Qadimgi Misrning haqiqat ma'budasi - ulug'vor Maat tabiatan noyobdir. U ijtimoiy nuqtai nazardan adolatni ham, davlat barqarorligini - fir'avnlardan tortib to qullargacha ifodalaydi. Yolg'on, yolg'on, misrliklar nafaqat Maatdan oldin, balki katta jinoyat deb hisoblashgan. Ular tabiat qonunlarini va kosmik muvozanatni buzdilar. Haqiqat ma'budasiga asosiy rol tayinlangan, u Ra eng yuqori o'rinni egallab turganiga qaramay, Misr Olympusining qolgan vakillari ovqatlangan narsa edi. Shunday qilib, Maatni kulrang kardinal deb atash mumkin.
Mifologiyaning tug'ilishi
Dastavval misrliklar tabiiy e'tiqod deb ataladigan narsani targ'ib qilishgan. U inson va tabiat o'rtasidagi birlikka asoslangan edi. Ammo keyinchalik bu etarli bo'lmadi, mifologiya paydo bo'la boshladi.
Miloddan avvalgi 3-ming yillikda. e. Misr allaqachon jiddiy diniy tizimni ishlab chiqqan edi. Tadqiqotchilarning fikricha, kultlar dastlab paydo bo'lgan, ular turli xudolar va xudolarga sig'inishgan. Ko'pchilik bor edi, lekin o'lchoveng kam. Keyin ular birlashadilar.
Kultlarning qoʻshilish jarayonida samoviy dunyo oʻsha paytda ancha rivojlangan Misr davlatiga mos ravishda qurilmoqda. Birinchi xudolar kosmik tartibsizlikdan paydo bo'lgan deb ishoniladi. Bu shuni ko'rsatadiki, eng qadimgi tsivilizatsiya koinotning paydo bo'lishi haqida qandaydir tasavvurga ega bo'lgan.
Misr mifologiyasi shakllanishining uzoq bosqichida haqiqat ma'budasi birinchilardan biri sifatida namoyon bo'ladi. U quyosh xudosi Raning qizi sifatida taqdim etilgan, keyinchalik u oliy bo'ladi.
Tavsif
Maat Misrdagi haqiqat ma'budasi bo'lib, u qanotli ayol sifatida tasvirlangan, boshiga pat kiygan. Belgilar tarix davomida o'zgargan. Har doim tegmasdan qolgan yagona narsa - bu boshdagi eng kichik tafsilot. Shuning uchun tuyaqush patining o'zi ham Maatning ramziga aylangan.
Misrliklar o'z davri uchun rivojlangan tsivilizatsiya sifatida haqiqatning natijasi bo'lgan qonun va donolikni hurmat qilganlar. Shuning uchun Maat xudolar orasida alohida ahamiyat va mavqega ega edi. Erdagi o'limdan so'ng, insonning ruhi haqiqat, adolat va poklikka aylanib, koinotga ko'chiriladi, deb ishonilgan.
Maatning ramzi tuyaqush pati vaznning minimal oʻlchovi edi. Misrliklar bu qancha og'irlikda, deb ishonishgan. Shu munosabat bilan eng kichik pul birligi ixtiro qilindi. Uning massasi patning og'irligiga teng edi. Uni Shetit deb atashardi. Ammo shu bilan birga, misrliklar o'zaro patlarni almashishmadi. Ular shunchaki oltin, kumush yoki qandaydir miqdorni o'lchashdishetit tilidagi boshqa manba.
Maat tamoyillari
Qadimgi Misrda va tsivilizatsiyalashgan davlatning shakllanishida haqiqat ma'budasi deyarli asosiy rol o'ynaydi. Uning tamoyillari jamiyatning shakllanish bosqichidagi odamlarning talablariga mos keladi. Misr aholisi o'rtasida, shuningdek, qo'shni davlatlar bilan munosabatlarida ziddiyatli vaziyatlar muqarrar. Va Maat ularni tekislaydi, umuminsoniy adolatni himoya qiladi. Aynan qonunlar va qoidalarning qabul qilinishi Misrning tizimli rivojlanishiga, kerak bo'lmaganda urushlardan qochishiga, jinoyatchilarni hukm qilishiga va yaxshi odamlarni mukofotlashiga imkon beradi.
Haqiqat ma'budasi ruhoniylari sud tizimida bevosita ishtirok etadilar, bu juda mantiqiy. Fir'avnlar qo'llarida Maat haykalchasi bilan tasvirlangan. Bu ularning qonunlarni ishlab chiqish va amalga oshirishdagi rolini ta'kidladi. Va butun tarixda haqiqat ma'budasi oldida ta'zim qilmaydigan, uning tamoyillarini himoya qilmaydigan bunday fir'avn bo'lmagan.
G'alati oila
Misrlik haqiqat ma'budasi, mifologiyaga ko'ra, Radan biroz kechroq paydo bo'lgan, shuning uchun uni qizi deb hisoblash odat tusiga kiradi. Dastlab, aholi uni atrofida bo'shliq bo'lgan tepalik tepasida turgan yosh ayol sifatida tasvirlagan. Ra hali hech narsa yaratmagan. Maat qo'lida qudrat va abadiy hayot ramzi bo'lgan hassa va anxni ushlab turardi.
Keyinchalik ayollik va erkaklik tomonlari birlashadigan vaqt keladi. Shunda misrliklar donolik xudosi Maat va Totga “uylanish”ga qaror qilishadi. Nikohda ularning 8 nafar farzandi bor. Ularning har biri Germopolisning asosiy joylaridan birini egallaydi.
Betakror, Maat va Tot oʻgʻillari orasida eng hurmatli va muhim xudo Amundir. Dastlab ikki xil kult mavjud edi. Amon va Ra bir-biridan alohida mavjud edi. Keyin ular birlashadilar. Va g'alati hodisa yuzaga keladi: Raning qizi bo'lgan Maat o'z onasi bo'ladi. Ehtimol, misrliklar koinotdagi har qanday narsaning aylanishini shunday ko'rsatishni xohlashgandir.
Maatning mifologiyadagi oʻrni
Haqiqat ma'budasi boshida patli ayol sifatida tasvirlangan. Bu uning ramzi edi. Maat nafaqat hayot saroyida, balki keyingi hayotda ham katta rol o'ynagan. Osiris odamlarga har bir odamning o'limidan keyin ishlatiladigan tarozilar berdi. Bir piyola ustiga Maat haykalchasi (keyinchalik patlar), ikkinchisiga esa marhumning yuragi qo'yilgan.
Ikkita natija bor edi:
- Tarozilar balansi. Bu insonning hayoti solih ekanligini anglatardi. Buning uchun Osiris uni abadiy baxt bilan ulug'ladi.
- Inson qalbining katta yoki kichik massasi. Bu adolatsiz hayotga ishora qildi. Amt, timsoh boshli sher timsolida tasvirlangan yirtqich hayvon insonning gunohlari uchun yeyilgan.
Keyinchalik Maatning xuddi shu ismli singlisi borligiga ishonishgan. Keyin ular uni Maati deb chaqira boshlashdi.
Sudyalar koʻkragiga taqilgan maʼbuda timsollarini taqib yurishardi. Ular o'z bizneslarini "ikki haqiqat zali" deb atalgan maxsus xonalarda olib borishgan. Kultning markazi Theban nekropolida joylashgan. Ma'budaga xizmatni alohida ruhoniylar - vazirlar amalga oshirgan. Shunday qilib, Misr mifologiyasida haqiqat ma'budasining o'rniortiqcha baholash qiyin.
Symbolizm
Haqiqat ma'budasi nomi, shuningdek, uning surati faqat yuzaki mohiyatni aks ettirgan. Misrliklarning o'zlari Maatni mavhumlik deb da'vo qilishdi. U xudolar, hukmdorlar va oddiy aholi tomonidan kuzatilishi kerak bo'lgan universal tartibdir. Tabiat uning ishtirokisiz mavjud bo'lolmaydi.
Maat timsolida tizzalarini koʻksiga bosgan holda yerda oʻtirgan ayol tasvirlangan. Uning boshini tuklar o'rab oladi. Bunday qo'g'irchoq har doim fir'avnlarning qo'lida bo'lgan. Bu degani, ular er yuzida tartib uchun mas'ul bo'lib, adolatli hukm qilishlari mumkin edi.
Ma'budaga sig'inish nafaqat erdagi, balki kosmik me'yorlarga ham ta'sir ko'rsatdi. Fir'avn nafaqat gunohkor hayotni qoralabgina qolmay, balki itoatkorlikni ham mukofotlay oldi. Shunday qilib, u xudolar oldidagi burchlarini bajardi. Natijada, u xudolar va odamlar o'rtasidagi nozik chiziqni, kosmik uyg'unlikni saqlashga yordam berdi.
Misrliklarning e'tiqodlarida yaxshilik va yomonlik o'rtasida aniq farq bor. Masalan, Set faqat dunyoda bo'lishi mumkin bo'lgan barcha qorong'u narsalarni ifodalaydi. Osiris, o'z navbatida, uning to'liq antipodi sifatida ishlaydi. U yaxshilikni timsol qiladi. Maatga kelsak, haqiqat ma'budasi go'yo o'z-o'zidan mavjud. Uning mavhum xarakteristikasi uni yaxshi yoki yomon deb tasniflashga imkon bermaydi. U hamma joyda: insonning tanasida va ruhida, jangchilarning qilichlarida, kosmosda, yosh hayvonlarda va o'simliklarda.
