Hoji - oddiy sargardondan farqli o'laroq, o'zi tanlagan yo'ldan ongli ravishda yuradigan odam. Bundan oldin u o'z oldiga ma'lum bir maqsadni qo'yadi, bu albatta muqaddas ramzlar bilan bog'liq bo'ladi. Mavzuni o'rganayotganda: "Ziyoratchilar kimlar?", shuni ta'kidlash kerakki, bu so'z lotin tilidan "xurmo daraxti" - palma deb tarjima qilingan (bu erda odamlar Quddusda Iso Masih bilan uchrashgan palma novdalarini nazarda tutamiz). Ziyorat - bu Muqaddas Yerga va xristian dini bilan bog'liq bo'lgan boshqa muqaddas joylarga sayohat.
Ziyoratchilar…?
Bu nasroniy an'anasi imonlilarning Iso Masihning, Uning Muqaddas Teotokosning onasi va havoriylarning erdagi hayoti bilan bog'liq bo'lgan muqaddas joylarga ta'zim qilish, er yuzidagi muqaddas suvlarga cho'milish istagiga asoslangan. Iordan daryosi va mo''jizaviy muqaddas tasvirlar oldida ibodat qiling. Boshqa dinlarda ham xuddi shunday urf-odatlar mavjud.
Rossiyada Muqaddas zaminga ziyorat qilish rus nasroniyligi paydo boʻlgan eng qadimgi davrlardan boshlangan. Yo'l qiyin va xavfli edi va asosan Konstantinopol orqali o'tdi. 11-asrga kelib, Muqaddas zamin, Athos va ularning milliy ziyoratgohlari ziyoratchilarning marshrutiga aylandi. Lekin allaqachon12-asrda ziyoratga boʻlgan ishtiyoq avjiga chiqdi va cherkov maʼmurlari oʻzlarining gʻayratli ruhoniylarini jilovlashga majbur boʻldilar.
XV asrga kelib, burilish nuqtasi allaqachon pravoslav ziyoratchisi o'zining yovuz arablari va turklarining zulmidan shikoyat qila boshlaganida keladi. Bu vaqtga kelib Konstantinopol turklar qoʻliga oʻtgan va Sharqdagi xristian ziyoratgohlari musulmonlar qoʻlida edi.
![], pravoslav hoji](https://i.religionmystic.com/images/031/image-90801-6-j.webp "], pravoslav hoji")
Pravoslav hoji
XVI asrning ikkinchi yarmida Muqaddas zaminga ziyorat qilish yana kuchaydi. Hatto savdogar Vasiliy Yakovlevich Gagaraning Quddus va Misrga batafsil ziyorati ham ma'lum. U Qozonda yashab, fors savdogarlari bilan savdo qilgan. 40 yoshgacha, o'z so'zlari bilan aytganda, u "yomon va isrofgarchilik" bilan yashadi, bu xatti-harakatining natijasi birin-ketin boshiga tushgan baxtsizliklar edi. Xotini vafot etdi, keyin mollari bor kema cho'kib ketdi va savdo barbod bo'ldi. Biroq, cherkov tavbasi va Quddusga haj qilish va'dasidan so'ng, u bir yil ichida oldingi yo'qotganidan ikki baravar ko'p mol-mulkka ega bo'ldi.
Ammo koʻpincha ziyoratchilar Moskva hukumati tomonidan koʻrsatmalar va sadaqalar bilan joʻnatilgan rasmiy shaxslar boʻlgan.
XVIII asrning ikkinchi yarmida Ketrin davrida Turkiya bilan urush yana pravoslav ziyoratiga xalaqit berdi.
Ammo 19-asrning oʻrtalariga kelib, Quddusda rus ruhiy missiyasining tashkil etilishi va Imperator pravoslav Falastin jamiyatining tashkil etilishi ziyoratni kuchaytirishda katta rol oʻynadi.
Ko'pincha bu turdagi diniy motivlar yirtqich savdo maqsadlari uchun niqob bo'lib qoldi. Salib yurishlarini tayyorlashda ziyorat katta rol o'ynadi. O'rta asrlarda ziyoratchilar eng oliy zodagonlar va Muqaddas qabrda bo'lib o'tadigan ritsarlik unvoniga intiladigan jangchilar, savdo-sotiqni maqsad qilgan savdogarlar, Sharqda mo''jizaviy bilimga intilgan olimlar, sarguzashtchilar va sehrgarlar edi.
Bugun ziyorat
Zamonaviy ziyoratchilar - ular kimlar? Va bugungi kunda ziyorat qilish odati bormi? Aytish kerakki, u faqat yangi shaklda qayta tiklanmoqda, chunki odamlarning Masihga bo'lgan qiziqishi va ishonchi yo'qolmaydi, balki yanada kuchayadi. Bunga hozir dunyo bo'ylab bunday sayohatlarni tez-tez tashkil etuvchi ko'plab ibodatxonalar va monastirlarning ochilishi yordam bermoqda, biroq bunda sayyohlik kompaniyalari ham ishtirok etmoqda.
Siz istalgan Quddus yoki Athos monastiriga ziyoratchi sifatida kelishingiz mumkin. Rossiyaning Quddusdagi cherkov missiyasi statistik ma'lumotlarni olib boradi, unda butun dunyodan kelgan ma'naviy ziyoratchilarning yarmiga yaqini Rossiya, Belarusiya va Ukrainadan kelgan pravoslavlar ekanligi haqida ma'lumotlar mavjud. Rossiyalik ziyoratchilar Falastindan tashqari yunon Athos, Italiyaning Bari shahri, avliyo Nikolayning yodgorliklari joylashgan yer, Chernogoriya poytaxti, Yahyo Choʻmdiruvchining oʻng qoʻli saqlanadigan shahar va xristianlarning boshqa muqaddas joylariga tashrif buyurishadi..
Ammo ziyoratning ekskursiya turizmi bilan umumiyligi juda oz, chunki u ruhni tavba bilan tozalash nuqtai nazaridan ma'naviyat ustida dastlabki ishlarni talab qiladi,O'z gunohlari va kamtarligidan xabardor bo'lish, bu ikki ming yil avvalgi muqaddas voqealarning xushxabar muhitiga chuqur va hurmat bilan kirib borish uchun bunday buyuk ziyoratgohlarni ziyorat qilishdan oldin zarurdir.
Xulosa
Har qanday rossiyalik ziyoratchi, bu voqeaning muhimligini o'zi uchun tushunib, ushbu daqiqaga oldindan to'g'ri tayyorgarlik ko'rishga harakat qiladi, shuning uchun u bir muddat ro'za tutadi, iqror bo'ladi, muloqot qiladi, ko'p namoz o'qiydi va keyin duosi bilan uning ruhiy ustozi sayohatga chiqadi.
Asosiysi, ziyoratchilar oddiy sayyohlar emas, balki chuqur dindor insonlar ekanini tushunish, ular dam olishga bormay, ziyoratgohlarni muzey eksponati deb bilishadi, balki oddiy koʻzdan yashirin, yanada samimiyroq narsani koʻrish uchun.
