Havoriy Butrusning hayoti muqaddaslik va Xudoga xizmat qilish bilan to'la. Buning tufayli Rabbiyning mavjudligi haqiqatiga ishongan oddiy baliqchi Iso Masihning havoriyiga aylanadi.
Masih oldidagi hayot
Bir paytlar Simun ismli havoriy Butrus Falastinda, Baytsayda shahrida tug'ilgan. Uning xotini va bolalari bor edi, Gennesaret ko'lida baliq ovlash bilan shug'ullangan. Simonning ishi haqiqatan ham xavfli edi: suvning sokinligi to'satdan bo'ronga o'tishi mumkin edi. Shunday qilib, bo'lajak havoriy kunlar davomida baliq ovlashi va shu orqali oilasi uchun pul topishi mumkin edi. Bunday ish unda iroda va qat'iyatni tarbiyaladi, bu keyinchalik unga juda foydali bo'ldi: Iso Masih tirilganidan keyin och va charchagan Butrus haqiqiy imonni yoyib, yer yuzidagi kengliklarni kezib chiqdi.
Simonga akasi Endryu tufayli Rabbiyga yo'l ochildi. Masihga bo'lgan olovli sevgi unda butun umri davomida alangalandi. O'zining sadoqati va sodiqligi uchun Rabbiy barcha havoriylardan ham ko'proq uni O'ziga yaqinlashtirdi.
Masihning o'ng tomonida
Ko'pgina Injil hikoyalari Havoriy Butrus bilan bog'liq. Ulardan biri Simun va uning hamrohlari tun bo'yi qanday ishlagani haqida hikoya qiladibaliq ovlash, lekin hech qachon hech narsa tutmagan. Va faqat ertalab, Rabbiy bo'lajak havoriyning qayig'iga kirib, baliq ovlash to'rlarini yana tashlashni buyurganida, u katta ov oldi. Baliqlar shunchalik ko'p ediki, ovning bir qismini o'rtoqlarining qo'shni idishiga solib qo'yish kerak edi. Saymon misli ko'rilmagan baliqlardan dahshatga tushdi. U chin dildan titrab, Rabbiyga yuzlandi va tiz cho'kib, Iso Masihning yonida bo'lishga noloyiq deb hisoblab, qayiqni tark etishini so'radi. Ammo Rabbiy Simunni o'zining sodiq shogirdi qilib tanlab, uni tizzadan ko'tardi va uni nafaqat "baliq ovchisi, balki odamlarning ham ovchisi" deb e'lon qildi. Qo'lga tushgan yuk ostida ikkala qayiq ham cho'kib keta boshladi, lekin Rabbiy baliqchilarga qayiqlarni qirg'oqqa olib chiqishga yordam berdi. U hamma narsani tashlab, Masihga ergashdi va ilohiyotshunos Yuhanno va Yoqub bilan yaqin shogird bo'ldi.
Nega Simun Rabbiyning alohida marhamatiga loyiq?
Bir kuni Masih shogirdlari bilan birga bo'lganida, ular o'zini kim deb o'ylashlarini so'radi. Havoriy Butrus ikkilanmasdan, Ilyos payg'ambar gapirgan Rabbiyning va Masihning haqiqiy O'g'li ekanligini aytdi. Bu e'tirof uchun Iso Masih uni Osmon Shohligiga loyiq deb e'lon qilib, unga jannat kalitlarini topshirdi. Rabbiyning bu so'zlari tom ma'noda qabul qilinmasligi kerak. Iso Masih shuni yodda tutdiki, bundan buyon muqaddas havoriy Butrus insoniy zaiflik tufayli "adashgan", qonunbuzarlik qilgan, lekin tavba qilgan va isloh qilingan odamlarning yordamchisi va shafoatchisidir. Isoning shogirdi Butrus barcha havoriylardan ko'ra ko'proq gunoh qilgan, lekin u har doim o'z ayblarini tan olgan. Muqaddas Kitob sahifalari.
Bir kuni Rabbiy suv ustida yurganida, Butrus o'z ustoziga yaqinlashmoqchi bo'lib, undan xuddi shu mo''jizani ko'rsatishga yordam berishini so'radi. Dengiz yuzasiga qadam qo'yib, havoriy suv ustida yurdi. To'satdan, kuchli shamolni his qilib, u qo'rqib ketdi va cho'kib keta boshladi va Rabbiyni uni qutqarish uchun chaqirdi. Iso Butrusni imonsizligi uchun haqorat qildi va unga qo'lini berib, uni dengiz tubidan tortib oldi. Shunday qilib, Xudoning O'g'li havoriyni imonsizlikning natijasi bo'lgan o'lim va umidsizlikdan qutqardi.
Katta Gunoh
Hali Isoga sodiq qolganda, muqaddas havoriy Butrus tong otguncha xo'roz qichqirmasdan oldin Masihni rad etishi haqidagi achchiq bashoratni Xudoning O'g'lidan eshitdi. Bu so'zlarga ishonmay, Butrus doimo Xudoga sadoqat va sadoqatga qasam ichgan.
Lekin bir kuni, Masih Yahudoning xiyonatidan keyin hibsga olinganida, havoriy va boshqa shogird Xudoning O'g'lini so'roq qilmoqchi bo'lgan oliy ruhoniyning hovlisiga Rabbiyning orqasidan ergashdilar. Iso unga qarshi ko'p ayblovlarni eshitdi. Soxta guvohlar Uni k altakladilar va yuziga tupurdilar, lekin Masih barcha azoblarga chidadi. O'sha paytda Butrus hovlida bo'lib, olov yonida isinayotgan edi. Uydagi kanizaklardan biri uni payqab qoldi va havoriy Iso bilan birga ekanligini aytdi. Butrusning yuragini egallab olgan qo'rquv unga buni tan olishga imkon bermadi. Havoriy o'z hayotidan qo'rqib, Rabbiyni rad etdi va bu odamni tanimasligini aytdi. Butrusning ketayotganini ko'rgan boshqa bir xizmatkor uni Iso bilan ko'rganini tasdiqladi. Havoriy uni hech qachon tanimaganligi haqida qasam ichdi. - dedilar yon-atrofda turgan oliy ruhoniyning xizmatkorlariButrus Masihning shogirdlaridan biri ekanligiga amin edi, lekin u qo'rqib uni inkor etishda davom etdi. Xo'roz qichqirayotganini eshitib, avliyo Xudo O'g'lining bashoratli so'zlarini esladi va qilmishidan tavba qilib, yig'lab uydan chiqib ketdi.
Bu Injil hikoyasi inson ruhiga nisbatan juda allegorikdir. Shunday qilib, ba'zi ilohiyotchilarning fikriga ko'ra, xizmatkor tomonidan Butrusni qoralash inson ruhining zaifligining namoyon bo'lishidan boshqa narsa emas va xo'rozning qichqirig'i osmondan Rabbiyning ovozi bo'lib, bu bizga dam olishga va tinchlanishimizga imkon bermaydi. hushyor turishimizga yordam beradi.
Ilohiyotshunos Yuhanno Xushxabarida Iso Masih Butrusni oʻzining shogirdi sifatida toʻliq tiklab, uning Xudoga boʻlgan sevgisi haqida uch marta soʻradi. Uch marta ijobiy javob olgan Xudoning O'g'li havoriyga "qo'ylarini" boqishda davom etishni, ya'ni odamlarga xristian dinini o'rgatishni buyuradi.
Rabbiyning oʻzgarishi
Iso Masih hibsga olinib, keyin xochga mixlanishidan oldin, u Tovor tog'ida Xudo qiyofasida uchta shogirdiga (Butrus, Yoqub va Yuhanno) zohir bo'lgan. O'sha paytda havoriylar ham Muso va Ilyos payg'ambarlarni ko'rdilar va shogirdlarga ko'rsatma berayotgan Ota Xudoning ovozini eshitdilar. Azizlar Osmon Shohligini ko'rdilar, lekin hali o'lik emas edilar. Mo''jizaviy o'zgarishdan so'ng, Rabbiy shogirdlariga ko'rganlari haqida gapirishni taqiqladi. Va yana havoriy Butrus Xudoning buyukligini ko'rish va shu orqali Osmon Shohligiga yanada yaqinlashish uchun chaqirilgan.
Jannatga o'tish
Havoriy Butrus Xudo Shohligining kalitlarini saqlovchidir. Rabbiy oldida bir necha marta gunoh qilib, u Xudo bilan o'rtasida dirijyor bo'ldiodamlar. Axir, u qanday bo'lishidan qat'i nazar, inson mohiyatining barcha zaif tomonlarini bilgan va o'zi ham bir vaqtlar bu ojizlikka sho'ng'igan. Faqat nasroniylik e'tiqodi va tavbasi tufayli Butrus Haqiqatni anglab, Xudoning Shohligiga kirishga muvaffaq bo'ldi. Rabbiy shogirdining sadoqatini ko'rib, unga Samoviy jannatning qo'riqchisi bo'lishga ruxsat berdi va unga o'zi munosib deb bilgan odamlarning ruhlarini kiritish huquqini berdi.
Ba'zi ilohiyotchilar (masalan, Avgustin) Adan darvozalarini nafaqat Havoriy Butrus qo'riqlashiga aminlar. Jannat kalitlari ham boshqa talabalarga tegishli. Axir, Rabbiy doimo havoriylarga Butrusning timsolida uning birodarlari orasida boshliq sifatida murojaat qilgan.
Masih tirilishidan keyin
Havoriylarning boshlig'i, Iso tirilganidan keyin birinchi bo'lgan. Va 50 kundan so'ng, barcha shogirdlarni ziyorat qilgan Muqaddas Ruh Butrusga misli ko'rilmagan ruhiy kuch va Xudoning kalomini va'z qilish imkoniyatini berdi. Shu kuni havoriy Rabbiyga bo'lgan sevgi bilan to'la olovli nutqni aytib, 3000 kishini Masihning imoniga aylantira oldi. Bir necha kundan keyin, Xudoning irodasi bilan, Butrus odamni oqsoqlikdan davolay oldi. Bu mo''jiza haqidagi xabar yahudiylar orasida tarqaldi, shundan keyin yana 5000 kishi nasroniy bo'ldi. Rabbiy Butrusga bergan kuch hatto uning soyasidan ham kelib, ko'chada yotgan umidsiz bemorlarga soya solib, shifo topdi.
Zindondan qochish
Hirod Agrippa davrida Avliyo Butrus nasroniylarning ta'qibchilari tomonidan qo'lga olinib, havoriy Yoqub bilan birga qamoqqa tashlangan, keyinchalik u o'ldirilgan. Masihga ishonganlar Butrusning hayoti uchun tinmay ibodat qilishdi. Rabbimodamlarning ovozini eshitdi va qamoqdagi farishta Butrusga ko'rindi. Og‘ir kishanlar havoriydan tushib ketdi va u qamoqxonani hammaga sezdirmay tark etishga muvaffaq bo‘ldi.
Talabalarning har biri oʻz yoʻlini tanladi. Butrus Antioxiyada va O'rta er dengizi qirg'og'ida va'z qildi, mo''jizalar yaratdi va odamlarni nasroniylik e'tiqodiga aylantirdi, keyin Misrga ketdi va u erda ham Iso Masihning kelishi haqida gapirdi. Havoriy Butrus o'limi qachon kelishini Xudoning irodasi bilan bilgani aniq. O'sha paytda u Rim imperatori Neronning ikkita xotinini xristian diniga aylantira oldi, bu hukmdorning misli ko'rilmagan g'azabiga sabab bo'ldi. O'sha paytda ta'qibga uchragan va yo'q qilingan nasroniylar o'limdan qochish uchun havoriyni shaharni tark etishga ko'ndirdilar. Darvozadan chiqib, Butrus yo'lda Masihning o'zi bilan uchrashdi. Hayratda qolgan havoriy Xudoning o'g'lidan qaerga ketayotganini so'radi va javobni eshitdi: "Yana xochga mixlanish". O'sha paytda Butrus imon uchun azob chekish va Osmon Shohligiga kirish navbati ekanligini tushundi. U kamtarlik bilan shaharga qaytib keldi va butparastlar tomonidan qo'lga tushdi. Havoriy Butrusning o'limi og'riqli edi - u xochga mixlangan. Uning uddasidan chiqqan yagona narsa - jallodlarni uni teskari o'ldirishga ko'ndirish edi. Simun Masihning o'zi kabi o'limga loyiq emasligiga ishondi. Shuning uchun teskari xochga mixlanish havoriy Butrusning xochidir. Ba'zilar bu ramziylikni shaytoniy oqimlar bilan aralashtirib yuborishadi. Xristianlikka qarshi ta'limotlarda bu teskari xoch o'ziga xos istehzo va masxara sifatida ishlatiladi.pravoslav va katoliklarning e'tiqodiga hurmatsizlik. Aslida, Havoriy Butrusning xochga mixlanishi bunga hech qanday aloqasi yo'q. Shunday qilib, u ibodatda qo'llanilmaydi, balki tarixiy fakt sifatida o'z o'rniga ega. Bundan tashqari, Pyotrning xochi Papa taxtining orqa tomonida o'yilgan, chunki bu havoriy katolik cherkovining asoschisi hisoblanadi. Shunga qaramay, bu xochga mixlanishning kengroq tarqalishi ko'pchilik, asosan imonsizlar va cherkov ishlaridan bexabarlar o'rtasida ko'plab tortishuvlar va kelishmovchiliklarni keltirib chiqaradi. Masalan, Rim papasi Isroilga Petrovskiy xochi bilan tashrif buyurganida, ko'pchilik buni uning shaytonizm bilan yashirin aloqasi deb hisobladi. Katolik cherkovi boshlig'ining o'g'irlangan (cherkov libosi) ustidagi xochga mixlanish tasviri, shuningdek, Masihning shogirdining harakatini qoralovchi ateistlar orasida noaniq uyushmalarni keltirib chiqaradi. Shunga qaramay, oddiy odamning insoniy zaiflikdan qutulib, ma'naviy yuksalishga qodir bo'lgan Butrusni adolatli hukm qilishi mumkin emas. Biografiyasi murakkab va ko'p qirrali bo'lgan havoriy Butrus "ruhi kambag'al" bo'lib, Masihning o'rnini egallashga jur'at eta olmadi. Ammo u o'z e'tiqodini himoya qilib, xuddi Xudoning O'g'li kabi azobda o'ladi. Pyotr sharafiga pravoslav cherkovi Uchbirlikdan bir hafta keyin boshlanib, 12 iyul - Pyotr va Pavlus kunida tugaydigan ro'za davrini belgiladi. Ro'za Havoriy Butrusning "qat'iyligi" (uning ismi tarjimada "tosh" degan ma'noni anglatadi) va Havoriy Pavlusning ehtiyotkorligini e'lon qiladi. Petrov Lent Buyuk Lentga qaraganda kamroq qat'iydir - uni sabzavot sifatida eyish mumkinoziq-ovqat va sariyog 'va baliq (chorshanba va juma kunlaridan tashqari). Masihning shogirdi bo'lgan Butrus ko'p adashgan, lekin tavba qilishni xohlaydiganlar uchun ajoyib namunadir. Gunohkor hayotlarini tuzatganlar uchun havoriy Butrus, albatta, Rabbiy unga egalik qilishni buyurgan kalitlar bilan Adan darvozalarini ochadi.
Talabaning oʻlimi
Havoriyning xochga mixlanishi
Petrovning ro'zasi
