So'nggi yillarda slavyan neopaganizmining turli xil versiyalarining tarqalishi Rod ismli xudo kabi slavyan mifologiyasining xarakterini juda mashhur qildi. Bu kim va slavyanlar orasida xudo Rod qanday rol o'ynashi haqida biz ushbu maqolada gaplashamiz.
Jinsning mohiyati
Ma'lumki, nasroniygacha bo'lgan davrda slavyanlar mushrik bo'lgan, ya'ni ular ko'p xudolarga sig'inishgan. Ular birgalikda ma'lum bir tuzilish va ierarxiyaga ega bo'lgan panteonni tashkil qiladilar. Xudo Rod bu ierarxiyaning eng yuqori qismida turadi. Qaysidir ma'noda, u hatto uning orqasida turib, undan oshib ketadi, chunki o'z-o'zidan bir qator xudolar va ma'budalar faqat Oilaning ko'rinishidir. Boshqacha qilib aytganda, bu nasl-nasab xudosi, hamma narsaning manbai, boshidir.
Oila ustunligi haqida
Ba'zan ular Rod xudosi slavyan xalqlarining oliy xudosi deb aytishadi. Bu mutlaqo to'g'ri emas. Boshqalar orasida eng yuqorisi - Perun. Ba'zan bu joy Perunning otasi Svarogga ham o'zlashtiriladi. Ammo boshqalar orasida kim ustun bo'lsa, uning ustunligi uning boshqa xudolardan farqini ta'kidlaydi. Shuning uchun, Svarog Perun emas, Perun esa Veles emas va hokazo. Rod - bu xudobarcha farqlarni yengib chiqadi. Boshqacha qilib aytganda, rus xudosi Rod - bu jamoaviy tasvir, hamma narsaning to'liqligining timsolidir. Boshqa barcha xudolar, butun dunyo kabi, faqat Oilaning shaxsiy ko'rinishlari. Binobarin, u oliy xudo emas, balki ilohiylik manbai, bor narsaning manbai bo'lgan xudodir - u har qanday ierarxiyadan ustundir. Uni ierarxiya printsipidan mustaqilligini va undan ustunligini ta'kidlab, uni oliy xudo deb atash shartli bo'lishi mumkin.
Zamonaviy neopaganizmda jinsning tavsifi
Slavyan versiyasidagi zamonaviy neopaganlarning teologik tadqiqotlari odatda Rodning eng qadimgi xudo ekanligi haqidagi ta'kidga asoslanadi. Klan dunyoning yaratuvchisi va yaratuvchisi bo'lib, uni pravoslav nasroniylikda Yaratuvchining surati bilan bog'laydi. Biroq, butparastlarning o'zlari, xuddi nasroniylar kabi, bu o'zlikni qat'iyan rad etishadi. Slavlar orasida nasl xudosi, shuningdek, xudolar-otalar deb ataladigan birinchi avlod xudolarining avlodi hisoblangan. U barcha sabablarning sababchisi, olamning asoschisi, birlamchi yaratuvchi kuch, hamma narsaning birinchi tafakkuri va manbasidir. Jins cheksiz bo'lib, vaqt va makon tushunchalaridan ustundir. Butparastlar, Rod haqida gapirganda, ma'lum bir dunyo tuxumini ham eslashadi - bu ko'plab madaniyatlar uchun umumiy bo'lgan birlamchi dunyoning ramzi.
Yaratilish aktida namoyon bo'lgunga qadar, Rod moddiy dunyo chegarasidan oshib ketadigan o'ziga xos dunyo tuxumida bo'lgan deb ishoniladi. Bu tuxum ilohiy kuch bilan oziqlangan rivojlanayotgan dunyoning ramzidir. Tuxum yorilib ketganda, undan dunyo paydo bo'ladi - osmon va yer. Shuningdek, jinsdan tashqarida mavjudlik yo'q deb ishoniladi,shuningdek, mavjud emaslik. Boshqacha qilib aytganda, xudo Rod hamma joyda mavjud va abadiydir. Va o'ylab topilishi mumkin bo'lgan hamma narsa unda yashaydi. Undan ustun yoki ajraladigan hech narsa yo'q.
Nur va zulmat, yaxshilik va yomonlik
Rod xudo hamma narsa yashaydigan xudo boʻlgani uchun u oʻzining fazilatlari boʻyicha yaxshilik va yomonlik kabi tushunchalardan ustundir. Shunga ko'ra, uning axloqiy fazilatlari haqida so'zma-so'z gapirib bo'lmaydi, chunki barcha axloqiy kategoriyalar faqat insoniy tushunchalar bo'lib, xudoga proyeksiya qilinmaydi. Shunday qilib, Rodni yaxshi yoki yomon deb aytish mumkin emas. U ikkalasidan ham ustun.
Korus va tug'ilish
Neo-majusiylarning ta'kidlashicha, "tug'moq" fe'li Rod xudosi nomidan kelgan. Ya'ni, tug'ilish - bu berilgan Xudoga o'xshatish, uning yaratuvchilik faoliyatida ishtirok etish. Biroq, aslida nima asosiy bo'lgan - Xudoning ismi yoki tabiiy ko'payish harakatini anglatuvchi so'z aniq ma'lum emas. Shunday ekan, butparastlik tarafdorlarining bayonoti faqat imon bilan qabul qilinadi.
Mifologiyada qarindoshlar
Rod surati uni biz bilgan bu dunyoni bevosita yaratgan shaxs sifatida ifodalaydi. Yer va osmon, yulduzlar, quyosh va oy, tog'lar, tekisliklar, suv omborlari, o'simliklar va hayvonlar - bularning barchasi Rodning ishi. Va bularning barchasi jami xudo Rodning o'zi. Shuningdek, u koinotni uch qismga ajratdi - qoida, haqiqat va nav - butparast slavyan kosmologiyasining uchta asosiy toifasi. Ushbu tizimdagi haqiqat odamlar yashaydigan dunyo deb ataladi. Ya'ni, bu bizning dunyomizbiz derazadan tashqarida, materiya dunyosini ko'ramiz. Qoida, bu eng oliy dunyo, xudolar yashaydigan dunyo - Oila farzandlari. Bu haqiqat va adolat g'alabasi dunyosi, eng yaxshi va mehribonlarning timsoli. Naviga kelsak, bu pastki dunyo. O'lganlar Navida yashaydi. Ba'zi afsonalar, to'g'rirog'i ularni zamonaviy talqin qilishga urinishlar, zulmat shohligi Navida - Pekelniy shohligi deb ataladigan joyda joylashganligi haqida xabar beradi.
Slavyan mifologiyasidagi mehribon xudoning tasviri ham slavyanlar orasida eman rolini o'ynaydigan dunyo daraxti tasviri bilan chambarchas bog'liq. Uning toji o'ngga, ildizlari Naviga qaytadi va magistral mos ravishda o'rta dunyoni, ya'ni haqiqatni ifodalaydi.
Afsonalarda uyg'unlik, go'zallik, sevgi va donolik ma'budasi Lada Rod xudosining nafasidan qanday paydo bo'lganligi tasvirlangan. Lada boyo'g'li timsolida Oila xabarchisi va odamlarga va barcha tirik mavjudotlarga uning irodasining xabarchisi rolini o'ynadi. Bundan tashqari, afsonalarning bir versiyasiga ko'ra, Rod tomonidan dunyoni yaratish paytida Dol va Nedol xudolari yaratilgan. Ularni praboglar deb atashadi va ularning vazifasi Makosh bilan birga odamlar va xudolar tarixining yo'nalishini belgilab beradigan taqdir iplarini to'qish edi. Biroq, boshqa afsonalarga ko'ra, bu belgilar ancha keyin tug'ilgan.
Dunyo yaratilganda, Rod uning go'zal, lekin tartibsiz ekanligini ko'rdi. Unda tartib yo‘q edi, uni boshqaradigan, yetishtiradigan, saqlay oladigan hech kim yo‘q edi. Shuning uchun oilaning keyingi bosqichi Svarogning yaratilishi edi. Ikkinchisi slavyanlarning buyuk xudosi, temirchi xudosini ifodalaydi. Svarog hunarmand bo'lib, barcha qismlarni bog'laydigan zanjirlarni yasadikoinot. Shu tufayli kosmosda tartib o'rnatildi va dunyo tuzilgan. Shunday qilib, Rod biznesni tark etdi va dam olishga sho'ng'idi va Svarog o'zining ijodkorlik ishini, keyin esa boshqaruvni davom ettirdi.
Ko'pincha Rod bilan bir qatorda tug'ruqdagi ayollar deb ataladigan narsalar ham tilga olinadi - ayol gipostazidagi ilohiy mavjudotlar. Ba'zilar, ular Lada va Lelya ma'budalarini nazarda tutganiga ishonishadi. Boshqalar esa, tug'ruqdagi ayollardan kamida bittasi Jiva ma'buda ekanligini ta'kidlashadi.
