Arximandrit Antonin (Kapustin) o'zini pravoslavlik, arxeologiya va tarixga birdek bag'ishlagan holda yorqin hayot kechirdi. Uning o'qishlarida, Xudoga va cherkovga xizmat qilishdan tashqari, o'tgan avlodlar ishiga bo'lgan katta muhabbat, dinning kelib chiqishi va xalqlarning shakllanishini kuzatish istagi bor edi.
Bolalik
Arximandrit Antonin (Kapustin) 1817-yil 12-avgustda koʻp bolali oilada tugʻilgan. Ota tomonidan Kapustinlar bir necha avlodlar davomida cherkov va Xudoning xizmatkorlari bo'lgan. Bo'lajak arximandritning onasi ham ruhoniyning oilasidan chiqqan. Tug'ilganda bolaning ismi Andrey edi, u olti aka-ukadan biri edi, oilada etti qiz bor edi.
Bo'lajak arximandrit va olimning kichik vatani - Perm viloyati, Shadrinsk tumani. Pravoslavlik va cherkov turmush tarzi butun oila hayotining uslubi va mazmunini belgilab berdi. Savod o'rgatish uyda boshlangan va birinchi o'qituvchi otasi bo'lgan va boshlang'ich o'rniga Ps alter.
Bola paydo boʻlgan paytda uning otasi Ivan Kapustin Transfiguratsiya cherkovining (Baturino qishlogʻi) rektori etib tayinlangan. Oilaviy ta'lim qisqa umr ko'rdi, 1826 yilbola Dalmatov nomidagi ilohiyot maktabiga qo'shimcha o'qishga yuborildi, u erda talabalar hayotining nizomi qat'iy edi, bu bolani juda xafa qildi.
Yoshlar
Besh yil o'tgach, kursni tamomlaganligi to'g'risidagi diplomni olgan Andrey Ivanovich Kapustin o'qishni Perm diniy seminariyasida davom ettirdi va keyinchalik uning amakisi va ruhoniysi Iona Kapustin rektor bo'lgan Yekaterinoslav seminariyasiga o'tdi. Bu davr Antoninning rivojlanishida unumli bo'ldi, chunki uning ko'p qirrali qobiliyatlari va iste'dodlari ochildi.
O'qituvchilar uning qiziqishlari ko'p qirrali ekanligini ta'kidladilar - chet tillari (ayniqsa yunon tili), rasm chizish, musiqa asboblarida chalish, astronomiyaga qiziqish va boshqalar. Umrining oxirigacha she’riyat muhabbati u bilan saqlanib qoldi. 1839 yilda bo'lajak arximandrit Kiev diniy akademiyasining talabasi bo'ldi, to'liq kurs oxirida unga ilohiyot magistri darajasi berildi. U akademiyada nemis tili oʻqituvchisi, keyinroq inspektor yordamchisi sifatida faoliyatini davom ettirmoqda.
Monastizm va ta'lim
Monastizmning qabul qilinishi 1845-yil noyabr oyining boshlarida boʻlib oʻtdi, tonzilatsiya Kiev mitropoliti Filaret tomonidan amalga oshirildi. Belgilangan vaqtdan keyin Antonin ruhoniylikni oldi. Xizmatining tabiatiga ko'ra, u Kiev akademiyasida bir qancha cherkov fanlari o'qituvchisi bo'lib qoldi.
Unga talabalar bilan mashg'ulotlar qiyinchilik bilan o'tkazildi, harakatchan xususiyat va yuqori mas'uliyat bilan Antonin ma'ruzalar va nazariy materiallarni tayyorlashda tinchlikni bilmas edi. U har doim shunday tuyulardiyetarli darajada bajarmadi, material ma'lumotli yoki to'liq emas edi, ba'zida u uyqusizlikka tushib, ma'ruzalarini mukammallashtirishga harakat qilardi.
O'qituvchilik faoliyatining so'nggi yillarida ota Antonin Ioann Krisostomning ba'zi asarlarining rus tilidagi tarjimasiga tuzatishlar kiritish bilan shug'ullangan. Kiev akademiyasiga kelgach, u kundalik voqealarni tasvirlab, kundalik yurita boshladi va umrining oxirigacha yozishda davom etdi.
Ta'lim berish jarayonida u ko'plab tarixiy hujjatlarni o'rganib chiqdi, bu esa unda pravoslavlikning kelib chiqishini chuqur o'rganish istagini uyg'otdi. Bu haqda u o‘z kundaligiga yozib, orzularini yaqinlari bilan bo‘lishdi. Muqaddas Sinod olimning intilishlarini rag'batlantirishga qaror qildi va Fr. Antoninusni Afina missiyasi rektori lavozimiga Gretsiyaga yubordi.
Yunon davri
Afina davri 10 yil davom etdi va uni keyinroq eslab, Antonin ilgari Sharqning antik davrlari bilan uchrashuvga va pravoslav olamining birligini tushunishga tayyorgarlik ko'rganini tan oldi. 1853 yilda ota Antonin arximandrit darajasiga ko'tarildi. Uning hayotining bu davri Sharq arxeologiyasi, tarixi va madaniyatiga bo'lgan ishtiyoqining boshlanishi edi. Shu bilan birga, uning maqolalari Kiev diniy akademiyasi tomonidan nashr etilgan pravoslav davriy "Yakshanba o'qishi"da nashr etilgan va Afinadagi "Antik xristian yozuvlari" kitobi nashr etilgan.
Arximandrit Antonin (Kapustin) birinchi marta 1857 yilda Quddusga tashrif buyurgan, bu unda katta taassurot qoldirgan va "Muqaddas zaminda besh kun" kitobida o'z aksini topgan. FROM1860 yil Ota Antonin Konstantinopoldagi elchixona cherkovida ishlaydi. Muqaddas Sinodning faoliyati va vazifalariga ko'ra, u muntazam ravishda xizmat safarlariga boradi - Atos, Rumeliya, Fesaliya va boshqa joylarga, bu haqda uning "Rumeliya bo'ylab" adabiy asarida tasvirlangan.
Gretsiyadagi oʻn yillik xizmati davomida olim yunon va rus vizantologlari orasida maʼlum shuhrat va obroʻga ega boʻladi. Buni uning faxriy a’zolikka qabul qilingan to‘rtta ilmiy jamiyatdagi ishtiroki ham tasdiqlaydi. Uning Afina bitiklari haqidagi kitobi ilmiy hamjamiyatda katta muvaffaqiyatga erishdi, unga boshqa olimlar tomonidan havola qilingan, koʻplab tillarga tarjima qilingan, tarix va arxeologiyaga oid maqolalar chop etilgan va tarjima qilingan.
Quddus davri
1865 yilda Quddusdagi rus cherkov missiyasiga yangi rahbar - arximandrit Antonin tayinlandi. Dastlab u amalda bo'lgan va 1869 yilda u lavozimga tasdiqlangan. O'sha yillardagi Rossiyaning Ma'naviy missiyasida ruhoniylar o'rtasida kelishmovchiliklar paydo bo'ldi, fitnalar to'qildi, bu ziyoratchilarga va cherkovning mavqeiga putur etkazdi. Yangi kelgan arximandrit diplomatiya mo''jizalarini ko'rsatishi kerak edi. Bu sohada ota Antonin ko'p ishlarni amalga oshirdi, rus ruhoniylari orasida shuhrat qozondi va Quddusda pravoslav cherkovining mavjudligini tasdiqladi.
Uning faol ishlagan davri hanuzgacha missiyaning "Oltin davri" deb ataladi va uning mehnati bilan Rossiya Falastiniga asos solingan va gullab-yashnagan. Arximandritning sa'y-harakatlari tufayli kuchli infratuzilmani yaratish mumkin bo'ldi. Uning davridaishlaganda, u yer uchastkalari olish, monastirlar qurish, ziyorat markazlari va arab bolalari uchun maktab qurish orqali Rus pravoslav cherkovining mavqeini mustahkamladi.
Cherkovning mavqeini mustahkamlashdan tashqari, u Injil madaniyati va qadimiy narsalarni o'rgangan. U birinchi bo'lib Eski Ahd ziyoratgohlarini saqlab qolish zarurligini tushundi va ularni yo'qotmaslik uchun afsonalar bilan bog'liq er uchastkalarini o'zlashtira boshladi. Ularni qazib bo'lgach, u ibodatxonalar qurdi, monastirlar va ziyoratchilar uchun markazlar qurdi. Uning kelishi bilan missiyadagi ehtiroslar va intrigalar susaymadi, lekin u nizolashayotgan barcha tomonlar bilan umumiy til topa oldi va hatto antagonistlarni ma'lum darajada yarashtira oldi.
Mamvrian eman
Nizoda ishtirok etishni istamagan arximandrit Antonin (Kapustin) o'z kuchini rohibning asosiy vazifasi - Xudoga va cherkovga xizmat qilishga qaratishga qaror qildi. Missiyaning maqsadlaridan biri ziyoratchilar uchun boshpana va xavfsizlikni ta'minlash ekanligini hisobga olib, u Muqaddas zaminda rus pravoslavligi hududini kengaytirishga kirishdi.
Uning birinchi xaridi Xevron shahridagi Mamre eman daraxti edi. U Ota Antoninning doimiy yordamchisi Yoqub Xalebiga berildi, bu Usmonli imperiyasida er olish huquqiga ma'lum cheklovlar bilan bog'liq. Erni xususiy shaxslar, port sub'ektlari sotib olishlari mumkin edi. Mamre emanini sotib olish deyarli imkonsiz edi, ammo jasorat, qat'iyatlilik, diplomatiya va pul bitim egasini ishontirishga imkon berdi.
Eman - uning yaqinidagi xristian ziyoratgohlaridan biriMuqaddas Uch Birlik Ibrohimga zohir bo'ldi. Hududni kengaytirish uchun ota Antonin tumanda jami 72 ming kvadrat metrni tashkil etgan er uchastkalarini sotib oldi. Bu erdagi birinchi liturgiya 1869 yil iyun oyida bo'lib o'tdi, sayt asta-sekin obodonlashtirildi, katta ziyoratgoh qurildi. Ma'bad 1925 yilda qurilgan. Mamre emaniga ziyorat qilish va bugungi kunda imonlilar orasida hurmatga sazovor joylardan biri.
Zaytun togʻi
Quddusdagi rus ma'naviy missiyasini to'ldirgan ikkinchi asosiy ob'ekt Zaytun tog'idagi monastir edi. Rostovlik Dmitriyning yozuvlaridan suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshlig'i o'sha joylarda yotishini va boshqa manbalardan 6-asrdan beri Zaytun tog'ida joylashgan ko'plab xristian monastirlari haqida bilib, u yon bag'irlarida er sotib olishga majbur bo'ldi. Olingan ob'ektlarda qazish ishlari olib borildi. Ularning natijasi noyob topilmalar bo'ldi - ajoyib tarzda saqlanib qolgan mozaikali pollari bo'lgan qadimgi Vizantiya cherkovlari qoldiqlari, Buyuk hukmdor Hirodning byusti, dafn etilgan g'orlar va boshqalar.
Asosiy ziyoratgohlar topilgan tosh bo'lib, uning ustida (afsonaga ko'ra) Najotkorning ko'tarilishi paytida Xudoning onasi turgan va qurbongoh saqlanib qolgan qadimgi xristian cherkovining poydevori. Arximandrit Antonin barcha tadqiqot ishlari tugagandan so'ng deyarli darhol cherkovlarni yotqizishda qatnashdi, ammo rus-turk mojarosining boshlanishi qurilishni bir muncha vaqt to'xtatdi.
Rabbiyning yuksalish cherkovi 1886 yilda ochilgan, uning poydevori qadimiy ma'bad edi. HozirOta Antonin tomonidan sotib olingan erlarda monastir mavjud bo'lib, u erda asosiy ziyoratgohlar suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshi topilgan joylar bo'lib, cherkovda polda mozaik qavatda bosh joylashgan joyni ko'rsatadigan chuqurchaga bor. Suvga cho'mdiruvchi Yahyo topilgan. Mana, Zaytun tog'ida, Arximandrit Antoninning kuli dam oladi, unga ziyorat qilinadi.
Rossiya missiyasini yana nima toʻldirdi
Arximandrit Antoninning ishi orqali Quddusdagi rus ruhiy missiyasi vazn, obro'-e'tibor qozondi va Muqaddas Yerdagi pravoslavlik ierarxiyasida munosib o'rin egalladi. O'z faoliyati davomida ota Antoninus cherkov mulki joylashgan ko'plab erlarga egalik huquqini oshirdi va ziyoratchilar ziyoratgohlarga tegish imkoniyatiga ega:
- Air Karem, suvga cho'mdiruvchi Yahyo tug'ilgan joy va Xudoning onasi solih Yelizavetani ziyorat qilish uchun uch oy o'tkazdi. Arximandrit dastlab mahalliy aholidan er uchastkasi bo'lgan bitta uy sotib olib, o'z mulkini qariyb 300 ming kvadrat metrga oshirdi. Mulk Gorniy deb atala boshlandi. 1882 yilda bu erda ma'bad muqaddas qilindi, rohibalar taklif qilindi, ularning har biri bog' uchun kichik uchastkasi bo'lgan alohida uyga ega. Monastir hozirgi kungacha mavjud.
- Yaffadagi kasalxona, Muqaddas Tabita dafn etilgan joy yaqinida. 1888 yilda sotib olingan erlarda solih Tabita va Havoriy Butrus sharafiga muqaddas qilingan ma'bad qurildi. Uzoq vaqt davomida ushbu birikma Rossiyaning Quddus missiyasida eng yaxshisi hisoblangan, u "Oltin marvarid" deb nomlangan.
- Tropik bilan Yerixodagi ziyoratgohbog'.
- Tiberiyadagi Jalila dengizi sohilidagi mehmonxona uyi.
- Magdalalik Maryam cherkovi qurilgan Getsemaniyadagi mulk. Unda Buyuk Gertsog Elizabeth Feodorovnaning qoldiqlari saqlanadi.
- Siloam qishlog'ida er uchastkasi, jumladan, Siloam monolitining g'orlari sotib olindi.
- Suahiri vodiysida joylashgan Rumaniya gʻori.
- Zaytun togʻida Antonin ota sotib olgan "Bayrat tobutlari", "Kalistratus joyi" joylashgan.
- Magdala shahridagi Avliyo Maryamning tug'ilgan joyidagi yer uchastkasi. Ota Antonning rejalarida u ziyoratgoh uchun mo'ljallangan edi.
- Jalilaning Kana shahridagi er uchastkasi, Havoriy Simun Kanonitning uyi joylashgan joyga tutash.
Umumiy hisob-kitoblarga ko'ra, Arximandrit Antonin Quddusdagi Rossiya cherkov missiyasi direktori sifatida ishlagan yillari davomida cherkov mulkini 425 ming kvadrat metrga oshirdi. metr er, bu pul ko'rinishida taxminan 1 million rubl oltin. Afsuski, bu bebaho boylikning katta qismi Xrushchev davrida yo'qoldi. Ba'zi manbalarga ko'ra, merosning katta qismi barter operatsiyasi uchun sarflangan arzimas pul - binolar va yerlar evaziga apelsin va arzon matolar evaziga berilgan.
Adabiy va ilmiy meros
Arximandrit Antonin Kapustinning tarjimai holi faqat Rossiya Falastinini yaratish faoliyati bilan cheklanmaydi. U qadimiy qo'lyozmalarni o'rganish, arxeologiya, numizmatika, Vizantiyashunoslik,tarjimalar va boshqalar.
1859-yilda tadqiqotlar olib borildi va Athosdagi Muqaddas Panteleimon monastirida saqlangan qadimiy qo'lyozmalar tasvirlangan. 1867 yilda ota Antonin Quddus Patriarxal kutubxonasidagi qo'lyozmalarni o'rgandi. Bir yil o'tgach, u Muqaddas Sava Lavrasining dastlabki bosma nashrlari va qo'lyozmalarining katalogini tuzdi. 1870 yilda Buyuk shahid Ketrin (Sinay) monastirining kutubxonasida u yunon (1310 ta), slavyan (38 ta), arab (500 ta) qo'lyozmalarining tavsifi va katalogini tuzdi. Ushbu ish uchun noyob hujjat sovg'a sifatida olindi - Kiev Glagolitic Sheets (Kiyev diniy akademiyasining kutubxonasiga topshirilgan).
Arximandritning Quddusda boʻlgan davri ilmiy tadqiqotlarda ham eng samarali boʻlgan. Uning shaxsiy qadimiy qo'lyozma kutubxonasi sezilarli darajada ko'paydi, unga yunon, qadimgi slavyan va arab tillaridagi matnlar va kitoblar kiritilgan. Uning hayoti davomida to'plangan qadimiy buyumlar to'plami doimo tangalar, qadimiy uy-ro'zg'or buyumlari, Vizantiya san'ati yodgorliklari bilan to'ldirildi. Bir umr davomida to‘plangan noyob qo‘lyozmalar to‘plami qisman Kiev-Pechersk Lavra Milliy Fanlar Akademiyasining Markaziy kutubxonasida va Rossiya Milliy kutubxonasida, Sankt-Peterburgdagi Rossiya Davlat Tarix Institutida joylashgan.
Kundaliklar
Arximandrit Antonin keng ko'lamli yozishmalar olib borgan, ilmiy ishlar bilan shug'ullangan. Hayotiy va vafotidan keyin nashr etilgan asarlarning bibliografik roʻyxati bugungi kunda 140 dan ortiq nomni oʻz ichiga oladi. Muhim tarixiy hujjatlardan biri uning shaxsiy kundaliklari bo'lib, u "O'tgan yillar ertaklari" (30) umumiy nomi bilan nashr etilgan.jildlar). U ularni 1817 yildan 1894 yilda vafotigacha har kuni boshqargan.
Arximandrit Antonin Kapustinning kundaliklari uzoq vaqt davomida yo'qolgan deb hisoblangan, ammo ular saqlanib qolgan. Asosiy qismi Rossiya davlat tarixi arxivida (Sankt-Peterburg, Muqaddas Sinodlar to'plami).
Hozirgi kunga qadar “Oʻtgan yillar ertagi”ning ikki jildligi chop etildi. Birinchi jild 1881 yilga oid yozuvlarni o'z ichiga oladi va Sharqdagi ishlarning boshlanishini tasvirlaydi. Ikkinchi jild 2013 yilda nashr etilgan bo'lib, unda 1850 yil - Arximandrit Antonin hayotining Afina va Konstantinopol davrlarining boshlanishi haqidagi yozuvlar mavjud. Kundaliklarning quyidagi jildlari nashrga tayyorlanmoqda.
200 yilligi
2017-yil avgust oyida Rossiyada arximandrit Antonin Kapustinning 200 yilligi nishonlandi. Asketning vatanida, Baturino qishlog'ida Baturin ziyoratgohi festivali bo'lib o'tdi. Kupustinlar oilasiga mansub Spaso-Preobrajenskiy cherkovi yonida arximandrit Antonin byusti o'rnatildi.
Quddus ham bayramlarga mezbonlik qilgan. Zaytun tog'ida Najotkor-Osmonga ko'tarilgan monastirda ilohiy xizmat o'tkazildi, uni Metropolitan Hilarion olib bordi. Xizmat yakunida zohidning qabrida xotira marosimi o‘tkazildi.
Panixida Rossiya Ruhiy missiyasida ham xizmat qilgan. U muqaddas shahid qirolicha Aleksandra sharafiga bag'ishlangan uy cherkovida bo'lib o'tdi. Muqaddas Osmon cherkovida ilohiy xizmat, tantanali marosimlar va bayram ziyofati bo'lib o'tdi.
Bayramlar davomida faoliyatiga oid nodir hujjatlarning kichik koʻrgazmasiarchimandrit, “Arximandrit Antonin (Kapustin) kitobini taqdim etdi. Kiev yillarining va'zlari va tarjimalari. U o'quvchilardan javob oldi. “Arximandrit Antonin (Kapustin) – Rossiya Falastinining quruvchisi” hujjatli filmi namoyish etildi.
Arximandrit Antoninning adabiy va ilmiy merosi o'z qadr-qimmatiga ko'ra mamlakat va cherkovning g'ururi, shuningdek, uning Rossiya Falastinini yaratishdagi barcha faoliyati bo'lishi mumkin.
