Keling, indulgentsiya nima ekanligini ko'rib chiqaylik. Uning ta'rifi quyidagicha - bu cherkov imonliga beradigan gunohlar uchun jazodan to'liq yoki qisman ozod qilishdir. Tavba qilish (bu gunohning o'zi kechirilishi) odatda tan olish paytida berilgan. Nega bunday murakkab kontseptsiyani kiritish kerak edi? Mo'minga keladi
ruhoniy. Tavba qil. Ruhoniy uni jazolaydi. Mo'min qiladi. Va uning barcha gunohlari kechiriladi. Oddiy sharoitlarda bu shunday edi. Ammo ma'badga haftalik tashrif buyurish imkonsiz bo'lib qolganda tez-tez vaziyatlar paydo bo'la boshladi. Misol uchun, hamma joyda Muqaddas joylarga ziyorat qilishni xohlaydigan dindorlar bor edi. Bu holatda nima qilish kerak? Tavba qilmaslik aqlga sig'maydi. Lekin hajda Allohga yoqmaydigan narsa yo'q.
"Indulgentsiya" tushunchasi yaratilgan
Bu oldindan kechirishning bir turi. Ya'ni, biror kishi ma'lum miqdorni to'lab, gunohlarni yuvish majburiyatini cherkovga topshirdi. Ruhoniylar va rohiblar uning "jazosini" bajarib, uning uchun buni qilishdi. Shu bilan birga, imonli cherkovga majburiy tashrif buyurishdan ozod qilindi, chunki bunday imkoniyat mavjud.sayohati yo'q edi. Hamma narsa butunlay mantiqiy ko'rinadi. Jamoat tomonidan ma'naviy majburiyatlarini bajarish uchun to'langan odam
xodimlar, oʻzi esa boshqa xayriya ishlari bilan band boʻladi.
Indulgensiya soʻzining maʼnosi
Lotin indulgentia "rahm-shafqat" yoki "kechirim" deb tarjima qilinadi. Bu imtiyoz oddiygina berilmagan. O'ramni olish uchun (va indulgentsiya yozma hujjat edi) juda jiddiy sabablarga ega bo'lishi kerak edi. Agar dastlabki bosqichlarda mo'minning "rahm-shafqat" so'ragan sabablari juda jiddiy qabul qilingan bo'lsa (bular: ziyorat, salib yurishlarida qatnashish va boshqalar), vaqt o'tishi bilan rahm-shafqatni istagan har bir kishi uchun indulgentsiya olish mumkin bo'ldi. pora berish. Pul cherkov ehtiyojlari uchun xayriya qilingan. Shunday qilib, vaqt o'tishi bilan kontseptsiyani biroz o'zgartirish mumkin bo'ldi: indulgentsiya - bu pul mukofoti uchun hali sodir etilmagan gunoh uchun kafforatni olish. Ammo tushuncha darhol bu ma'noga ega bo'lmadi.
Gʻalabali indulgentsiya
Tushuncha kiritilgandan beri, aslida, tavba qilish hali ham shaxsan amalga oshirilishi kerakligi hisobga olinsa, u juda kam qoʻllanilgan. Cherkov bu mas'uliyatli ish birovning yelkasiga yuklanishiga yo'l qo'ymadi. Faqat juda kamdan-kam hollarda odamga indulgentsiya berilishi mumkin.
Bu insonning nomukammalligining oʻziga xos dalili hisoblangan. U zaif va gunohkordir. Faqat cherkov tomonidan indulgentsiyadan foydalanishning kamdan-kam holatlaribu haqiqatni ta'kidladi. Ammo salib yurishlari paytida hamma narsa keskin o'zgardi. Jamoatning ko'plab askarlari xayriya missiyasi bilan uzoq mamlakatlarga ketishdi. Ular nafaqat tavba qilish imkoniyatidan mahrum bo'lishdi, balki kampaniya davomida son-sanoqsiz gunohlarni ham to'plashdi. Shunday qilib, Masih nomi bilan yurish qilgan har bir kishi cherkovdan sayohat davomida qilgan barcha gunohlari kechirilishini oldi.
Tushunchani kengaytirish
O'rta asrlarda "tavba" nafaqat sayohatchilarga berilgan. Keng ma'noda "indulgentsiya" "rahm-shafqat" bo'lgani uchun u kamroq asosiy holatlarda qo'llaniladi. Shunday qilib, ro'za tutishda tuxum iste'mol qilish huquqini "sotib olish" mumkin bo'ladi. Monastir buyurtmalari maxsus "rahm-shafqat" oldi. Vaqt o'tishi bilan indulgentsiya tushunchasi juda o'zgardi. Bu tavba qilish emas, balki cherkovning har qanday gunoh qilishga ruxsati sifatida qabul qilindi. Ular hujjat nafaqat qutqarilishdan, balki Xudoga nisbatan eng nomaqbul xatti-harakatlardan ham ozod qilinganiga ishonishni boshladilar. Bunday pozitsiya ziyolilarning katta tanqidiga sabab bo'ldi.
