Volgograd viloyati Serafimovich shahrida qadimda Don kazaklarining ruhiy markazi bo'lgan monastir bor. U o‘zining uzoq tarixi davomida ko‘p qiyinchiliklarni boshdan kechirdi, lekin Xudoning himoyasi va mintaqa aholisining chuqur dindorligi tufayli har safar jonlanish uchun kuch topdi. Bugun u uzoq oʻn yilliklar davomida ateistik qorongʻulik oyoq osti qilingan oʻzining buyukligini toʻliq tikladi.
Don qirg'og'ida turar joy
Ust-Medveditskiy Najotkor Transfiguratsiya monastiri dastlab erkaklar monastiri bo'lgan. Uning tashkil topishi 1638 yilga borib taqaladi. Kelajakdagi monastir uchun joy Don yaqinida, qirg'oqqa tutashgan past cho'l hududida tanlangan. Oldinga qarab, shuni ta'kidlash kerakki, monastirning bunday joylashuvi jiddiy muammolarga olib keldi. Ba'zi joylarda daryo tubi torayadi va bahorgi muz ko'pincha uning oqimini to'sib qo'yadi, bu esa uning qirg'oqlarini yashash joyi uchun tanlagan har bir kishi uchun zararli bo'lgan toshqinlarga olib keladi.
Bu qismlarning asosiy aholisi edikazaklar Rossiyaning markaziy hududlarida hukmronlik qilgan krepostnoylikdan qochib, 15-16-asrlar bo'yida bu erga o'rnashib olgan qochoq dehqonlardan tashkil topgan. Ular Yaik, Ural, Quyi Volga va Don daryolari bo'ylab cho'zilgan keng hududlarda yashagan. 1570-yilda Ivan Dahliz ularga davlat chegaralarini tajovuzkor qoʻshnilaridan himoya qilishni topshirib, rasmiy maqom berdi.
Kazaklarning iltimosiga binoan tashkil etilgan, 1636 yilda suveren Mixail Fedorovichga yuborilgan Ust-Medveditskiy Spaso-Preobrajenskiy monastiri keksalik yoki jarohatlar tufayli nafaqaga chiqqan aka-ukalari uchun mo'ljallangan edi. Tegishli ruxsatnomani olgach, harbiy okrug Donning chap qirg'og'ida, Medveditsa daryosining og'zidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, nomi monastir nomiga abadiy kiritilgan monastirni qurish uchun muhim er uchastkasini ajratdi..
Monastir-qal'a
Spaso-Preobrajenskiy Ust-Medveditskiy monastiri tashkil etilgan vaqt juda notinch edi va kazak qishloqlari tez-tez tatar reydlariga duchor bo'lgan. Ulardan biri natijasida yaqinda qurilgan qardosh hujayralar olovda yonib ketdi va 1652 yilda monastirni Donning o'ng qirg'og'iga ko'chirishga qaror qilindi, bu ko'chmanchilar uchun qiyin va shuning uchun xavfsizroq. Buning uchun baland qirg'oq bilan chegaralangan keng va tekis maydon tanlangan.
Yangi monastir qurilishi boshlangan vaqt haqida juda qarama-qarshi ma'lumotlar saqlanib qolgan. Ayni paytda, bu ish uchun katta mablag' ajratgan Patriarx Nikonning buyrug'i bilan sodir bo'lganligi va 1565 yilda Donning baland qirg'og'ida aniqlangan. Yog'ochdan yasalgan Transfiguratsiya cherkovi allaqachon qurilgan.
Bizgacha yetib kelgan tarixiy hujjatlardan ma’lum bo’lishicha, yangi joyda qurilgan Ust-Medveditskiy Spaso-Preobrajenskiy monastiri barcha mustahkamlash qoidalariga muvofiq qurilgan. U har tomondan ko'chmanchilar bosqinidan kuchli sopol qo'rg'on va uning oldida qazilgan xandaq bilan himoyalangan. Ichkarida, ibodatxona va rektor xonasidan tashqari, oshxona va o'n ikkita birodarlik kamerasi bor edi. O'sha paytda monastirda jami o'n to'rt kishi bor edi.
Monastirning shakllanishi va iqtisodiyotining mustahkamlanishi
Tarixi Don kazaklari bilan chambarchas bog'liq bo'lgan Spaso-Preobrajenskiy Ust-Medveditskiy monastiri tashkil topgan kundan boshlab harbiy okrug qo'mondonligi ostida bo'lib, uning qo'mondonligi barcha kuchlarni ishga solgan. unda qutqarilgan o'tmishdagi janglar faxriylari kerak emas edi. Shu bilan birga, urush yillarida monastir sof amaliy ahamiyatga ega edi - uning hududida, sopol istehkomlar himoyasi ostida yaradorlar uchun kasalxona tashkil etilgan. Lekin asosiysi shundaki, Rossiyaning olis chegarasida monastir pravoslavlarning tayanchi boʻlib xizmat qilgan va uning ruhiy markazi boʻlgan.
17-asr oxiri va 18-asrning birinchi yarmida Ust-Medveditskiy Spaso-Preobrajenskiy monastiri har tomonlama iqtisodiy mavqeini mustahkamladi. Unga tegishli yerlar miqdori sezilarli darajada oshdi. 1705 yildagi hujjatlardan ma'lumki, monastir oltmish besh yarim ming gektardan ortiq yerga egalik qilgan. Ekinlardan tashqarioʻrmon yerlari va baliqchilikni oʻz ichiga olgan uchastkalar.
Monastirning hayoti moddiy jihatdan barqaror va barqaror xususiyatga ega bo'lganligi sababli, uning birodarlari nafaqat keksa kazaklar, balki tonishni istaganlar hisobidan to'ldirila boshladilar. Shunga ko'ra, bu davrda aholi soni sezilarli darajada oshdi.
1707 yilda Ataman Bulavin boshchiligida Pyotr I siyosati tufayli Don kazaklarining huquqlarini poymol qilishga qaratilgan qoʻzgʻolon koʻtarilganda hukumat qoʻshinlari bilan janglarda halok boʻlgan kazak yetimlari boshpana topdilar. monastir devorlari ichida. Ularning ko'pchiligi munosib yoshga yetib, monastir qasamlarini ham oldilar.
Pasxa kechasida yuz bergan muammo
18-asrning o'rtalariga kelib, birinchi monastir binolaridan biri bo'lgan yog'och cherkov juda eskirgan va yangi tosh cherkov qurish masalasi paydo bo'lgan. Ammo monastirda yuz bergan tabiiy ofat tufayli bu yaxshi niyatlar amalga oshmadi.
Yuqorida aytib o'tilganidek, Don kanalining tor uchastkalari ko'pincha bahorgi muzlarning siljishi bilan to'sib qo'yiladi, bu esa uning to'kilishiga olib keladi va mahalliy aholi uchun juda ko'p muammolarni keltirib chiqaradi. Ushbu tabiiy hodisaning eng og'ir oqibatlari 1752 yilda sodir bo'lgan. Ikki daryo bir vaqtning o'zida qirg'oqlarini yorib yubordi - Don va Medveditsa. Eritma suvlari Ust-Medveditskiy Najotkor oʻzgarishi monastiri joylashgan baland va tik qirgʻoqni shu darajada yuvib ketganki, tuproq beqaror boʻlib, koʻp joylarda koʻchkilar paydo boʻlgan
Har kuni vaziyat yomonlashdi. Binolarning devorlarida yoriqlar paydo bo'ldi va tezda ko'paydi va ular o'zlari asta-sekin erga joylasha boshladilar, ular to'satdan daryo tomon siljiydi va bo'sh va beqaror massaga o'xshaydi. Fojia to'liq hajmda Pasxa kechasida, monastir joylashgan tog'ning yon bag'rida barcha binolar barpo etilgan holda ko'chib, to'kilgan Donga qulab tushganda sodir bo'ldi.
So'nggi kunlardagi voqealar monastir rohiblarini voqealarning bunday rivojlanishiga tayyorlaganligi sababli, ularning hech biri azob chekmadi. Bundan tashqari, barcha qimmatli narsalar, jumladan, qadimgi yozuv piktogrammalari, kitoblar va cherkov idishlari oldindan xavfsiz joyga ko'chirildi. Ammo aprel oyining sovuq kechasida suv ko'p yillar davomida bir necha avlodlarning mashaqqatli mehnati bilan qurilgan va monastir hayotining asosini tashkil etgan barcha narsalarni yog'ochlar ustiga sochdi.
Yangi joyda tartib
Albatta, monastirni asl joyida tiklashdan ma'no yo'q edi, chunki bunday falokat yana sodir bo'lishi mumkin edi. Shuning uchun monastir uchun yangi joy tanlandi, u avvalgisidan yarim verst yuqorida joylashgan. U yerda, buloq suvlari yetib bo‘lmaydigan tepalikda, 1754 yilda Spaso-Preobrajenskiy Ust-Medveditskiy monastiri tashkil etilgan bo‘lib, u hozirgi kungacha saqlanib qolgan.
Keyingi bir necha yil ichida uning hududida Rabbiyning o'zgarishi sharafiga muqaddas qilingan tosh cherkov, shuningdek, rektor binosi, birodarlik kameralari va bir qator qo'shimcha binolar qurildi. Rohiblar doimo Rabbiydan gunohlari kechirilishini so'rab ibodat qilishdi, unga ko'ra U ularga shunday og'ir baxtsizlikni boshdan kechirishlariga ruxsat berdi.
Erkaklar monastirining ayol monastiriga aylantirilishi
Monastir hayotining yangi sahifasi o'n yil o'tgach, Muqaddas Sinod buyrug'i bilan u rohibaxonaga aylantirilganda ochildi. Bu voqea 1785 yil iyun oyida sodir bo'lgan. Umumiy qabul qilinganidek, sinodal amaldorlarni bunday qarorga kelishiga u yerda jiddiy aloqalari boʻlgan harbiy brigadir A. I. Ilovayskiy tomonidan Sankt-Peterburgga yuborilgan petitsiya sabab boʻlgan.
Bu boʻlganmi yoki yoʻqmi, aniq maʼlum emas, lekin tez orada sobiq aholi qoldirgan kameralarga yaqin atrofdagi Sirotinskiy qishlogʻidan pravoslav ayollar jamoasini tashkil etgan qirq nafar qiz joylashtirildi. Ularning barchasi o'z jinsiga mos keladigan hayot tarzidan voz kechishni va monastir devorlari ichida o'zlarini dunyodan abadiy yopishni xohlashdi. Ularning birinchi abbessi harbiy brigadirning singlisi Mariya Karpova edi va etmish yoshli diakon otasi Vasiliy (Mixaylov) ularning e'tirofchisi bo'ldi.
Monastirning vaqtincha bekor qilinishi
Ammo, hech kim oldindan aytib bo'lmaydigan falokat sodir bo'lganda, Masihning kelinlari yangi joyga yaxshi joylashishga ulgurmadilar va bu monastir uchun monastir uchun ko'proq halokatli bo'lib chiqdi. daryolarning bahorgi toshqinlari. U o'sha yillarda imperator Ketrin II hukmronlik qilgan poytaxtdan keldi va o'z hukmronligi xotirasini cherkovga nisbatan qattiq siyosat bilan qoldirdi. Imperatorning irodasiga ko'ra, uning Rossiyadagi hukmronligi yillari cherkov erlarini davlat foydasiga sekulyarizatsiya (cheklab olish), shuningdek, ko'plab erlarning yopilishi davriga aylandi.turar joy.
1788 yilda u Voronej yeparxiyasining bir qator monastirlarini tugatish to'g'risida farmon chiqardi, ular orasida Ust-Medveditskiy Spaso-Preobrajenskiy monastiri ham bor edi. Endi uni qutqarishning iloji yo'q edi. Monastir hududida joylashgan ma'bad cherkov cherkovi maqomini oldi, rohibalar to'rt tomondan ishdan bo'shatildi va mulk sotildi. Ilgari rektor turar joyi bo'lgan uyda davlat muassasasi joylashgan edi.
Monastir qayta tiklanganidan keyin yillar
O'n yil o'tgach, Yekaterina II ning o'g'li imperator Pol I Rossiya taxtiga o'tirgach, onasining buyrug'ini bekor qildi va Serafimovichi Ust-Medveditskiy Spaso-Preobrajenskiy monastiri qayta tiklandi. Janglarda yarador bo'lgan kazaklar bir asr davomida unda yashashlari uchun uni avvalgidek erkak qilish kerak edi, ammo keyin bu g'oyadan voz kechildi va monastir rohibalarga qaytarildi. Hatto abbess ham o'zgarishsiz qoldi - o'sha Mariya Karpova. Keyinchalik, monastirda monastir hayotini tartibga solish bo'yicha qilgan ishlari uchun u abbotning tayog'i bilan taqdirlangan, bu juda sharafli mukofotdir.
Uning 1827-yilda vafotidan keyin monastirga yangi abbess - Augusta boshchilik qildi. Uning abbessi sakkiz yil davom etdi va juda muhim yangilik bilan ajralib turdi. Uning qo'l ostida mahalliy kazaklarga yosh qizlarini monastirda tarbiyalash uchun berishga ruxsat berildi. Uning devorlarida o'tkazgan yillar davomida qizlar nafaqat cherkov qo'shig'ini va Xudoning Qonunini o'rgandilar, balki rohibalar bilan bir kamerada yashab, ma'naviy poklik va axloq qoidalarini o'rgandilar.
Bundan keyin dunyo hayotiga qaytganlarida, ular haqiqiy fazilat namunalari edilar. Bu butun mintaqaning ma'naviy iqlimiga juda foydali ta'sir ko'rsatdi va uning aholisi nazarida taqvodorlik manbai - Spaso-Preobrazhenskiy Ust-Medveditskiy monastirini ko'tardi. O'sha yillardagi Rossiyada bunday ta'lim amaliyoti hali ham yangilik edi. Abbess Augusta er yuzidagi sayohatini 1835 yilda yakunladi va uning vafotidan keyin monastir kutilmagan ofatlarga uchradi.
Arxiyepiskop Ignatiyning shafoati
Gap shundaki, o'sha yili Muqaddas Sinod 1798 yilda ular tomonidan e'lon qilingan monastir to'g'risidagi nizomni qayta ko'rib chiqdi va yangi nashrda unga davlat imtiyozlarini olish huquqini beruvchi bandlar kiritilmagan. Bu opa-singillar uchun haqiqiy zarba bo'ldi. Bundan buyon ular nafaqat xayriya bilan shug'ullanish imkoniyatidan (jumladan, kazak qizlarini tarbiyalashdan) mahrum bo'lishdi, balki ochlikdan mahrum bo'lishdi.
Rohibalarni o'sha yillarda yeparxiyani boshqargan arxiyepiskop Ignatius qutqardi. U shaxsan o'zi eng yuqori nomni so'radi va suveren Nikolay Pavlovichning buyrug'i tufayli monastir aholisi o'z huquqlarini tikladilar va endi kelajak uchun qo'rqmasliklari mumkin edi.
Abbess - Donetsk viloyati o'qituvchisi
XVIII asrning oltmishinchi yillarining o'rtalaridan boshlab monastirning hayoti 1864 yilda Ust-Medveditskiy Spaso-Preobrajenskiy monastirini boshqargan eng mashhur abbess Arseniyaning hukmronligi bilan ajralib turadi. Maqolada uning o'sha yillardagi fotosurati keltirilgan. Olijanob ayol, mashhurning qizio'sha yillardagi qo'mondon general M. V. Sebryakov o'z davrining eng o'qimishli ayollaridan biri bo'lib, ko'pchiligi na o'qishni, na yozishni biladigan monastir aholisi o'rtasida savodxonlikni yoyish uchun bor kuchini sarfladi va ko'p narsalarni bag'ishladi. butun chekka aholisining ta'limiga g'amxo'rlik qilish vaqti keldi.
Abbess Arseniyaning mehnati bilan monastir devorlari ichida turli ijtimoiy qatlamlar oilalari farzandlari, jumladan, zodagonlar va amaldorlar o'qigan to'rt yillik boshlang'ich maktab ochildi. Unda Xudo qonuni va slavyan tilidan tashqari, matematika, rus tili, geografiya va tarix ham o'qitildi. U erda san'at studiyasi ham ochildi, unda san'atning ushbu sohasida tabiiy iste'dodi bor abbessning o'zi mashg'ulotlar olib bordi. Maktabda darslar 1918 yilgacha davom etgan.
Monastirning ikkinchi yopilishi
Oktyabr to'ntarishidan keyin o'n yil davomida opa-singillar muqarrar ravishda yopilishga mahkum bo'lgan Ust-Medveditskiy Spaso-Preobrajenskiy monastirini saqlab qolishga harakat qilishdi. O'sha yillardagi hayotlarining tavsifini voqealar guvohi - mahalliy o'qituvchi T. V. qoldirgan xotiralar orasida topish mumkin. Polyakova. U rohibalar qanday qilib qishloq xo'jaligi kommunasini tashkil qilgani va ulardan olingan binolar evaziga ular birga yashab, Xudoga ibodat qilgan kichik uy sotib olganliklarini aytadi.
U shuningdek, 1927-yilning mart oyida monastirni yopish toʻgʻrisida qaror qanday chiqarilganini va uning qancha rohibalari hibsga olinib, abadiy gʻoyib boʻlganini eslaydi.ularni lagerlarga olib borgan qamoqxona vagonlari. Bunday taqdirdan qutulishga muvaffaq bo'lganlar urush yillarida Rostov viloyatiga surgun qilindi, u erdan ba'zilari o'z vatanlariga qaytib kelishdi. Monastir yopilgandan so'ng darhol uning devorlariga bolalar koloniyasi joylashtirildi, keyinchalik u erda joylashgan bir qator iqtisodiy muassasalar bilan almashtirildi.
1933 yilda Ust-Medveditskaya qishlog'i shaharga aylantirildi va mashhur sovet yozuvchisi Aleksandr Serafimovich sharafiga qayta nomlandi, buning natijasida monastir qayta tiklanganidan so'ng uning hududida joylashgan bo'lib, keyinchalik u qayta tiklandi. Qayta qurish yillarida Ust-Medveditskiy spaso - Transfiguratsiya monastiri (Serafimovich) deb atala boshlandi.
Ammo, mamlakatda ma'naviy tiklanish davri kelgunga qadar, u ko'p qiyinchiliklar va baxtsizliklarni boshdan kechirish uchun mo'ljallangan edi, ular orasida urush asosiy edi. Shunday bo'ldiki, sobiq monastir janglarning qizg'in pallasida edi va buning natijasida uning deyarli barcha binolari vayron bo'ldi. Mo''jizaviy tarzda, faqat Qozon onasi cherkovining binosi saqlanib qolgan, u bugungi kungacha juda ayanchli holatda saqlanib qolgan.
Monastirning tiklanishi
1991 yilda, qayta qurish to'lqinida, dinga qarshi ko'plab kampaniyalar yillarida ulardan noqonuniy ravishda olib qo'yilgan ko'plab narsalar dindorlarga qaytarilganda, monastir sobiq kazaklar qishlog'ida qayta tiklana boshladi. hozir Serafimovich shahri sifatida tanilgan. Ust-Medveditskiy Spaso-Preobrazhenskiy monastiri dastlab erkaklar uchun qurilishi kerak edi va hatto tiklash ishlari boshlanishidan oldin, to'rtta rohib va bir nechtayangilar.
Ular monastirda atigi o'n yil yashashlari kerak edi, chunki keyinchalik Muqaddas Sinod uni monastir maqomiga qaytarishga qaror qildi. Biroq, bu vaqt ichida ham rohiblar ayollar qo'lidan tashqari, eng shoshilinch ishlarni bajarishga muvaffaq bo'lishdi. Xususan, ular so'nggi yillarda u erda bo'lgan elektr stantsiyasining qoldiqlarini demontaj qilishdi, ma'badning tomini tiklashdi, uy cherkovini jihozlashdi va birodarlik kameralari uchun binolar qurishdi.
Bundan tashqari, ular monastirga ijaraga berilgan bir yuz toʻqson gektar yerni shudgor qilishdi. Bularning barchasi 2001 yilda Ukraina Patriarxi Aleksiy II ning shaxsiy buyrug'i bilan Ust-Medveditskiy Spaso-Preobrajenskiy monastiriga (Serafimovich) ko'chib o'tgan katta ayollar jamoasining hayotini sezilarli darajada osonlashtirdi. Qirq uch rohiba oʻzlaridan oldingilar boshlagan monastirni tiklash ishlarini davom ettirdilar.
Monastirning yangi rohibalarining asarlari
Rohiba Jorj (Borovik) boshchiligidagi opa-singillar keng iqtisodiy faoliyatni boshladilar. Bu yerda joylashgan bir vaqtlar kashshoflar lageridan qolgan binolarda tikuvchilik ustaxonasi, baliqchilik ustaxonasi va prospora tashkil etishdi. Bundan tashqari, shahar hokimiyati ko'magida hammom va kir yuvish zavodini ishga tushirish va Serafimovich shahri aholisi ijaraga ishlaydigan beton konstruktsiyalar ishlab chiqarish sexini qurish mumkin bo'ldi. Ushbu chora-tadbirlar tufayli Spaso-Preobrajenskiy Ust-Medveditskiy monastiri o'zi uchun ishonchli moddiy bazani ta'minladi.
Monastirning bir paytlar gullab-yashnagan qiyofasini tiklash uchun opa-singillar tomonidan ko'p ishlar qilindi. Gulzorlar, gulzorlar sindirilib, bog 'yo'llari jihozlandi. Spaso-Preobrazhenskiy Ust-Medveditskiy monastiri qadim zamonlardan beri mashhur bo'lgan ob'ektlarga katta e'tibor qaratilgan. Uning majmuasiga kiritilgan diqqatga sazovor joylar va ibodatxonalarda saqlanayotgan ziyoratgohlar, ko'p yillar oldingi kabi, bugungi kunda ham minglab ziyoratchilarni o'ziga jalb qilmoqda.
Monastirning ziyoratgohlari va diqqatga sazovor joylari
Ular haqida gapirganda, abbess Arseniya davrida qazilgan mashhur g'orlardan boshlashimiz kerak. Ular shunday joylashtirilganki, ularning ichiga tushgan har bir kishi xuddi Masihning erdagi xizmatining oxirgi kunlarining guvohiga aylanadi. Uning oldida Uning xoch yo'li, shuningdek, Xudoning onasi Go'lgotaga borgan yo'l paydo bo'ladi. U erda, g'orlarda, Abbess Arseniya ibodat qilgan mo''jizaviy toshni ko'rishingiz mumkin. Ushbu ibodatlardan birida u Osmon malikasi haqida o'ylash sharafiga muyassar bo'ldi. Aytishlaricha, toshda taqvodor abbasning oyoq va qo‘l izlari hozirgacha saqlanib qolgan.
XVIII asrda 1934 yilda hokimiyat buyrug'i bilan portlatilgan ma'bad qurilgan joyda joylashgan qo'ng'iroq minorasi shubhasiz qiziqish uyg'otadi. Undan hozirgi kungacha saqlanib qolgan faqat archa qolgan. Uning ochilishida Abbess Jorjning buyrug'i bilan qo'ng'iroqlar o'rnatildi. Bundan tashqari, nafaqat Serafimovich, balki butun Volgograd viloyati aholisi haqli ravishda faxrlanadigan boshqa diqqatga sazovor joylar ham bor.
Ust-Medveditskiy Spaso-Preobrazhenskiy monastiri uzoq muddatli restavratsiya va qurilishdan so'ngIshlar uning ikkita cherkovining eshiklarini ochdi: biri 2012 yilda muqaddas qilingan Qozon Xudo onasining ikonasi sharafiga, ikkinchisi esa Rabbiyning o'zgarishiga bag'ishlangan. Uning tomi o'ttiz uchta gumbaz bilan qoplangan.
Ziyoratgohga aylangan turar joy
Ust-Medveditskiy Spaso-Preobrajenskiy monastiri, uning manzili Volgograd viloyati, tog'lar. Serafimovich, st. Preobrazhenskaya, 7, bugungi kunda, avvalgi yillarda bo'lgani kabi, ko'plab ziyoratchilarni jalb qilmoqda. Ular bu erga uning ziyoratgohlariga sajda qilish uchun kelishadi, ularning asosiysi yuqorida muhokama qilingan mo''jizaviy toshdir. Monastir yirik shaharlar va federal avtomagistrallardan uzoqda joylashganligiga qaramay, u har doim tashrif buyuruvchilar bilan gavjum.
Quyida Ust-Medveditskiy Spaso-Preobrajenskiy monastiriga tashrif buyurishni xohlovchilar uchun ma'lumot. Serafimovichga qanday borish va bu rus pravoslav antik yodgorligining hayotga qayta tiklanganligini ko'rish Volgograd viloyati uchun qo'llanmada batafsil tavsiflangan. Muxtasar qilib aytganda, shaxsiy avtoulov egalariga Rostov shossesi bo'ylab borish tavsiya etilganligini xabar qilishimiz mumkin. Kalach-na-Dondan o'tib, siz Donni kesib o'tishingiz va Surovikinoga etib borganingizdan so'ng, Serafimovichga yo'lni ko'rsatadigan yo'l belgisiga muvofiq o'ngga burilishingiz kerak.
Bundan tashqari, siz Ust-Medveditskiy Spaso-Preobrajenskiy monastiriga sayohatlarni tashkil qiluvchi ko'plab Volgograd sayyohlik agentliklarining xizmatlaridan foydalanishingiz mumkin. Uning o'tmishi va bugungi hayoti haqida qiziqarli faktlar va tarixiy ma'lumotlarsayohat ishtirokchilari professional gidlar tomonidan xabardor qilinadi, ularning hikoyasi turning umumiy taassurotini yoqimli tarzda to'ldiradi.
