Eng sirli qadimgi Misr xudolaridan biri - Anubis. U o'liklar shohligining hukmdori va uning qozilaridan biridir. Misr dini endigina mavjud bo'lganida, Xudo o'liklarni yutib yuboradigan va ularning shohligiga kirishni qo'riqlaydigan qora shoqol sifatida qabul qilingan.
Tashqi koʻrinish
Biroz vaqt o'tgach, o'lim xudosining asl qiyofasidan unchalik ko'p narsa qolmadi. Anubis qadimgi Siut shahridagi o'liklar shohligining xudosi bo'lib, undan yuqorida misrliklar dinida faqat Upuatu ismli bo'ri qiyofadagi xudo bo'lib, unga o'liklar shohligidan bo'ysunadi. O'lganlarning ruhlarini dunyolar o'rtasida o'tkazgan Anubis ekanligiga ishonishgan.
Ammo marhum qaerga ketishini Osiris qaror qildi. Uning xonasiga 42 ta hakam xudo yig'ildi. Ruhning Ialu dalalariga kirishi yoki abadiy ruhiy o'limga duchor bo'lishi ularning qaroriga bog'liq edi.
Anubis tarozilari
Bu xudo haqidagi eslatma fir'avnlarning beshinchi va oltinchi sulolalari uchun tuzilgan O'liklar kitobida o'z aksini topgan. Ruhoniylardan biri xotini bilan Anubisda qolishini tasvirlab berdi. Kitobda uning xotini bilan ta’zim qilgani aytiladiilohiy hakamlar oldida tiz cho'k. Ruhning taqdiri hal qilinadigan xonada maxsus tarozilar o'rnatiladi, uning orqasida o'lim xudosi Anubis turadi. U ruhoniyning yuragini chap idishga, o'ng tomoniga esa - Maatning patini qo'yadi - bu haqiqat ramzi bo'lib, insoniy xatti-harakatlarning solihligi va benuqsonligini aks ettiradi.
Anubis-Sab - bu xudoning yana bir misrlik nomi. Bu "ilohiy hukmdor" degan ma'noni anglatadi. Yilnomalarda uning sehrli qobiliyatlari borligi haqida ma'lumotlar bor - u kelajakni ko'ra olgan. Marhumni o'limga tayyorlash uchun mas'ul Anubis edi. Uning vazifalariga jasadni mumiyalash va mumiyalash kiradi. Shundan so'ng, tananing atrofida u bolalarni ko'rsatdi, ularning har birining qo'lida marhumning organlari bo'lgan idishlar bor edi. Bu marosim ruhni himoya qilish uchun qilingan. Anubisga sig'inish, tanani tayyorlash paytida ruhoniylar shaqolning yuzi bilan niqob kiyishdi. Barcha marosimlarning to'g'ri o'tkazilishi tunda sirli xudo marhumning tanasini yovuz ruhlarning ta'siridan himoya qilishini kafolatlaydi.
Yunon-rim e'tiqodi
Rim imperiyasida Isis va Serapis kultlari faol rivojlana boshlaganida, Qadimgi Misrning shoqol boshi bilan xudosi haqidagi tasavvur biroz o'zgardi. Yunonlar va rimliklar o'liklarning xudosini Germes bilan taqqoslab, uni oliy xudolarning xizmatkori deb hisoblashni boshladilar. O'sha kunlarda u anesteziologlar, psixologlar va psixiatrlarga homiylik qiladi, deb ishonishgan. Bu fikr Anubisga qo'shimcha fazilatlar berilganidan keyin paydo bo'ldi. Shuningdek, u adashganlarga to'g'ri yo'lni ko'rsata oladi, uni labirintdan olib chiqa oladi, deb ishonilgan.
Qadimgi Misr oʻlim xudosi
Asosan tasvirlanganAnubis odam tanasi va shoqolning boshi bilan. Uning asosiy vazifasi ruhni keyingi hayotga olib borish edi. Qadimgi Shohlik davrida odamlarga Duat shaklida paydo bo'lganligi haqida yozuvlar mavjud. Afsonaga ko'ra, ma'buda Neftis uning onasi, Inut ma'buda esa uning xotini bo'lgan.
Eng muhimi, Anubisga Misrning o'n yettinchi nomining poytaxti Kinopolisda sig'inishgan. Xudolarni tasvirlash davrlaridan birida o'liklarning homiysi Isisga Osirisning qismlarini qidirishda yordam berdi. Ammo animistik g'oyalar davrida Anubis qora it qiyofasida aholi oldida paydo bo'ldi.
Vaqt o'tishi bilan Misr dini rivojlandi va Anubis o'z qiyofasini o'zgartirdi. Endi u it boshli odam sifatida tasvirlangan. Kino markazi o'lim xudosiga sig'inish markaziga aylandi. Misrologlarning fikriga ko'ra, o'sha davrlar uchun kultning tarqalishi juda tez edi. Qadimgi qirollik aholisining fikriga ko'ra, bu xudo yer osti dunyosining egasi bo'lib, uning ismi Khentiamentiu edi. Osiris paydo bo'lishidan oldin, u butun G'arbda asosiy edi. Boshqa manbalarda bu uning ismi emas, balki Anubis ibodatxonasi joylashgan joyning nomi ekanligini ko'rsatadi. Bu so'zning so'zma-so'z tarjimasi "G'arbning birinchi aholisi" kabi eshitiladi. Ammo misrliklar Osirisga sig'inishni boshlagandan so'ng, Duatning ko'p funktsiyalari yangi oliy xudoga o'tdi.
Yangi shohlik davri, miloddan avvalgi 16-11-asrlar
Misr mifologiyasida Anubis - o'liklarning xudosi, Osirisning o'g'li va Isisning singlisi Neftis. Ona yangi tug'ilgan xudoni Nil botqoqlarida qonuniy turmush o'rtog'i Setdan yashirdi. Keyinchalik topildiIsis, Anubisni tarbiyalagan ona ma'buda. Bir muncha vaqt o'tgach, Set leopardga aylanib, Osirisni o'ldirdi, uning tanasini bo'laklarga bo'lib, butun dunyoga tarqatdi.
Isisga Osiris Anubis qoldiqlarini yig'ishda yordam berdi. U otasining jasadini maxsus matoga o‘rab olgan va afsonaga ko‘ra, birinchi mumiya shunday paydo bo‘lgan. Aynan shu afsona tufayli Anubis nekropollarning homiysi va mumiyalash xudosiga aylandi. Shunday qilib, o'g'il otasining jasadini saqlab qolmoqchi bo'ldi. Afsonaga ko'ra, Anubisning Kebhut ismli qizi bor edi, u o'lganlar sharafiga liboslar qilgan.
Ism
Eski qirollik davrida miloddan avvalgi 2686 yildan 2181 yilgacha Anubis nomi ikkita ieroglif shaklida yozilgan bo'lib, ularning so'zma-so'z tarjimasi "shoqol" va "unga tinchlik bo'lsin" kabi eshitiladi. Shundan so‘ng xudoning nomi “baland o‘rindiqdagi shoqol” deb yozila boshlandi. Bu belgi bugungi kunda ham qo'llaniladi.
Madaniyat tarixi
Miloddan avvalgi 3100 yildan 2686 yilgacha bo'lgan davrda Anubis shoqol sifatida tasvirlangan. Uning tasvirlari fir'avnlarning birinchi sulolasi hukmronligi davridagi toshda ham bor. Ilgari odamlar sayoz chuqurlarga ko'milgan, ularni ko'pincha shoqollar parchalab tashlagan, shuning uchun ham misrliklar o'lim xudosini bu hayvon bilan bog'lashgan.
Ushbu xudoga eng qadimiy murojaatlar piramidalar matnlarida ko'rsatma hisoblanadi, bu erda Anubis fir'avnlarni dafn qilish qoidalarining tushuntirishlarida uchraydi. O'sha paytda bu xudo o'liklar olamidagi eng muhimi hisoblangan. Vaqt o'tishi bilan uning ta'siri zaiflashdi va allaqachon Rim davrida qadimiy xudo Anubis o'liklar bilan birga tasvirlangan va u qo'li bilan boshqargan.
Bu xudoning kelib chiqishiga kelsak, ma'lumotlar ham vaqt o'tishi bilan o'zgardi. Ilk Misr mifologiyasini hisobga olsak, u Ra xudosining o'g'li ekanligiga ishoralarni topish mumkin. Sarkofagilarning topilgan matnlarida Anubis Bastet (mushuk boshli ma'buda) yoki Hesat (ma'buda-sigir) o'g'li ekanligi haqida xabar berilgan. Biroz vaqt o'tgach, chaqaloqni tashlab ketgan Neftis uning onasi hisoblana boshladi, shundan so'ng uni singlisi Isis asrab oldi. Ko'pgina tadqiqotchilar xudoning qon tarkibidagi bunday o'zgarish uni Osiris xudosining qon guruhiga kiritishga urinishdan boshqa narsa emas, deb hisoblashadi.
Yunonlar taxtga o'tirganlarida, Misrlik Anubis Germes bilan kesib o'tildi va ularning vazifalari o'xshashligi tufayli o'lik Hermanubisning yagona xudosiga aylandi. Rimda bu xudoga miloddan avvalgi II asrgacha sig'inishgan. Keyinchalik, unga havolalarni O'rta asrlar va hatto Uyg'onish davrining alkimyoviy va mistik adabiyotlarida topish mumkin edi. Rimliklar va yunonlarning Misr xudolari juda ibtidoiy va ularning tasvirlari g'ayrioddiy ekanligi haqidagi fikriga qaramay, ularning diniga Anubis kirgan. Ular uni Siriusga qiyoslashdi va uni Hades shohligida yashovchi serber deb hurmat qilishdi.
Diniy funktsiyalar
Misr xudolaridan biri Anubisning asosiy vazifasi qabrlarni qo'riqlash edi. U Nilning g'arbiy qirg'og'idagi cho'l nekropollarini qo'riqlaydi, deb ishonilgan. Buni qabrlarga o‘yib yozilgan matnlar ham tasdiqlaydi. U, shuningdek, jasadlarni mumiyalagan va mumiyalagan. Marosimlar fir'avnlarning dafn xonalarida o'tkazildi, u erda ruhoniylar kiyinishdi.shoqolning niqobi, tunda Xudo tanani yovuz kuchlardan himoya qilishi uchun barcha kerakli tartiblarni bajargan. Afsonaga ko'ra, Anubis o'liklarning jasadlarini g'azablangan kuchlardan qutqarib, buning uchun qizdirilgan temir tayoqni ishlatgan.
Leopard qiyofasidagi toʻplam Osirisning jasadini yirtmoqchi boʻldi va Anubis biologik onasining erini tamgʻalab, uni qutqardi. O'shandan beri, leopardda dog'lar paydo bo'lgan deb ishoniladi va ruhoniylar o'liklarni ziyorat qilib, yovuz ruhlarni qo'rqitish uchun terilarini kiyishadi. Misr xudosi Anubis ham o'liklarning ruhlarini Osirisning hukmiga oldi, xuddi yunon Hermes kabi, o'liklarni Hadesga olib keldi. Tarozida kimning ruhi og'irroq ekanini aynan o'zi hal qildi. Va u marhumning ruhini qanday tortganligi, uning jannatga tushishi yoki sher panjalari va timsoh og'zi bo'lgan begemot bo'lgan dahshatli Amat yirtqich hayvonning jag'iga kirishiga bog'liq edi.
San'atdagi rasm
Qadimgi Misr san'atida eng ko'p tasvirlangan Anubis edi. Eng boshida u qora it sifatida tasvirlangan. Shunisi e'tiborga loyiqki, soya sof ramziy ma'noga ega edi, u keyinchalik mumiyalash uchun soda va qatron bilan ishqalangandan keyin murdaning rangini aks ettirdi. Bundan tashqari, qora rang daryodagi loy rangini aks ettirgan va unumdorlik bilan bog'liq bo'lib, o'liklar dunyosida qayta tug'ilishni bashorat qilgan. Keyinchalik tasvirlar o'lim xudosi Anubisni shoqol boshli odam qiyofasida ifodalash uchun o'zgardi.
Uning tanasi atrofida lenta bor edi va u qo'lida zanjir ushlab turardi. Dafn marosimiga kelsak, u mumiyalashning ishtirokchisi yoki qabr ustida o'tirgan va uni qo'riqlayotgan sifatida tasvirlangan. eng ko'pAnubisning noyob va g'ayrioddiy surati Abidos shahridagi Ramses II qabrida topilgan, u erda Xudoning yuzi butunlay insoniy edi.
