Qutqaruvchining ikonasi pravoslavlikning markaziy tasviridir. Qadim zamonlardan beri u har bir uyda saqlangan. U ayniqsa sevilgan va hurmat qilingan, chunki bu Rabbiyning surati. Najotkorning ko'plab tasvirlari mavjud. Va ularning ko'pchiligiga mo''jizaviy kuchlar berilgan. Belgilar tinchlik va tutatqi chiqaradi. Ular nafaqat ruhiy, balki jismoniy kasalliklarni ham davolaydi.
Ikonchalarning ramzi va ma'nosi
Qadim zamonlardan beri imonlilar Xudoni, azizlarni va Xudoning onasini tasvirlashni boshladilar. Vaqt o'tishi bilan cherkov ushbu san'atni nazorat qildi va rasmda hurmat qilinishi kerak bo'lgan muayyan qoidalar va chegaralarni o'rnatdi. Belgi ma'naviy ilohiy dunyo va inson o'rtasidagi vositachidir. Muqaddas tasvir tufayli har qanday ibodat osmonga tezroq ko'tariladi.
Pravoslav cherkovining piktogrammalari turli metafora va assotsiatsiyalarga to'la, har bir element va har bir tafsilot o'zining yashirin, ammo etarlicha kattaligiga ega.ma'nosi. Har qanday tasvir cherkov, inson va e'tiqodning mohiyatini ochib beradigan o'ziga xos kodni o'z ichiga oladi. Misol uchun, xoch - shahidlik, ishora barmog'i - Xudoning inoyati va nayza bilan avliyo - yovuzlik ustidan g'alaba. Bundan tashqari, ba'zi qadimiy piktogrammalarda siz tok va uzumni ko'rishingiz mumkin - bu cherkov belgisi.
Ikonka chizishning ramziy tili nafaqat avliyolarning imo-ishoralari va pozitsiyalarini qamrab oladi. U kompozitsiyaning o'zini, tasvir texnikasini va hatto ranglarni aniqlaydi. Biroq, bularning barchasi alohida cherkov qonunlariga bo'ysunadi. Bu ikkilamchi maʼnoni yoʻq qilish va moʻminlarni bidʼatning namoyon boʻlishidan himoya qilish uchun qilingan.
Birinchi mo''jizaviy piktogrammalarning paydo bo'lish tarixi
Cherkov odamlariga ko'ra shifo beruvchi va yordam beruvchi tasvirlar o'z kuchini Xudoning inoyatidan oladi. Ko'plab mo''jizaviy piktogrammalar pravoslav cherkovida tan olingan, aniqrog'i 1000 ga yaqin. Asosan, bular Masih va Bokira qizning suratlari.
Ko'pgina afsonalarda aytilishicha, birinchi mo''jizaviy tasvir Iso yuzini artgan mato va unda iz qolgan. U Mandilion deb ham ataladi. Dastlab, qadimgi Edessa shohi Avgar undan shifo topdi. U moxov bilan kasal edi.
Mo''jizaviy ikonalar haqida birinchi eslatmalardan biri, shuningdek, VI asrda Pisidiya ikonasining mirra oqimidir. Keyin tasvirlangan Bokira qizning qo'lidan moy oqib chiqdi. Bu hodisa VII Ekumenik Kengashda tasdiqlangan.
Dunyoning eng mashhur mo''jizaviy tasvirlari
Tarix insonning ruhiy va ruhiy kasalliklarini davolashda yordam bergan va hozirgacha ko'plab muqaddas tasvirlarni biladi.jismoniy. Shu bilan birga, ba'zi pravoslav piktogrammalari bepushtlikni davolaydi, boshqalari nikoh va sevgida yordam beradi, boshqalari istaklarini bajaradi va hokazo. Bundan tashqari, deyarli barcha pravoslavlar erishmoqchi bo'lgan piktogrammalar mavjud:
- Nicholas the Wonderworkerning ikonasi. Deyarli umidsiz bo'lganlar bu tasvirga murojaat qilishadi. Va u pok yurakdan kelgan har qanday iltimos yoki ibodatni bajaradi. Bundan tashqari, avliyo dengizchilar va sayohatchilarning himoyachisidir.
- Xudo onasining Qozon belgisi. Bokira qizning eng mashhur tasvirlaridan biri. Zamonaviy tarixda bu belgi Ulug 'Vatan urushi paytida bizning askarlarimiz va Leningrad qamalidagi oddiy aholini himoya qilgani bilan mashhur. Aytilishicha, bu tasvir ko‘pchilik imonlilarga qiyinchilikda yordam beradi.
- Vladimir Xudo onasining ikonasi. Bu Rossiyadagi eng qadimgi va eng hurmatli muqaddas tasvirlardan biri bo'lib, u har bir pravoslav oilasida bo'lishi kerak. U tana va ruhni davolaydi, shuningdek, yomonlikdan saqlaydi.
Mo''jizaviy piktogramma, qoida tariqasida, ba'zi belgilar yoki muhim voqealar bilan birga keladi. Ular, ayniqsa, imonlilar shafoatga muhtoj bo'lganlarida yordamga kelishadi.
Ikonchalar qanday qilib mo''jizaviy deb tan olinadi
Koʻpchilik u yoki bu ilohiy suratning shifobaxsh xususiyatlari haqida eshitgan. Shuningdek, mirra oqimi va tasvirlarning xushbo'yligi haqida ilmiy jihatdan tasdiqlangan faktlar mavjud. Biroq, har bir bunday holat rasmiy cherkov tomonidan mo''jizaviy deb tan olinmaydi. Ko'p asrlar davomida pravoslavlikda shakllanganba'zi qoidalar va qonunlar, ularga ko'ra piktogrammalar mo''jizaviy deb tan olinadi.
Pyotr I Rossiyada bu borada kashshof deb hisoblanishi mumkin, u bir qator aniq farmonlarni chiqargan, buning natijasida mo''jizaviy piktogrammalar shaxsiy uylardan olib tashlandi va ular faqat cherkovlarda saqlanishi kerak edi. Shunday qilib, keyinchalik cherkov tasvirlari tan olinishi uchun katta imkoniyatga ega bo'ldi.
Bundan tashqari, inqilobdan oldingi va hatto zamonaviy Rossiyada pravoslav piktogrammalari (fotosurat yoki asl) mo''jizaning haqiqiyligini baholash uchun maxsus qurbongohga joylashtirilgan. U erda ular muhrlangan va bir nechta guvohlar oldida, ulardan biri muqaddas buyruqda bo'lishi kerak, ular tekshirilgan.
Qutqaruvchining ikonasi
Bu rasm pravoslavlikda asosiy hisoblanadi. Masihning tasvirlari Rossiyada qadim zamonlardan beri boylikdan qat'i nazar, barcha uylarda mavjud edi. Qoidaga ko'ra, Najotkorning belgisi qat'iy ravishda umumiy qabul qilingan cherkov qonunlariga muvofiq amalga oshiriladi. Bu tasvir odamlarga tasalli va ishonch bag'ishlaydi. Uning asosiy elementlari:
- Yozilgan xochli Nimbus va uchta yunoncha harflar: "Men o'zimman" iborasini bildiradi.
- Binafsharang tunika (riza). Najotkorning insoniyligini ramziy qiladi.
- Koʻk himation (ustki kiyim). Isoning ilohiy kelib chiqishini eslatadi.
Qoida tariqasida, endi siz Masihning faqat ikki xil tasvirini topishingiz mumkin: oddiy odam yoki chaqaloq qiyofasida, shuningdek, Shohlar Shohi shaklida. Najotkor Masihning ikonasi har doim har qanday pravoslav cherkovining markaziy gumbazida joylashgan, chunki ueng sharafli joy hisoblanadi.
Asosiy cherkov kanonlarida bu belgining bir nechta ikonografik turlari mavjud.
Qutqaruvchi qoʻl bilan yaratilmagan
Bu ziyoratgoh dunyodagi birinchi hisoblanadi. Tarixda aytilishicha, Najotkorning ikonasi kelib chiqishi haqida ikkita afsonaga ega. Ulardan biri Osronda Masihning hayoti haqida gapiradi. Mahalliy qirol Augar V uzoq vaqt davomida dahshatli "qora moxov" dan aziyat chekdi. To'satdan u o'z shahriga tashrif buyurgan g'ayrioddiy mo''jiza yaratuvchisi haqida eshitdi. Shoh o'zining rassomi Hananiyani Isoga shifo so'rab yubordi. Biroq, rassom hali ham Xudoning O'g'liga yaqinlasha olmadi - u olomon imonlilar va muxlislar bilan o'ralgan edi. Umidsiz, u Masihni chizishga qaror qildi, lekin u yuzni tasvirlay olmadi. Nihoyat, Najotkorning o'zi uni o'z joyiga taklif qildi. Rassomni mukofotlash uchun u suv olib kelishni so'radi, u bilan yuvindi va cho'tka bilan artdi. Mo''jizaviy ravishda suv bo'yoqlarga aylandi va tuvalda Masihning surati paydo bo'ldi. Ubrusni olgan shoh Avgar shifo topdi va qadimgi butlardan xalos bo'ldi.
Boshqa bir afsonada aytilishicha, muqaddas tasvir ro'molchada paydo bo'lgan, u bilan Najotkor ibodat paytida Go'lgota oldida yuzini artgan. Faqat yuksalishdan keyin bu sovg'a Hananiyaga berildi.
Qudratli Qutqaruvchi
Bu ikona rasmidagi Masihning asosiy tasvirlaridan biridir. U butun bepoyon dunyoni qo'lida ushlab turgan qutqaruvchi, saxovatli va yaratuvchi Xudoni ko'rsatish uchun yaratilgan. Bu erda u baraka o'ng qo'li va Xushxabar bilan tasvirlangan. Bir vaqtning o'zida belgiNajotkor Xudoning cheksiz mehr va rahm-shafqatini namoyon etadi.
Ikonografiyadagi bu tasvir VI asrda shakllana boshlagan. Bu vaqtda deyarli barcha muqaddas tasvirlar Konstantinopolda yaratilgan. Shuning uchun Masihning yuzi va liboslari biz hozir jamoatda ko'rayotgan yagona shaklga ega bo'ldi.
Rossiyada rasm taxminan 11-asrda paydo boʻlgan. Afsonaga ko'ra, Qudratli Najotkor rus knyazlari uchun ibodat belgisi hisoblangan. U hatto Yaroslavl hukmdorlari Vasiliy va Konstantin qabrlari yoniga qo'yilgan.
Taxtdagi Najotkor
Ushbu rasmda Rabbiy taxtda toʻliq oʻsib chiqqan holda tasvirlangan. Bu yerda u nafaqat butun dunyoning hukmdori, balki yagona hakam sifatida ham namoyon bo'ladi. Uning o'ng qo'li ham duoda ko'tarilgan, chap qo'li esa ochiq xushxabarni ushlab turadi. Taxt keng koinotning ramzi bo'lib, Rabbiyning shohlik ulug'vorligi va qudratini belgilaydi.
Biroq, bu rasm yagona emas. Yana bir pravoslav ikonasi bor - taxtdagi Najotkorning belgisi, u erda o'ng qo'li bilan Xushxabarga ishora qiladi. Rabbiy muqaddas ruhoniy hokimiyatning dunyoviy hokimiyatdan ustunligini va ustunligini shunday belgilaydi. Ma'lum bir Vizantiya imperatori Manuel I Komnenos haqida hikoya qiluvchi afsona bor. U mustaqil ravishda Najotkorning ikonasini taxtga chizdi, lekin bitta yunon ruhoniysi bilan janjallashdi va uni rozi bo'lmagani uchun jazolashga qaror qildi. Kechasi Manuel tushida Xudo uni cherkov ishlariga aralashgani uchun jazolayotganini ko'rdi. Uyg'ongan imperator tanasida ko'plab yaralarni topdi. Va ikonaga qarab, u Najotkorning o'zgarganini ko'rdiqo'l holati. Endi u ochiq Xushxabarning satrlariga ishora qildi. Ma'lumki, bu belgi "Manuilov Qutqaruvchisi" yoki "Qutqaruvchi Oltin xalat" deb nomlangan (boy zargarona bezak uchun).
Najotkor kuchda
Bu Rabbiyning eng ramziy suratlaridan biridir. Najotkor Masihning bu ikonasi hali to'liq ochilmagan va turli yo'llar bilan talqin qilingan. Bu yerda Qodir Tangri taxtda to'liq o'sib o'tiradi. Uning qo'lida ochiq Xushxabar. Va eng diqqatga sazovor tomoni shundaki, u har doim bir oz cho'zilgan uchlari bo'lgan qizil kvadrat fonida tasvirlangan. Bu yerdagi kvadrat Yerni ramziy qiladi. Bundan tashqari, uning uchlarida farishta, sher, burgut va buzoq tasvirlangan. Bular sodiq xushxabarchilar - Matto, Mark, Yuhanno va Luqoning ramziy tasvirlari ekanligi odatda qabul qilinadi. Ular Masihning ta'limotlarini butun dunyoga tarqatayotganga o'xshaydi.
Ushbu qizil kvadrat tepasida koʻk oval chizilgan. Bu bizning ruhiy dunyomiz. U farishtalarni tasvirlaydi, osmonning barcha kuchlarini ramziy qiladi. Bu oval ustiga yana qizil romb chizilgan. U insonga ko'rinmas dunyoni belgilaydi.
Ushbu suratda Iso oxirzamonda, qiyomatda paydo boʻladi, degan ishonch bor.
Qutqaruvchi Emmanuel
Qoidaga koʻra, Iso suvga choʻmib, moʻjizalar koʻrsatgan va shahid boʻlganida, barcha piktogrammalarda etuk suratda tasvirlangan. Biroq, istisnolar mavjud. Ahamiyatini ortiqcha baholash qiyin bo'lgan Najotkorning ikonasi chaqaloqlik va o'smirlik davridagi Masihni tasvirlaydi. U boshqa azizlar bilan kompozitsiyada ham, alohida-alohida taqdim etilgan. Shu bilan birga, bu rasmlarda Rabbiyning suratiodatda "Najotkor Emmanuel" deb ataladi.
Bu belgi Yerdagi hamma narsaning oldindan belgilab qoʻyilganligini, eng oliy ilohiy rejaning amalga oshishini anglatadi. Birinchi bunday tasvirlar 6-7-asrlarda baʼzi italyan mozaikalarida paydo boʻlgan. Rossiyada Emmanuil ikki farishta bilan birga yozilgan.
Bu tasvirning hikoyasi ba'zi Injil matnlariga asoslangan. Emmanuel "Xudo biz bilan" degan ma'noni anglatadi. Aksariyat piktogrammalarda Iso 12 yoshli bola sifatida tasvirlangan. U bolalikka nisbatan dono va kattalar nigohiga ega. Aks holda, u Masihning kattalar surati kabi tasvirlangan.
Yaxshi sukunat saqlangan
Uni Buyuk Kengashning farishtasi ham deb atashadi. Bu Najotkorning ikonasi (fotosurat yoki uning boshqa har qanday tasviri) Masihni erdagi mujassamlanishidan oldin ko'rsatadi. U farishta tomonidan tasvirlangan - orqasida katta qanotlari bo'lgan yigit. Boshining tepasida xoch shaklidagi yoki maxsus sakkiz burchakli halo bor. U bir-birining ustiga qo'yilgan qizil va qora kvadratlardan iborat. Ranglar Yaratganning ilohiyligi va tushunarsizligini ifodalaydi.
Rossiyada bu farishta beligacha, maxsus sakkiz qirrali halo va buklangan qo'llari bilan tasvirlangan. Belgi 18-19-asrlarda eng mashhur va mashhur bo'ldi. Masihning surati mo'ljallangan sinovlar va hatto o'lim oldidagi kamtarlik va harakatsizlikni anglatadi.
Bu belgi qadimgi imonlilar va ziyoratchilar orasida hurmat va hurmatga ega edi. Biroq, u tegishli taqsimotni olmagan va uning eski namunalarini topish juda qiyin.
