Xristianlikning eng hurmatli ziyoratgohlaridan biri Baytlahm Xudosining onasining ikonasidir. Uning tarixi boy emas, balki chalkash. Ba'zi tarixchilar uni Rossiyada yozilgan deb hisoblashadi. Boshqalarga ko'ra, xushxabarchi Luqo uning yaratuvchisi edi. Bu avliyo uchta o'xshash piktogramma - Konstantinopol, Efes va Quddusni chizgan. Ikkinchisi Baytlahm deb ataladi.
Baytlahm Xudosi Onasining ikonasi tarixi
Ko'pchilik Luqo bu tasvirni Bokira qizning hayoti davomida yozganiga ishonishadi va shuning uchun u Bibi Maryamning qanday ko'rinishini aniq ko'rsatadi. Birinchidan, xushxabarchi Xudoning onasini tasvirlaydigan bitta belgini, keyin esa yana ikkitasini yaratdi. U ulardan birini Bibi Maryamga ko'rsatishga qaror qildi. Xudoning onasi bu tasvirni yoqtirdi va u uni duo qilib, unga qarab ibodat qilgan har bir kishi bilan "inoyat abadiy qoladi" deb qo'shib qo'ydi.
Evangelist Luqo yana bir nechta piktogramma yozgan, ularda nasroniylikning asoschilari haqiqiy tasvirlangan. Najotkorning, shuningdek, havoriylar Butrus va Pavlusning ba'zi tasvirlari borligiga ishoniladiU tomonidan yaratilgan va ular oddiy portretlardan boshqa narsa emas va aslida ixtiro qilingan piktogramma emas.
463 yilda skiflar Vizantiya poytaxti - Konstantinopolni egallashga harakat qilishdi. Rabbiyning qo'llab-quvvatlashini olish uchun imperator Teodosiyning rafiqasi Evdokiya bu shaharga Baytlahm Xudosining onasining ikonasini olib keldi. Uning shafoati tufayli Konstantinopol chidadi va skiflar chekinishdi. Bu tasvirning birinchi mo''jizasi edi. Shundan so'ng u Blachernae cherkoviga joylashtirildi. Belgi bu erda juda uzoq vaqt - taxminan 300 yil qoldi. Tasvir Valcherna ibodatxonasiga emas, balki Odigon monastirining cherkovlaridan biriga, uning nomi kelib chiqqan joydan ko'chirilgan degan versiya ham mavjud.
988 yilda tasvir Korsunga knyaz Vladimirga sovg'a sifatida ko'chirildi va u Novgoroddagi Avliyo Sofiya soboriga sovg'a qildi. U bu ma'badda taxminan 400 yil turdi.
Ikoncha afsonasi
Ushbu belgi haqida juda qiziq bir afsona ham bor. Afsonaga ko'ra, ikona nafaqat Rossiyaga olib kelingan, balki Vizantiya imperatori Konstantin Porfirogenning qizi - Anna uchun himoya yodgorligi bo'lib xizmat qilgan. Bu tasvir uni Konstantinopoldan Chernigov viloyatiga ketayotganda himoya qilishi kerak edi. Anna u erga bo'lajak erining oldiga bordi. Keyin ikonka oʻzining “Hodegetria” nomini oldi, bu “qoʻllanma” deb tarjima qilinadi.
Koʻrinish xususiyatlari
Qiziq fakt shundaki, Baytlahm Xudosining onasi ikonasi Bokira tabassum qiladigan yagona tasvirdir. Belgidagi riza malika Yelizaveta Romanova (1864-1918) libosidan qilingan. Miloddan avvalgi), nasroniy buyuk shahid. Aynan u bu belgini Baytlahmga o'tkazgan deb ishoniladi. Kasal malika ushbu surat oldida ibodat qilib shifo topgani haqida ham afsonalar mavjud.
Chaqaloq Masih qirollik hokimiyatining timsollaridan biri - sharni ushlab turgan ikonada tasvirlangan. Ikkinchi qo‘li duo imo-ishorasida ko‘tariladi. Xudoning onasi o'zi Masihga ishora qiladi. Taxminlarga ko'ra, u shu yo'l bilan o'g'li Isoni hayot yo'li deb aytmoqchi.
"Hodegetria" rasmlarining xususiyatlari
Xudoning onasi Isoga ishora qilgan barcha katolik va pravoslav piktogrammalari odatda "Hodegetriya" deb ataladi. Bunday tasvirlarning barchasida Bibi Maryam o'tirgan va chaqaloq Masihni qo'llarida ushlab turgan holda tasvirlangan. Shu bilan birga, u ham qo'lida biror narsani ushlab turadi. Odatda bu Baytlahm piktogrammasida bo'lgani kabi kuch emas (garchi u Xodegetriyaning barcha tasvirlarining prototipiga aylangan bo'lsa ham), lekin o'ram yoki kitob. Bu Pantokrator, ya'ni Qodir Tangri sifatida Masihning ikonografik turiga mos keladi. Odatda Muborak Bokira bunday tasvirda beliga tasvirlangan. Biroq, Xodegetriyaning piktogrammalari mavjud, ularda Xudoning onasi elkama-elka yoki to'liq bo'yalgan. Ushbu ikonografik turdagi tasvirlarning asosiy xususiyati shundaki, kompozitsiyaning markazida onasi emas, balki Masihning o'zi joylashgan.
Belcha hozir qayerda
Xudo onasining Baytlahm piktogrammasi, uning ma'nosi, biz bilganimizdek, uni dunyoga keltirgan haqiqiy ayol emas, balki ilohiy chaqaloqqa sig'inishdir, hozirda Baytlahmda., Masihning tug'ilishi Bazilikasida. Siz Iso Masihning o'zi tug'ilgan g'orga kirishdan oldin unga ibodat qilishingiz mumkin. Tasvir yog'och qutiga joylashtirilgan va devor yaqinidagi o'ng tomonda joylashgan. Har yili butun dunyodan ziyoratchilar Baytlahmga mo''jizaviy tasvirni ulug'lash uchun kelishadi.
Qanday qilib ikona oldida turib ibodat qilish kerak?
Xudo onasining Baytlahm belgisi qanday hollarda yordam berishi mumkin? Agar bolalar kasal bo'lsa, unga ibodat qilinadi. Bundan tashqari, siz Xudoning onasidan kattalar uchun shifo so'rashingiz mumkin. Albatta, so'zlar yurakdan va chuqur iymon bilan aytilishi kerak. Bokira Maryamning boshqa tasvirlari singari, bu belgi ham farzandi bo'lmagan, lekin farzand ko'rishni xohlaydiganlarga yordam berishi mumkin. Baytlahm ikonasiga maxsus ibodat yo'q. Siz shunchaki o'z so'zlaringiz bilan undan shafoat so'rashingiz mumkin. Shuningdek, bu holatda, Bibi Maryamga odatiy ibodat ham mos keladi - "Bokira Maryam, xursand bo'ling …".
Akatist nima?
Akatist Xudo Onasining ikonasi yoki boshqa har qanday boshqa cherkovda Masih, azizlar va hokazolar sharafiga ijro etiladigan maxsus madhiyadir. Uni talaffuz qilayotganda oʻtirib boʻlmaydi. Birinchi akatistlar Bibi qizni ulug'lashdi. Ular yunon tilida yozilgan va ma'lum qoidalarga muvofiq tuzilgan. Akatistning tuzilishi juda qiziq: birinchi baytdan keyin o'n ikkita katta va o'n ikkita kichik navbat bilan keladi.
Dunyoda va Rossiyada pravoslav piktogrammalarining paydo bo'lish tarixi
Yuqorida aytib o'tilganidek, birinchi tasvirlar Najotkor, Bokira qiz, havoriylar va azizlarning oddiy portretlari ekanligiga ishonishadi. engQo'l bilan yaratilmagan Najotkor qadimgi nasroniy ikonasi hisoblanadi. Afsonaga ko'ra, rassom Ananya Quddusdagi odamlarga ta'lim berayotganda va'z qilayotgan Masihning qiyofasini chizishga qaror qildi. Biroq, u umuman muvaffaqiyatga erisha olmadi, chunki Najotkorning yuzidagi ifoda doimo o'zgarib turardi. Rassomning xafa bo'lganini ko'rib, Masih go'yo suv so'radi, u bilan yuvindi va yuzini sochiq bilan artdi, uning surati mo''jizaviy tarzda paydo bo'ldi.
Birinchi piktogrammalar odamlarning Iso, Uning onasi va azizlari bilan ruhiy darajada muloqot qilishlarini osonlashtirish uchun yaratilgan. Vizantiyadan boshlab tasvirlarni yozish an'anasi butun dunyoga tarqaldi. Belgilar tushunarli va mutlaqo boshqa tillarda gapiradigan odamlarga yaqin edi. Qadimgi tasvirlar "savodsizlar uchun Injil" deb nomlangan. Ushbu tasvirlardan o'qishni bilmagan o'rta asr odami Masih, uning havoriylari va nasroniy avliyolarining hayoti tarixini o'rganishi mumkin edi.
Ikonka rasmi ham Rossiyaga 988 yilda nasroniylik qabul qilingandan keyin Vizantiyadan kelgan. XVII asr oxirigacha u qadimgi rus tasviriy sanʼatining asosiga aylangan. Dunyoviy rasmlar modasi mamlakatimizda faqat Buyuk Pyotr hukmronligi davridayoq tarqala boshlagan.
Rus ustalari rus xristian cherkovlarini bo'yash uchun taklif qilingan yunonlar tomonidan o'qitildi. Birinchi sof milliy ikona rassomlik maktabining asoschisi Metropolitan Hilarion bo'lib, u ruhoniylar va parishionlarni Vizantiyadan kelgan nasroniylik asosida o'zlarining slavyan diniy madaniyatini yaratishga chaqirdi. Avliyolar, havoriylar, Najotkor va Xudoning onasining birinchi rus piktogrammalari Vizantiya piktogrammalariga qaraganda ko'proq monumental edi.oʻlchamlari va xira rangi bilan farqlanadi.
Azizlarning piktogrammalari
Dastlab, rus piktogrammalari hali ham Vizantiya piktogrammalarining syujetlarini takrorlagan. Biroq, vaqt o'tishi bilan Rossiyaning ham o'z azizlari bor edi. Va ular bilan birga, ularni tasvirlaydigan piktogrammalar. Birinchilardan biri, nasroniylik e'tiqodi uchun o'z ukasi Svyatopolk tomonidan o'ldirilgan rus knyazlari Boris va Glebning surati edi. Bu vahshiylik 1015 yilda o'zaro urush paytida sodir bo'lgan. Bu knyazlar birinchi kanonizatsiya qilingan rus avliyolari bo'lishdi. Hozirgacha Boris va Gleb rus erlari hukmdorlarining samoviy himoyachilari hisoblangan.
Xudo onasining mo''jizaviy piktogrammalari
Baytlahmdan tashqari, Xudoning onasining boshqa piktogrammalari ham bor, ular ishtirokida turli xil mo''jizalar sodir bo'ladi. Darhaqiqat, bunday tasvirlar juda ko'p. Misol tariqasida, Xudoning onasining mo''jizaviy belgisi "Yo'qolganlarni qidirish" ni keltirish mumkin. Bir vaqtlar u rus zodagon oilalaridan biriga tegishli edi. Uning so'nggi egasi bankrot bo'ldi, qayg'u bilan ichdi va allaqachon o'lim yoqasida edi. Biroq, ikonaga chin dildan ibodat qilib, u yordam oldi. Qizlari yaxshi turmushga chiqdi. Minnatdor ota rasmni mahalliy cherkovga hadya qildi.
Afosdagi Iberiya monastirining ziyoratgohi bo'lgan Iberiyalik Xudo onasining ikonasini eslatib o'tmaslik mumkin emas. Ushbu rasm Xodegetriyaning variantlaridan biridir. Uning oldida juda ko'p mo''jizaviy shifolar sodir bo'ldi. Xudoning onasining ikonasi "Mening qayg'ularimni tinchlantir", "Mehribon", Txivinskiy va boshqalar ham mo''jizaviy hisoblanadi.
Xudo onasining mirra oqimidagi piktogrammalari
Ma'lumki, Xudoning onasining tasvirlari ko'pincha mirra oqimini o'tkazadi. Ya'ni, ikona yuzasida suvga cho'mish uchun ishlatiladigan muqaddas dunyoga o'xshash yog'li moddaning tomchilari o'z-o'zidan paydo bo'ladi. Ushbu hodisani qatronni ajratib olish uchun yog'ochning xususiyatlari bilan izohlashning iloji yo'q, chunki hatto oddiy qog'oz fotokopilarida ham mirra oqimining dalillari mavjud. Ko'pincha, bu hodisa qandaydir muammolarni anglatadi. Ayniqsa, ikonadan xushbo'y moy emas, balki qonga o'xshash qizil suyuqlik yoki ko'z yoshlarga o'xshash shaffof suyuqlik chiqsa.
Baytlahmdagi Xudo onasining ikonasi va boshqa shunga o'xshash tasvirlar nafaqat eng muhim xristian ziyoratgohlari, balki katta tarixiy ahamiyatga ega bo'lgan san'at asarlaridir. Ushbu tasvirlarning aksariyati ko'plab sir va sirlarni o'z ichiga oladi. Ehtimol, bir kun tarixchilar ularni ochib berarlar.
