Rossiya zamini Kiev Rusi va Rossiya davlati hududida rivojlanishda va yaxshi institutlarga intilishda o'z davridan oldinda bo'lgan iste'dodli, aqlli odamlarga boy. Pravoslav dinining ko'plab ruhiy ustunlari, zohidlar, shahidlar va solihlar, ular o'z hayotlari bilan Xudoning amrlariga binoan butparastlik, butparastlik zulmatini yoritdilar, ular bizga Rabbiy Xudo oldida o'zlarining inoyatiga to'la yordam va shafoatlarini berdilar. er yuzidagi vatanlari va pravoslav cherkovining farzandlari uchun osmonda ibodat qilib, bugungi kungacha cherkov dushmanlari oldida taqvodorlik, solihlik va bukilmas xarakter namunasi bo'lib xizmat qilmoqda.
Oʻz davrining ana shunday buyuk shaxslaridan biri Avliyo Endryu Bogolyubskiy boʻlib, uning xotira kuni 17-iyulga toʻgʻri keladi.
Nasabnoma
XII asrda Kiev Rusida Ruriklar sulolasi allaqachon hokimiyat tepasida edi. Knyaz Andrey Bogolyubskiy uning nabirasi knyaz Vladimir Monomaxning bevosita avlodi. Bo'lajak avliyoning otasi Yuriy Dolgorukiy, onasi esa malika Polovtsian xonining qizi edi.
Sayohatning boshlanishi
Yoshligidan shahzoda Andrey Bogolyubskiyni xotirlash kuni17 iyulga to'g'ri keladi, Suzdal knyazligini boshqarishda ishtirok etdi, otasiga qiyin masalalar va muammolarni tinch yo'l bilan hal qilishda yordam berdi. Kiev knyazligi otasi hukmronligi ostida o'tkazilgandan so'ng, knyaz Andrey Vishgorodga hukmronlik qilish uchun boradi, shu bilan birga harbiy yurishlarda faol qatnashadi, dushmanlarga qarshi mardonavor kurashadi.
Yangi davlatchilik g'oyasining kelib chiqishi
O'sha davrda Kiev Rusida hokimiyat keksalikka ko'ra avloddan-avlodga o'tib kelardi. Shunday qilib, oilaning eng keksa odami Kievni boshqargan va uning bolalari, aka-ukalari va o'g'illari boshqa knyazliklarni egallagan. Oiladagi eng keksa odam vafot etgach, uning o'rniga oilaning ikkinchi eng keksa a'zosi keldi va qolgan barcha knyazlar boshqa shaharga ko'chib o'tdilar va u yerda katta akasi tirik ekan, hukmronlik qilishdi.
Knyazlik taxtini vorislik qilishning bu tizimi zinapoyaning oʻng tizimi deb atalgan. U hayoti davomida bir necha marta yashash joyini o'zgartirishga to'g'ri kelganligi nuqtai nazaridan juda noqulay edi. Lekin eng muhimi bu ham emas edi. Knyazlarning oʻzlari hukmronlik qilgan hududda yashovchi xalqqa munosabati asosan isteʼmolchilik asosida qurilgan. Shahzoda u yoki bu davlatda o'zini qanday tutishidan qat'i nazar, u oiladagi kattasining o'limi bilan butun boshqaruv tizimi o'zgarishini va u yanada boy erlarni olishini bilar edi.
Knyaz yoshligidanoq boy knyazliklarda hokimiyat uchun kurashda qarindoshlar oʻrtasida paydo boʻladigan nizolarni, eng yaxshi yerlarni meros qilib olish ustuvorligi borasidagi tortishuvlarni koʻrgan.
Vladimir-Suzdalda hukmronlik qilishyerlar
Knyaz hayotining asosiy qismi Vladimir-Suzdal erlarida o'tadi. U ularni Kiev taxtiga o'tgunga qadar boshqaradi.
Yangi davlatchilik g'oyasining timsoli
Ayni paytda u xalq oldidagi mas'uliyat, qo'shnilarga, kambag'al birodarlar va kambag'allarga mehr va hurmatga asoslangan hukumat modelini qurmoqda. Xotira kuni 17 iyulga to'g'ri keladigan muqaddas sodiq Andrey Bogolyubskiy dono va adolatli hukumat, rivojlangan savdo va davlat hokimiyat institutlari bilan ajralib turardi. Otasining vafotidan keyin u 1169-1175da Kievda o'z o'rnini egallaydi.
To'g'ri yashash
Kiyev knyazligi davrida Andrey Bogolyubskiy boy Kiyev erlarini tortib olmoqchi boʻlgan qarindoshlarining ochiq dushmanligiga duch keldi, shuning uchun u eng muqaddas Theotokos surati bilan taxt shahrini yashirincha tark etdi. otasi Yuriy Dolgorukiyga Konstantinopol Patriarxi tomonidan taqdim etilgan. Bu rasm Vishgorodda, Rossiyaning Muqaddas Havoriylarga teng bo'lgan malika Olga oilaviy mulkida saqlangan.
Bu vaziyatdan oldin ajoyib voqealar sodir bo'lgan. Rus knyazlari o'rtasidagi cheksiz janjalni ko'rib, Andrey Bogolyubskiy (17-iyulda nishonlanadi) Xudoning eng sof onasiga chin dildan ibodat qildi. Bir necha marta bu belgi havoda osilgan holda topilgan va sayohatga chiqishga chorlagan. Knyaz Andrey Kiev Rusining shimoli-sharqiy erlarini boshqalarga qaraganda ko'proq yoqtirardi. O'sha erda u yo'l oldi. Mo‘jizakorona yo‘l o‘rtasida otlar na oldinga, na orqaga yurishni istamay to‘xtab qolishdi. Namoz o'qilgandan so'ng, eng muqaddas Theotokos shahzoda Andreyga zohir bo'lib, bu joyda ma'bad va monastir monastirini qurishni buyurdi. Shahzoda darhol buyruqqa javob berdi, oq toshli cherkovning poydevorini qo'ydi va ikona rassomlariga Xudoning eng sof onasining suratini unga ko'rinadigan shaklda bo'yashni buyurdi. Bogolyubskaya Xudoning onasining surati shunday paydo bo'ldi. Bibi Maryam paydo bo'lgandan so'ng, otlar sayohatlarini davom ettirishga muvaffaq bo'lishdi va knyazni Vladimirga etkazib berishdi, Andrey Bogolyubskiy uni Rossiyaning shimoliy poytaxti qilishga qaror qildi.
Avliyo solih Andrey Bogolyubskiy (17-iyul xotira kuni) bobosi Vladimir Monomaxdan ibodat va ma'naviy hayotda chuqur konsentratsiyani, cherkov xizmatlariga bo'lgan muhabbat va mehnatsevarlikni, o'z hayotini Muqaddas Yozuvlar bilan doimiy ravishda tekshirish odati, har qanday holatda, Rabbiy Xudoga ibodat va azizlarning shafoatiga murojaat qiling. U yoshligidan solih hayotga alohida intilishi bilan ajralib turuvchi mehribon hukmdor edi. O'sha kunlarda Rossiyaning janubiy erlaridagi tarqoq knyazliklar ko'pincha qishloqlarni vayronagarchilikka uchragan ko'chmanchilar qo'shinlarining hujumlaridan aziyat chekardilar, ularning yo'lidagi hamma narsani, dehqonlarni talon-taroj qilgan va zulm qilgan keng tarqalgan knyazlik otryadlaridan tortib olib ketishdi. Shu sababli, boshpana, kiyim-kechak, oziq-ovqat va ichimlikdan mahrum bo'lgan, charchagan, och odamlar tobora tinchroq o'lkalarga tortildi. Knyaz Andrey Bogolyubskiy hammani sevgi va quvonch bilan qabul qildi, ularga erlar berdi va sadaqa bilan saxovatli edi. Monastirlar, cherkovlar va kambag'allarga boy xayr-ehsonlar tufayli 17 iyulda pravoslav cherkovi xotira kunini nishonlaydigan Andrey Bogolyubskiy ularning sevgisi, hurmati va sadoqatini qozondi. Shahzoda hukmronligi davridahozirgacha oddiy xalq tomonidan seviladigan va hurmat qilinadigan cherkov bayramini - eng muqaddas Theotokos shafoatini belgilash kerak.
Knyaz ayniqsa rus xalqining pravoslav dinida ma'rifat ustida ishlagan, pravoslavlikni qabul qilgan dinsizlar - bolgarlar, xalqda ildiz otgan butparastlik urf-odatlarini yo'q qilishga intilgan. Uning mehnati tufayli yangi pravoslav maktablari ochildi, ikonka chizish ko'nikmalari rivojlandi. Andrey Bogolyubskiyni xotirlash kuni Vladimir-Suzdal erlarida xalqni birlashtirgan va asta-sekin aholi hayotiga chuqurroq va chuqurroq kirgan pravoslavlikning rivojlanishini eslash uchun imkoniyatdir. Shunday qilib, Kiev Rusining shimoli-sharqiy erlari ma'naviy ma'rifat markaziga va yangi davlat tuzumiga aylandi. Andrey Bogolyubskiyni xotirlash kuni bu yerda alohida hurmatga sazovor bayramdir.
Rossiya shaharlarining asoschisi
Muborak Bokira qizning Vladimirga boradigan yo'lda mo''jizaviy ko'rinishi joyida knyaz Bogolyubovo nomli shaharga asos soldi. Undan tashqari knyaz yana bir qancha shaharlarga asos solgan: Dmitrov, Konyatin va Kostroma.
Cherkovlar va soborlar qurish
Jami Andrey Bogolyubskiy davrida uning buyrugʻi bilan 30 dan ortiq cherkovlar qurilgan. Ulardan biri Vladimir nomli Bokira qizning mo''jizaviy qiyofasini o'zida mujassam etgan Vladimirdagi ulug'vor Sobori. Hozirgacha u butun rus xalqining buyuk ziyoratgohi hisoblanadi, uzoq vaqt davomida shahzoda tomonidan ehtiyotkorlik bilan birlashgan yagona buyuk davlatga to'plangan sevgi bilan. Pravoslav e'tiqodi. Andrey Bogolyubskiyni xotirlash kuni Oltin darvoza yonidagi ma'badda ham, u tomonidan asos solingan Vladimirdagi Najotkor cherkovida ham nishonlanadi.
Knyazning oʻlimi
Andrey Bogolyubskiyning rafiqasi yaqin qarindoshi qatl etilgandan so'ng, uning akalari qasos olmoqchi bo'lib, knyazlik saroyi xizmatkorlari bilan fitna uyushtirishdi. Hammasi bo'lib 16 kishi bor edi. Go'yoki qotillik sodir bo'lgan kuni, shahzodaning xizmatkorlaridan biri yashirincha shahzodaning xonasidan qilichni oldi, u doimo u erda saqlanadi. Jasorat uchun sharob ichib, o'sha kuni kechqurun fitnachilar shahzodaning xonalariga bostirib kirishdi, barcha soqchilarni o'ldirishdi va hukmdorning xonalariga eshikni taqillatib, qilich va nayzalar bilan qurolsiz hujum qilishdi. uni kesish va pichoqlash. Qisqa qarshilikdan keyin charchagan va yarador shahzoda erga yiqildi. Qotillar uni o'lgan deb qaror qilishdi va shahzodaning xonalarini tark etishga shoshilishdi, lekin shahzoda hali ham tirik edi. U yordam chaqira boshladi. Qichqiriq va nolalarni eshitib, fitnachilar qaytib kelishdi va iflos ishlarini tugatishdi. Shahzodaning jasadi xonalardan chiqarib, bog'ga tashlandi. Ertasi kuni shahzoda Kosmaning sodiq xizmatkori jonsiz jasadni topdi va uni gilam bilan yopgancha, uni Assotsiatsiya sobori vestibyuliga olib bordi.
Dafn marosimi kuni taqvodor shahzoda qaysidir ma'noda yordam berishga muvaffaq bo'lgan u bilan xayrlashish uchun ko'p sonli achchiq yig'layotgan dehqonlar va oddiy odamlar kelishdi.
Andrey Bogolyubskiyni xotirlash kuni eski uslub boʻyicha 4-iyulga, yangisiga koʻra 17-iyulga toʻgʻri keladi. Shu kuni, afsonaga ko'ra, shahzodaning dafn marosimi bo'lib o'tdi.
Tarixiy voqealarning tasodifi
Shunday qilib, men hayotimni yashadimmuqaddas olijanob Andrey Bogolyubskiyning gunohsiz xayriya hayoti. Qachon bu azizning xotira kunini eslash oson. Bu Romanovlar sulolasidan bo'lgan so'nggi rus suvereniteti - Nikolay II ning oilasi - Muqaddas Qirollik ehtiroslari tashuvchilari xotirasini nishonlash bilan bir vaqtga to'g'ri keladi. Bu yerda ikkita tarixiy parallellik mavjud:
- ikkalasi ham oʻzlariga, oilalariga va yurtlariga Rabbiy Xudoning irodasiga ishonib, haqiqiy nasroniylik hayotiga rioya qilishdi;
- ikkalasi ham qudratli davlat yaratishga intildi, uni boshqarish davlatning birinchi shaxsi (knyaz, suveren) butun xalq va Rabbiy Xudo oldidagi mas'uliyatiga asoslanadi;
- ikkalasi ham hayotiy tamoyillari, qadriyatlari shaxsiy tamoyillariga toʻgʻri kelganlarning mehr va hurmatini qozonishdi;
- ikkalasi ham ta'sirning tarqalishidan, ularning kuchi va kuchidan, Vladimir-Suzdal knyazligi va Rossiya imperiyasining boyligidan norozi bo'lgan hasadgo'y odamlarning fitnasi qurboni bo'ldi;
- ikkala holatda ham muqaddas zohidlar shahidning o'limini qabul qildilar: bolsheviklar, oxirgi rus imperatori Nikolay Aleksandrovich va uning xotinining qarindoshlari va uy xizmatkorlari Andrey Bogolyubskiy qo'lida; har ikkala azizlarning xotirasiga to'g'ri kelganda, yangi uslub bo'yicha 17 iyul, eskisiga ko'ra 4 iyul.
Xulosa
Knyaz Andrey Bogolyubskiyning butun hayoti Xudoga va odamlarga bo'lgan muhabbat, boshqalarga rahm-shafqat va rahm-shafqat bilan, Kiev Rusi erlarini yagona suveren rahbarligida birlashtirish, davlatchilikni rivojlantirish va mustahkamlash uchun intilishlarga to'la edi.
Andrey Bogolyubskiy (pravoslav taqvimi boʻyicha 17-iyulda nishonlanadi) pravoslav cherkovi tomonidan hayoti Rabbiy Xudo oldida pok va solih boʻlgan avliyo sifatida ulugʻlangan, shuning uchun u Bogolyubskiy nomini olgan.
