadimgi slavyanlarning butparast xudolarida doimo oliy kuchlar va xalq oʻrtasidagi bogʻlovchi boʻlgan oliy ruhoniy boʻlgan. Bu Perunga ham tegishli. Oliy ruhoniyga ushbu ierarxik zinapoyada bir qadam pastroq bo'lgan boshqa sehrgarlar xizmat qilishdi. Ularning vazifalariga butparast ibodatxonalarda qurbonlik olovini saqlash, qurbonlik marosimlarini tashkil qilish va o'tkazish, qishloqlarni aylanib chiqish va xudoning kuchi haqida gapirish kiradi. Odamlar tez-tez yordam so'rab ruhoniylarga murojaat qilishdi. Ular sovg'alar olib kelishdi va sehrgardan Perun oldida ular uchun yaxshi so'z aytishni so'rashdi: jangda olingan yaralarni davolash, dushman o'qlariga daxlsizlik berish, tug'ilgan chaqaloqni jasur va kuchli qilish.

Majusiylar davrining oxirida

Bu vaqtda Momaqaldiroq ayniqsa hurmatga sazovor edi. Har bir uyda Perunning talismani kichkina shlyapa yoki qavs shaklida osilgan. Hatto knyaz Vladimir ham Rossiyani suvga cho'mishdan oldin, Kiyevning markazida, knyaz xonalaridan unchalik uzoq bo'lmagan joyda xudo tasvirlangan ulkan butni qo'yishni buyurdi. Faqat keyinroq, u yangi e'tiqodni qabul qilib, butun rus erlarida nasroniylikni tarqatishni boshlaganida, u butni daryoga tashlashni buyurdi. Butparastlik urf-odatlarida tarbiyalangan odamlar uzoq vaqt qirg'oq bo'ylab yugurishdi va suzuvchi haykaldan keyin baqirishdi: "Ota Perun, uni portlatib yuboring!" (“portlash” – suzish degani).

Yillar o'tib, to'lqinlar butni quruqlikka uloqtirgan joyda, ular Vydubai monastirini qurdilar.bugungi kunda ham mavjud. Shuningdek, bugungi kunda qadimiy an'analar uchun moda qaytib keldi. Olimlar Santi Perun deb nomlangan kitobni topdilar - bu kitobda go'yoki Xudoning asosiy ta'limotlari, Uning qonunlari va amrlari bayon etilgan. Garchi ba'zi tadqiqotchilar topilmaning ishonchliligiga shubha qilsalar ham. Aytishlaricha, bu hind va Aryan Vedalarining o'xshashi, faqat o'zgartirilgan va yashiringan. Asl manba ko'proq ma'lumotli bo'lsa-da, bundan tashqari, uning asl kelib chiqishi allaqachon isbotlangan.

Perun-Ilya

Yuqorida aytib o'tilganidek, rus erlari suvga cho'mgandan so'ng, slavyanlarning xudolari boshqa yuqori kuchlarga aylantirildi. Perun, masalan, Ilyos payg'ambarning analogidir. Marosimlarda uni "momaqaldiroq" deb atashgan, chunki u tabiatning momaqaldiroq kuchlarining boshqaruvchisi hisoblanadi. Bu aralashtirishning asosiy sababi Injil hikoyasida tasvirlangan: payg'ambarning ibodatida osmondan yerga olov tushib, dushmanni yoqib yubordi va uning yordami bilan suv quritilgan dalalarga sepib, hosilni saqlab qoldi. Bizning zamonamizdagi oddiy odamlarning fikriga ko'ra, Ilya pravoslav dinidagi avliyodan ko'ra ko'proq butparast xudo hisoblangan.

Momaqaldiroq bo'lganda, odamlar uni samoviy aravada yuradi, deyishadi. O'rim-yig'im paytida ular doimo bir nechta spikeletlarni qoldiradilar - Ilyosning soqoli uchun. Bu ham qadimgi qurbonliklarga o'xshaydi. Xulosa qilishimiz mumkinki, biz qanchalik harakat qilmaylik, butparastlik urf-odatlari, urf-odatlari va marosimlari bizning kundalik hayotimizda mavjud. Ularning xotirasi avloddan-avlodga genlar orqali o'tadi. So'nggi paytlarda yoshlar guruhlarga birlashmoqda: umumiy sa'y-harakatlar bilan ular slavyan marosimlarini, shu jumladan qudratli va qudratlilarni ulug'laydiganlarni jonlantirmoqdalar.jasur Perun.