Inson shaxsiyati psixologiya, falsafa, sotsiologiya kabi koʻplab gumanitar fanlarning oʻrganish obʼyektidir. “Inson”, “individ”, “shaxs” tushunchalari ham ilmiy, ham kundalik tilda tez-tez uchraydi. Kundalik hayotda bu so'zlar sinonim hisoblanadi, lekin aslida har birining o'ziga xos semantik ma'nosi bor. Keling, buni batafsil tushunishga harakat qilaylik.
Tushuncha - shaxs, individual, shaxsiyat
"Odam" so'zi hammaga xos qobiliyat va xususiyatlarni nazarda tutganda yangradi. Unda o‘ziga xos turmush tarzi bilan boshqalardan ajralib turadigan alohida jamoa – inson zoti mavjudligi ta’kidlanadi. Uning sharofati bilan o'z rivojlanishining barcha bosqichlarida, hamma joyda va har doim ma'lum bir maqomni saqlab qoladi.
"Inson-individ" ta'rifi insoniyatning alohida o'ziga xos vakilining mavjudligini anglatadi. Kim u? Shaxs - bu insoniyatning birligi, butun insoniyat jamiyatiga xos bo'lgan psixologik va ijtimoiy xususiyatlarning ma'lum bir tashuvchisi. Ular iroda, aql, shaxsiy manfaat va ehtiyojlarni anglatadi. Shu ma'nodaindividual shaxs - bu aniq shaxs.
Bu kontekstda biologik omillar (jins, yosh, jismoniy xususiyatlar, temperament), shuningdek, ijtimoiy farqlar hisobga olinmaydi. Lekin, albatta, bu ma'lumotlarni butunlay e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Axir, bola va kattalar, ibtidoiy yovvoyi va bizning zamondoshimiz o'rtasidagi farqlar juda aniq.
Shunday qilib, “individ” tushunchasi har bir shaxsni boshqasidan ajratib turuvchi belgi va xususiyatlar majmuini o’z ichiga oladi. Bu mutlaqo boshqa darajadagi farqlarni nazarda tutadi - neyrofiziologik va biokimyoviydan ijtimoiy-psixologikgacha.
Shaxs nima
Turli lahzalarda (tarixiy va shaxsiy) inson taraqqiyotining dinamikasi «shaxs» tushunchasi bilan tavsiflanadi. Bunday holda, shaxs shaxsiyat rivojlanishining boshlang'ich nuqtasi, uning dastlabki holatidir. Shunday qilib, inson barcha insoniy fazilatlarning eng mukammal timsolidir.
Ijtimoiy sub'ekt sifatida shaxs avtonomiya, jamiyatga ma'lum darajada qarama-qarshi qo'yish va jamiyatdan mustaqillikka erishish istagi bilan tavsiflanadi. Bu o'z-o'zini anglash, aqliy nazorat qobiliyatlari, o'zini tahlil qilish va baholash qobiliyatini anglatadi.
Bu fazilatlarning barchasi hayotiy pozitsiyaning asosini tashkil qiladi. Bu ijtimoiy va dunyoqarashga, qadriyatlarga va ideallarga asoslangan xulq-atvorning asosiy tamoyilidir. Ushbu me'yoriy omillarning hayotdagi ahamiyati jamiyatdagi inson xatti-harakatlarini o'z-o'zini tartibga solish nazariyasi bilan izohlanadi.
Taraqqiyot asoslarishaxslar
Har bir muallif shaxsning oʻziga xos talqiniga ega. Ammo “shaxs”, “individuallik”, “individuallik” tushunchalarining deyarli har qanday ta’rifi ikki qutbli qarashlardan biriga asoslanadi. Ulardan birida aytilishicha, shaxs tug'ma sifatlar va ma'lumotlarga qarab shakllanadi va keyingi o'zgarishlarga uchraydi, shu bilan birga ijtimoiy muhitning ta'siri minimallashtiriladi.
Qarama-qarshi pozitsiya vakillari tug’ma omilni deyarli butunlay rad etadilar va shaxsni ijtimoiy taraqqiyot mahsuli sifatida ko’rishni afzal ko’radilar. Ehtimol, ikkala nuqtai nazar ham ekstremaldir.
Shaxsning klassik ta'rifi shuni anglatadiki, shaxs, individ, shaxs ijtimoiy taraqqiyot mahsuli sifatida shakllangan, u uchun zarur bo'lgan o'ziga xos fazilatlarga ega. U muloqot va ongli faoliyat orqali ijtimoiy munosabatlarga kirishishi kutiladi. Ushbu yondashuvga ko'ra, biologik organizm faqat ijtimoiy va madaniy tajriba orqali shaxsga aylanadi. Bundan tashqari, individual xususiyatlarning shakllanishiga ta'sir ko'rsatishga ruxsat beriladi - temperament, tug'ma qobiliyatlar va moyilliklarning kombinatsiyasi.
Katta boʻlganimizda
Keling, shaxs, individ, shaxs qanday shakllanishini ko'rib chiqaylik. O'sish jarayoniga bevosita nima ta'sir qiladi? Bunday bir nechta old shartlar mavjud.
- Biologik omil. Insonning irsiyati - bu keyinchalik inson shaxsiga aylanadigan materialdir. Bu omil o'z-o'zidan shaxsni hali yaratmaydi, chunki ijtimoiytajriba va madaniy merosni genlar orqali o'tkazib bo'lmaydi. Ammo bu cheksiz xilma-xil belgilar, temperamentlar, moyilliklarning manbai va mumkin bo'lgan ijtimoiy cheklovlarning sababi sifatida hisobga olinishi kerak.
- Jismoniy atrof-muhit sharoitlari. Ba'zi tadqiqotchilar ularga katta ahamiyat berishadi. Lekin, siz bilganingizdek, bir xil geografik sharoitda mutlaqo boshqa turdagi shaxslar mavjud va shunga o'xshash umumiy guruh belgilari butunlay boshqalarida kuzatiladi.
- unga mos keladigan ma'lum miqdordagi asosiy shaxsiyat turlarini shakllantiradigan ijtimoiy madaniyat. Muayyan madaniy tajriba insoniyatning umumiy merosidir.
- Tajriba, ham guruh, ham noyob (sub'ektiv). Bu uning shakllanishidagi eng muhim omil bo'lib, ijtimoiylashuv jarayonida yuzaga keladi.
Shaxsning ijtimoiylashuvi nima
Inson ijtimoiylashuv fenomeni tufayli qadriyatlar, munosabatlar, yoqtirish va yoqtirmaslik, maqsad va xatti-harakatlar to'plamiga erishadi. Bu jamiyatda faoliyat yuritishi uchun zarur bo'lgan o'z guruhining me'yorlari va xulq-atvor namunalarini shaxs tomonidan o'zlashtirish jarayonidir.
Ijtimoiylashuv ta'lim, o'qitish va madaniyat bilan tanishishning barcha jabhalariga taalluqlidir. Bu oilada, kundalik hayotda, bolalar bog'chasida va maktabda uchrashadigan, televizorda ko'radigan va hokazolarni o'z ichiga oladi. Shu bilan birga, shaxsning shakllanishi jarayoni ketma-ket uchta bosqichdan o'tadi:
1. Bolalar kattalarga taqlid qiladi va ularning xatti-harakatlaridan nusxa oladi.
2. Bolalar turli rollarni oʻynaydi va sinab koʻradi.
3. Guruh faoliyatida ular o'zlariga qaratilgan umidlarni tushunishni boshlaydilarboshqalar tomoni.
Bu sodir boʻlganda
Aksariyat psixologlarning fikricha, ijtimoiylashuv jarayoni bolalik bilan chegaralanib qolmaydi va butun umr davom etadi. Bolalarning ijtimoiylashuvi shaxsiy qadriyatlarga asos yaratadi. Kattalarga nisbatan esa bu jarayon tashqi xulq-atvorni o‘zgartirish va kerakli ko‘nikmalarni egallashni o‘z ichiga oladi.
Nazariyalardan biriga ko'ra, kattalarning sotsializatsiyasi jarayonida bolalarning afsonalari, masalan, hokimiyat daxlsizligi yoki o'z qadr-qimmati haqida eskiradi. Asta-sekin, to'plangan tajriba asosida o'sha shaxs shakllanadi, uning ta'rifi yuqorida keltirilgan.
Guruhdagi muloqot va tegishli tajriba shaxsning oʻziga xos ichki munosabatlarini uning ijtimoiy muhitiga xos boʻlgan umumiy fazilatlarga moslashtirish imkonini beradi.
Bu qanday sodir bo'ladi
Hayotning boshida inson o’zining individ ekanligini hali anglamaydi, uning individualligi esa go’daklik davridadir. Jismoniy va ijtimoiy dunyodan ajralish hayot davomida davom etadi. Ijtimoiy tajribani to‘plab, u o‘zini boshqalar bilan solishtirish orqali o‘zining “men” qiyofasini shakllantiradi.
Inson shunchaki avtomatik ravishda rivojlanib boruvchi tabiiy mayllar majmui emasligining isboti fanga ma'lum bo'lgan odamni ijtimoiy izolyatsiyada, masalan, hayvonlar muhitida tarbiyalash holatlaridir. Bunday "Maugli" ning ruhiyatini o'rganish shuni ko'rsatdiki, ular o'zlarining "men"lari o'xshashlar qatorida alohida mavjudot sifatida tasavvurga ega emaslar.
Bunday shaxsni shaxs deb hisoblash mumkinmi? Ta'rifkontseptsiyaning o'zi berilgan ma'lumotlarga zid keladi, shuning uchun javob aniq salbiy.
Shaxsiy tajribaga asoslangan
"Ijtimoiy oyna" doimo har birimizning ko'z o'ngimizda. Bolalikda, o'z qobiliyatlarini baholashda, inson yaqin atrofdagilarning fikriga, yoshi bilan - malakali mutaxassislarning baholashiga asoslanadi. Yetuk inson o‘zining individual ekanligini va uning individualligi noyob ekanligini tushunadi.
Shaxsiy tajribaning ta'sirini e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Shuning uchun bir oilada tarbiyalangan bolalar juda farq qiladi. Ular o'xshash guruh tajribasiga ega (lekin bir xil emas). Oiladan tashqari, bolalar tashqi muhitda va turli odamlar bilan muloqot qilishadi. Hatto bir xil genlar to‘plamiga ega bo‘lgan egizaklar ham doim bir xil sharoitda bo‘la olmaydi, bir xil odamlar bilan uchrashadi va bir xil his-tuyg‘ularni boshdan kechira olmaydi.
Shuning uchun har bir shaxsiy tajriba noyobdir. Psixoanalitiklarning fikriga ko'ra, odamlar bilan sodir bo'lgan ba'zi hodisalar keyingi hissiy reaktsiyalar uchun ohangni o'rnatib, tanqidiy bo'lib chiqishi mumkin.
Ijtimoiy rol nima
Bu tushuncha tizimdagi mavjud maqomga qarab, shaxslararo munosabatlarning umume’tirof etilgan me’yorlariga muvofiq inson xatti-harakati usulini bildiradi. Shaxsni sotsializatsiya qilish jarayoni insonni jamiyatga integratsiyalashuvining bir usuli sifatida ijtimoiy rollarning rivojlanishining ajralmas shartini nazarda tutadi.
Ijtimoiy rol tushunchasi rolni kutishni nazarda tutadi - ma'lum bir rolning "qoidalari" ga ko'ra shaxsdan aniq nima kutiladi. Boshqa asosiyBu erda tushuncha rolli xatti-harakatlardir. Bu inson o'z roliga ko'ra bajaradigan barcha narsadir. Jamiyat bu holatda nazorat funktsiyasini o'z zimmasiga oladi.
Inson va jamiyat turli institutlarning mavjudligi bilan bog'langan - huquqni muhofaza qilish organlaridan tortib, jamoatchilik fikrigacha. Itoatsizlik qilganlarga nisbatan ijtimoiy sanktsiyalar tizimi qo'llaniladi. Ulardan eng ahamiyatsizlari qoralash va jamoatchilik tanbehlari bo'lsa, qattiqroqlari esa majburlov choralari hisoblanadi.
Individual - ijtimoiy maqom ta'rifi
Ijtimoiy maqom deganda shaxsning guruh tarkibidagi mavqei (darajasi) yoki boshqa bir qator shakllanishlardagi guruhning oʻzi tushuniladi. Muayyan ijtimoiy maqom egasidan kutiladigan xatti-harakatlar uning ijtimoiy rolining mohiyatidir. Bolalar va kattalar, ayollar va erkaklar, harbiy xizmatchilar va fuqarolar turli xil maqomlarga ega. Har bir inson juda ko'p turli maqomlarning tashuvchisi bo'lib, unga ko'ra u muayyan vaziyatlarda o'z xatti-harakatlarini quradi.
Rollarni oʻrganish orqali madaniy meʼyorlar oʻzlashtiriladi. Bir maqom uchun maqbul bo'lgan narsa boshqasi uchun mutlaqo nomaqbul bo'lishi mumkin. Ya'ni, sotsializatsiya jamiyatda qabul qilingan o'zaro ta'sir qilish usullari va usullarini o'rganishning eng muhim jarayoni bo'lib, buning natijasida jamiyat o'zining munosib a'zosini oladi.
Eng muhim rollarni o'ynash qobiliyati bolalikdan olingan bo'ladi. Ushbu jarayonning aksariyati ongsiz darajada, aksincha, og'riqsiz sodir bo'ladi. Bolalar o'yinlarda ishtirok etadilar, ota-onalarga yordam berishadi, oilaviy suhbatlarni tinglashadi, o'qishadi va tomosha qilishaditurli hikoyalar. Ularning "o'ynagan" rollari kelajakda haqiqiy rollarni olishga va boshqalarning munosabatini tushunishga yordam beradi.
Tayinlangan holatlar haqida
Jamiyat juda murakkab tuzilishga ega va uning barcha institutlarining muvofiqlashtirilgan ishlashi, agar odamlar o'zlarining guruhlar ichidagi munosabatlar bilan tartibga solinadigan burchlariga qat'iy rioya qilsalargina mumkin bo'ladi. Bunga erishishning eng oson yoʻli – insonning barcha xilma-xil harakatlarini juda koʻp belgilangan rollarga tasniflash va har bir shaxsni yoshligidanoq ularning maʼlum bir toʻplamini maqom boʻyicha “belgilangan” bajarishga koʻniktirishdir.
Bolalik davrida asosiy rol oʻrgatishdan oʻtgan inson tanlangan mezon boʻyicha oʻziga belgilangan rollarni tayinlaydi. Uning kod nomi "muvaffaqiyat uchun qoidalar". Jamiyatda bunday mezonning rivojlanishining universal asosi insonning jinsi va yoshi hisoblanadi. Boshqa hal qiluvchi omillar millati, irqi, dini yoki sinfidir.
Rol oʻynashning ongsiz tabiatiga qaramay, u sotsializatsiyaning kuchli va haqiqiy omilidir. Misol uchun, o'g'il va qiz bolalarni uzoq yillar davomida bir-biridan ajratib qo'yish ularning qobiliyatlari, xohishlari va his-tuyg'ularini ifodalash usullari bo'yicha etuklikda katta farqlarga olib keladi.
Erish mumkin maqom nima
Bu shaxsiy tanlov va raqobat orqali mustahkamlangan ijtimoiy pozitsiya. Agar maqomlarning bir qismi guruh yoki jamiyat tomonidan tayinlangan bo'lsa, bu individuallikni hisobga olmaydishaxsning fazilatlari yoki uning qobiliyatlari, keyin erishilgan maqom - bu shaxsning qobiliyatlari, qat'iyatliligi, mehnatsevarligi, mehnatsevarligi, shuningdek, ma'lum miqdordagi omad natijasidir.
Ibtidoiy (yoki an'anaviy) jamiyatlarda deyarli har doim maqomlar belgilanadi va ijtimoiy mavqe bevosita tug'ilishga bog'liq. Zamonaviy jamiyatda shaxs ko'proq erkinlikka ega.
Eng koʻp qobiliyat va moslashuvchanlikka ega odamlar gʻalaba qozonadi. "O'zini topa olmagan" va yangi rollarga moslasha olmaganlar raqobatbardosh emas.
Ular qanday farq qiladi
Erishilgan va belgilangan maqomlar tubdan farq qiladi, shunga qaramay ular kesishadi va oʻzaro taʼsir qiladi. Ko'pgina maqomlar belgilangan jamiyatda shaxsning o'z mavqeini yaxshilashi yoki qandaydir tarzda o'zgartirishi deyarli mumkin emas. Ijtimoiylashuv maqomning o'zgarishini kutish bilan bog'liq emas. Ammo, agar irsiy omillar asosiy rol o'ynamasa, odam shaxsiy qobiliyatlarini namoyon etish imkoniyatiga ega bo'lgan past maqomga chidash qiyin
Maqom uchun kurash borganda va imkoniyatlar shartli ravishda teng bo'lsa, muvaffaqiyatning etishmasligi sabablari faqat shaxsiy qobiliyatsizlik va qobiliyatsizlikdir. "Teng imkoniyatlar" jamiyatida bu postulat har qanday shaxs tomonidan o'rganiladi. Muvaffaqiyatsizlikni o'zining to'lovga layoqatsizligi deb ta'riflash insonning o'ziga bo'lgan hurmatiga putur etkazadi. Ammo bu holatda ham shaxs turli imtiyozlar va imtiyozli huquqlardan foydalangan holda maqomni oshirish yo'llarini topadi.
Agar rol kutilgan xatti-harakat bo'lsama'lum bir maqomda individual bo'lsa, unda rolli xatti-harakatlar dolzarbdir. U ko'pgina xususiyatlarda kutilganidan farq qiladi - rolli talqindan tortib, boshqalar bilan yuzaga kelishi mumkin bo'lgan to'qnashuvlargacha. Shuning uchun ikkita shaxs bir xil rol o‘ynamaydi.
