Rossiyada Masihning eng hurmatga sazovor tasvirlaridan biri bu Vladimir-Suzdal knyazligida Andrey Bogolyubskiy hukmronligi davrida, taxminan XII asrda yaratilgan rahmdil Najotkorning ikonasi. O'limidan keyin u taqvodorligi va solih hayoti uchun avliyo sifatida ulug'landi.
Diniy shahzoda
Xuddi shu fazilatlar tufayli hukmdor Bogolyubskiy laqabini oldi. U Moskvaning mashhur asoschisi Yuriy Dolgorukiyning o'g'li edi. Uning davrida Vladimir-Suzdal knyazligi misli ko'rilmagan farovonlik va farovonlik holatida edi.
Mehribon Najotkor ikonasining yaratilishi Rossiyada hurmatga sazovor bo'lgan boshqa tasvir bilan chambarchas bog'liq - Xudo onasining chaqaloq Iso bilan yuzi. Afsonada aytilishicha, knyaz Andrey Bogolyubskiy qo'shinlarining Volga bolgarlari qo'shinlari bilan jangi paytida mo''jizaviy belgini ko'targan rus askarlari safida ruhoniylar bo'lgan.
Ibodatning zafari
Dushman ustidan ishonchli g'alaba qozonildi. QachonShahzoda o'z qo'shinlari bilan lagerga qaytganida, Bibi qiz suratidan nur taralayotganini payqadi. Shu bilan birga Vladimir-Suzdal hukmdori bilan do'stona munosabatda bo'lgan Vizantiya imperatori xazarlar bilan jangda g'alaba qozondi.
Ikkala jang ham moʻjizaviy surat oldida Xudoga astoydil duo qilish tufayli gʻalaba qozondi. G'alaba qozonib, hukmdorlar o'z maktublaridagi piktogrammalarning nurlanishi haqida bir-birlariga aytib berishdi. Ular ushbu voqealar sharafiga bayram tashkil etishga kelishib oldilar, bu bayram bugungi kungacha eski uslub bo'yicha birinchi avgustda va yangi uslub bo'yicha o'n to'rtinchi kuni nishonlanadi. Bu Rabbiyning xochidagi Muqaddas daraxtlarning paydo bo'lish kuniga to'g'ri keldi.
Qodir
Vladimir-Suzdal shahzodasi Andrey Bogolyubskiyning buyrug'i bilan rahmdil Qutqaruvchining ikonasi ham chizilgan.
Bu tasvir ikonografik turga tegishli boʻlib, mutaxassislar uni “Qodir” deb atashadi. Bu tasvirlar Rabbiyning yaxshi ishlarini ulug'lash uchun yaratilgan va odamlarga bo'lgan sevgisi uchun Qodir Tangri hech narsa qila olmasligini ko'rsatish uchun yaratilgan.
Bunday piktogrammalarda Xudoning O'g'li odatda to'liq o'sib chiqqan holda tasvirlangan yoki tuval Iso Masihning yarim uzunlikdagi yoki ko'krak qafasidagi tasviridir. Chap qo'lida u Muqaddas Yozuvni kitob yoki o'ram shaklida ushlab turadi. To'g'ri Najotkor pravoslav nasroniylarni an'anaviy imo-ishora bilan duo qiladi.
Toʻtaev obrazi
Mehribon Najotkorning ikonasi mavjud bo'lgan davrda undan ko'plab ro'yxatlar tuzilgan. Eng mashhur nusxalaridan biriTutaev shahrida joylashgan.
Oktyabr inqilobidan oldin bu aholi punkti Romanov-Borisoglebsk deb atalgan va XIX asrda uning nomi bo'lgan boshqa ikkita aholi punktidan tashkil topgan. Hozirgi vaqtda shahar Yaroslavl viloyatining bir qismidir. Qadim zamonlardan beri Borisoglebsk o'zining badiiy an'analari bilan mashhur.
Bu yerda koʻplab rus piktogrammachilari oʻzlarining oʻlmas asarlarini yaratdilar. Shunday qilib, o'n beshinchi asrda avliyolar Boris va Gleb sharafiga bag'ishlangan mahalliy cherkov uchun Rahmdil Qutqaruvchining ikonasi chizilgan. Najotkorning bu surati Xudo O'g'lining ko'krak qafasidagi tasviridir, u chap qo'li bilan ochiq Xushxabarga tegadi va o'ng qo'li duo qilish uchun ko'tariladi.
Belchaning xususiyatlari
Ushbu tuvalning yaratuvchisi mashhur rus piktogrammachisi Andrey Rublevning izdoshi, shuning uchun tasvir xuddi shunday bo'yalgan. Tasvirning perimetri atrofida kichik bulutlar mavjud. Ba'zi tadqiqotchilarning fikricha, Xushxabarning nomutanosib o'lchami va uni duo qilgan Masihning chap qo'li rassom dastlab boshqa turdagi piktogramma yaratish niyatida bo'lganini ko'rsatadi.
Rassom asl rejasini faqat ish paytida oʻzgartirib, baʼzi elementlarni qoʻshib qoʻygan. Inqilobdan oldin tasvir kumush rizo bilan qoplangan. Najotkorning boshiga oltin toj kiygan edi. Ushbu bezak o'tgan asrning 20-yillari boshida, qimmatbaho narsalarni tortib olish kampaniyasi paytida musodara qilingan.cherkovlarda saqlanadi. Dastlab, bu tasvir ma'badning osmon deb ataladigan gumbazi uchun mo'ljallangan edi.
Ziyoratgoh tarixi
Keyinchalik ikonka Ruriklar oilasidan ikkita muqaddas knyazlar - Boris va Glebga bag'ishlangan soborning ibodatxonasiga ko'chirildi. Bir muncha vaqt o'tgach, soborning asosiy ikonostazasiga Mehribon Qutqaruvchining belgisi o'rnatildi. XVIII asrda Rostov mitropoliti Arseniy restavratsiyadan so'ng tasvirni o'z qarorgohiga o'tkazishni buyurdi. Tez orada bu patriarx imperator Ketrin II siyosatini tanqid qilgani uchun lavozimidan tushirildi.
Vazifasidan chetlatilganidan keyin u oddiy rohib boʻldi va qolgan kunlarini monastirda oʻtkazdi. Uning buyrug'i bilan idoraga olib kelingan ikona taxminan yarim asr davomida patriarxal qarorgohda bo'lgan. Belgini Borisoglebskga qaytarishga qaror qilinganida, uning boshpanasi endi Avliyolar Boris va Gleb cherkovi emas, balki Tirilish sobori edi. Mehribon Najotkorning ikonasi shaharga maxsus tashkil etilgan diniy yurish tomonidan olib kelingan. Belgilangan manzilga bir necha mil qolganda, kortej yo‘lda chang bosgan ziyoratgohni yuvish uchun to‘xtadi.
An'analar
Afsonaga ko'ra, shu kungacha mavjud bo'lgan bu joyda mo''jizaviy buloq paydo bo'lgan. Bu voqea cherkov an'analarida o'z aksini topdi. Har yili Pasxa bayramidan keyin o'ninchi yakshanbada marshrut o'tkaziladi, unda Mehribon Najotkorning ikonasi Tirilish soboridan tantanali ravishda olib chiqiladi va shahar bo'ylab yurish bilan o'tadi.
XIX asrning oxirigacha bu yurish marshruti faqat daryoning o'ng tomoni bo'ylab o'tgan. Rossiya suvga cho'mishining 900 yilligini nishonlash paytida esa boshqa qirg'oq bo'ylab o'tish an'anasi o'rnatildi.
Koʻp asrlar izi
Tirilish soboridagi Mehribon Qutqaruvchining ikonasi XV asrda mashhur ikonachi rassom tomonidan chizilgan. Bu usta o'zining solih hayoti bilan tanilgan va o'limdan keyin rus erining azizlari oldida ulug'langan. Mehribon Qutqaruvchining ikonasi fotosuratida tasvir vaqti-vaqti bilan juda qorong'ilashgani seziladi. Bu, XV asr texnologiyasiga ko'ra, barcha yuzlarning tepasida kungaboqar yog'i bilan qoplanganligi sababli sodir bo'ldi. Xuddi shu narsa Borisoglebsk shahridagi erkaklar monastirining o'sha paytdagi ikonaga tegishli bo'lgan asosiy ibodatxonasining boshqa tasvirlari bilan sodir bo'ldi.
Bir necha asrlardan keyin ularning barchasi kungaboqar yog'idan tozalandi. Tutaevda faqat Rahmli Qutqaruvchining ikonasi tashqi qoplamasi bilan qolgan. Shu sababli, tasvir o'zining bir necha asrlari davomida sezilarli darajada qoraygan. Biroq, bu holat piktogramma oldida ibodat qilayotgan odamlarga ta'sirini kamaytirmaydi.
Ikonchaga ziyorat qilish haqida
Ba'zi tashkilotlar tomonidan o'tkaziladigan guruh va individual ziyorat va ekskursiyalar ushbu rasmga muntazam ravishda amalga oshiriladi. Mehribon Najotkorning Tutaev ikonasi o'zining ulkan o'lchami tufayli ulkan taassurot qoldiradi.
U uch metr balandlikda. Ayni paytda tasvir maxsus joyga qo'yilgankortej o'tkaziladigan kunlarda ikonkani o'tkazish imkonini beruvchi metall konstruktsiya. Shuningdek, mo''jizaviy tasvir joylashgan ikonostaz ostida, an'anaga ko'ra, ma'badga tashrif buyuruvchilarning barchasi tizzalari bilan o'tib ketadigan quduq bor. Ushbu parchaning ko'p asrlik mavjudligi davomida ikona ostidagi polga ibodat qiluvchilarning tizzalaridan ikkita chiziq taqilgan.
Mehribon Najotkorning belgisi. Uning oldida nima ibodat qilish kerak?
Bu tasvir tana va ma'naviy salomatlik uchun chin dildan ibodat qilishga hissa qo'shadi, deb ishoniladi. Shunga qaramay, ikonaning o'ziga emas, balki tasvirlangan Rabbiy Xudoga murojaat qilish kerakligini yodda tutish kerak. Iso Masihning yuzi to'g'ri ibodatni targ'ib qilish uchun chaqirilgan. Faqatgina tavba, kamtarlik va ehtirom bilan qilingan bittasini bunday deb atash mumkin.
Ya'ni o'ylab talaffuz qilish kerak. Xudoga murojaat qilgan kishi, Qodir Tangri bilan muloqotda bo'lishi kerak. Shuni ham unutmaslik kerakki, "namoz" so'zining o'zi "ibodat qilish" fe'li bilan bir xil ildiz, ya'ni ko'z yosh bilan nimanidir so'rash. Bu shuni anglatadiki, bu shunchaki Rabbiy Xudo yoki biron bir avliyo bilan suhbat emas, balki samimiy iltimos xarakteriga ega bo'lgan murojaatdir.
Shahar iftixori
Mehribon Qutqaruvchining ikonasi joylashgan Tutaevning Tirilish sobori ushbu aholi punktining asosiy ibodatxonasi hisoblanadi. U binolarning qolgan qismidan yuqoriga ko'tarilib, me'moriy dominant bo'lib xizmat qiladi. Bu ibodatxonada ikkita cherkov bor - yuqori va pastki.
Birinchixona isitilmaydi. Belgi faqat issiq mavsumda mavjud. Mo''jizaviy tasvir qishda quyi ma'badga ko'chiriladi.
Kizhidagi piktogrammalar
Mehribon Qutqaruvchining ikonasi xalq tomonidan juda hurmat qilinadi.
Bu tasvir uchun duo faqat Tutaevda emas. Mo''jizaviy tasvirdan ko'plab ro'yxatlar Rossiyaning boshqa shaharlarida ham mavjud. Ma'lumki, ba'zi kosmonavtlar o'zlarining yerdan tashqari ekspeditsiyalaridan oldin Tutaevdagi muqaddas siymo oldida ibodat qilish uchun kelishgan. Biroq, Mehribon Qutqaruvchining belgisi nafaqat ushbu versiyada mavjud.
Xuddi shu nomdagi rasm ma'lum, u Kizhi shahrida joylashgan. Bu aholi punktida dastlab ikkita tasvir bo'lgan desak to'g'riroq bo'ladi. Inqilobdan oldin bu shaharning cherkovlaridan birida rahmdil Najotkorning ikonasi bor edi, unda boy oltin kiot, shuningdek, qimmatbaho materiallardan tikilgan xalat bor edi. Muqaddas tasvirdan lentadagi xoch osilgan.
Dushmanlardan himoya
Bugungi kunda Kijida rahmdil Najotkorning faqat bitta belgisi saqlanib qolgan, u shaharning boshqa cherkovida joylashgan. Bu Najotkorning surati bo'lib, unda bir nechta avliyolar fonda bo'yalgan, shuningdek, landshaft tafsilotlari. Rasmning barcha nuanslari juda aniq, mohirona nozik tarzda yozilgan. Bundan biz rassomning professionalligi haqida xulosa qilishimiz mumkin.
Kiji tilida piktogrammalarning yozilishi taxminan XVI asr oxirida mutaxassislar tomonidan sanalgan. Bu Litva va Polsha qo'shinlarining Rossiyaga hujum qilish vaqti edi. Belgilar shaharni xorijiy bosqinchilardan himoya qilgan. Bu tasvirlar bilan yurishlar muntazam ravishda bo'lib o'tdiuni muqaddaslash uchun to'lov.
Mehribon Qutqaruvchining Kijidagi ham, Tutaevdagi ham piktogrammalari butun dunyodagi pravoslavlar orasida Iso Masihning eng hurmatga sazovor tasvirlaridan biridir. Mehribon Najotkorning ikonasi qanday yordam beradi? Bu sog'liq uchun ibodatga to'g'ri munosabatda bo'lishga yordam beradi.
