Ma'lumki, Muqaddas Xushxabar to'rtta kitobdan iborat bo'lib, ularning mualliflari muqaddas xushxabarchilar - Matto, Mark, Luqo va Yuhanno. Jamoat tarixi Xushxabar haqiqatiga ega bo'lgan boshqa asarlarni biladi, lekin faqat bular cherkov tomonidan tan olinadi va kanonik hisoblanadi. Boshqalari apokrif deb ataladi va tan olinmaydi. Kanonik kitoblarning ikkinchisining muallifi - yetmishta havoriydan biri - muqaddas havoriy Mark. Bizning hikoyamiz u haqida.
Havoriylar kimlar
Avvalo, havoriylar kimlar ekani va nima uchun ba'zi hollarda ularning soni o'n ikki, ba'zilarida esa yetmishta ekani haqida ba'zi tushuntirishlar berish kerak. Biz Yangi Ahddan bilamizki, Iso Masih Unga xizmat qilish uchun o'n ikki kishini chaqirgan. Bular o'qimaydigan va mehnat bilan non topadigan eng oddiy odamlar edi. Ular bilan birga u Xudo Shohligining kelishini e'lon qildi va jinlarni quvib chiqardi. "Xushxabar" so'zi yunon tilidan "xushxabar" deb tarjima qilingan. Bu o'n ikki kishining - Masihning sheriklarining asosiy vazifasi va bu xushxabarni odamlarga etkazish edi. Aynan ular o'n ikki havoriy sifatida tanilgan. Ularning barchasi Xushxabarda nomlari bilan sanab o'tilgan.
Masihning yetmishta eng yaqin sherigi
Ammo Xudoning inoyati bilan havoriylik xizmati in'om etilganlar soni o'n ikki kishi bilan cheklanmagan. Muqaddas xushxabarchi Luqo, Iso Masih yuqorida aytib o'tilgan o'n ikki havoriydan tashqari, boshqa yetmishta sodiq xizmatkorini ham chaqirganini aytadi. Ularni ikkitadan ikkitadan O‘zi kelmoqchi bo‘lgan shahar va qishloqlarga jo‘natib yubordi. Najotkor ularga ko'plab mo''jizaviy qobiliyatlarni berdi. Ularning yordami bilan xayrli ishlarni qilish orqali havoriylar va'zgo'y so'zlaridan ko'ra mo''jizalarni idrok etishga moyil bo'lgan oddiy odamlarning qalbiga iymonni singdirishlari osonroq bo'lgan.
Xushxabarchi Mark bu yetmishta havoriylar - Xudo Shohligining xabarchilari qatoriga kiradi. Pravoslav oylik kitobida ko'rish mumkin bo'lgan ularning ro'yxati 5-6-asrlarda, ya'ni tasvirlangan voqealardan besh yuz yil o'tgach tuzilgan va ba'zi tadqiqotchilar unga kirib kelgan noaniqliklarni tan olishga moyildirlar. Biroq, ular orasida shubha tug'dirmaydigan ismlar bor. Bu, birinchi navbatda, xushxabarchilar Luqo va Mark.
Isoning yosh izdoshi
Havoriy Mark, shuningdek, Yuhanno deb ham ataladi, Quddusda tug'ilgan va yoshligini o'tkazgan. Uning erdagi hayotining bu davri haqida juda kam narsa ma'lum. Faqat ishonch bilan aytish mumkinki, bo'lajak xushxabarchi xristian ta'limotining yana bir sodiq izdoshi - ilohiy haqiqatning yetmishta voizlaridan biri bo'lgan muqaddas havoriy Barnaboning jiyani edi. "Havoriylarning ishlari" kitobidan ma'lumki, Rabbiy ko'tarilganidan keyin onasining uyida doimiy ravishdahavoriylar va ularning izdoshlari birgalikda ibodat qilish uchun yig'ilishdi.
Hirod zindonidan ozod qilingan muqaddas havoriy Butrus Markning onasining uyiga borgan voqeani eslash kifoya. U erda u sheriklarining uchrashuvini topadi. Hatto Roda ismli xizmatkor ham tungi mehmon darvozani taqillatganda Masihning eng yaqin sherigi va shogirdini tanib, xursandchiligini tiya olmadi va yig'ilganlarga uning mo''jizaviy najoti haqida xabar berish uchun uyga yugurdi.
62-yilda Rimda yozgan Xushxabarida havoriy Mark o'zini faqat hikoyaning epizodlaridan birida anonim tarzda eslatib o'tgan. Umuman olganda, u kiyimga o'ralgan holda, hibsga olingan kechada Isoning orqasidan ergashgan va uni tutmoqchi bo'lgan askarlardan qochib ketgan yigit edi. Aynan u ulardan ajralib, kiyimlarini ularning qo‘llariga tashlab, tun zulmatida yalang‘och holda g‘oyib bo‘ldi. U najotni Getsemaniya bog'iga tutashgan onasining uyida topganga o'xshaydi.
Kritda Xushxabar va'z qilmoqda
Ma'lumki, havoriy va xushxabarchi Mark o'z xizmatini havoriylar Butrus, Pavlus va Barnabo bilan birga olib borgan. Pavlus va Barnabo bilan u Kritga sayohat qilib, yo'lda Salavkiyaga bordi. Iso Masihning Xushxabarini va'z qilib, ular bu orol bo'ylab sharqdan g'arbga borib, uning ko'p aholisini haqiqiy imonga aylantirdilar. Xudoning inoyati bilan to'lgan muqaddas xushxabarchilar mo''jizalar yaratdilar. Masalan, "Havoriylarning ishlari" havoriy Pavlus yuqoridan unga berilgan kuch bilan soxta payg'ambar va sehrgar Variesni ko'r qilib yuborganligini aytadi.prokonsul Sergiy Pavlusning yangi e'tiqodga o'tishi.
Nil sohillariga sayohat
Havoriy Mark Kritdagi mehnatini tugatib, Quddusga qaytganida, tez orada uni yangi sayohat kutayotgan edi. U o'zining eng yaqin ustozi - Bosh havoriy Pyotr bilan birga Rimga ketdi. “Abadiy shahar”da domla unga uzoqqa, o‘sha paytda butparastlik zulmatiga botgan Misrga borishni buyurdi. Butrusning irodasini bajarib, havoriy va xushxabarchi Mark o'z yo'lini Nil qirg'og'iga yo'n altirdi. Bu erda u nasroniylik tarixida muhim rol o'ynashga mo'ljallangan yangi cherkovning asoschisi bo'ldi. Bo'lajak monastizm paydo bo'lgan va rivojlangan cho'llarda edi. Bu yerda, omon qolish uchun o'ta og'ir sharoitda amalda zohidlik maktabi yaratilgan.
Sayohatlarida Havoriy Mark Misrga bir necha marta qaytadi. Bu ko'p o'tmay sodir bo'ladi, Antioxiyada Havoriy Pavlus bilan uchrashib, u o'z amakisi - Havoriy Barnabo bilan birga Kiprga tashrif buyuradi. Bu vaqt davomida Nil qirg'oqlariga ikkinchi safari, Mark havoriy Butrus bilan birgalikda u boshlagan ishni davom ettiradi va mamlakatning ko'plab shaharlarida nasroniy jamoalarining asoschisi bo'ladi.
Bobil cherkovining asos solishi va Rimga sayohat
U Muqaddas Yozuvlarda tez-tez tilga olinadigan Qadimgi Bobildagi Muqaddas xristian cherkovining asoschilaridan biri boʻlish sharafiga muyassar boʻlgan. U bilan birga sayohat qilgan havoriy Butrus Bobildan Kichik Osiyodagi birodarlarga Masihda maktub yubordi. Uning matni Havoriylarning Maktublariga kiritilgan. Buni nimadan ko'rish mumkinButrus sevgi bilan uni ruhiy o'g'li deb aytadi.
Rimdan havoriy Pavlusning qamoqqa olingani va uning hayoti xavf ostida ekanligi haqidagi xabar kelganida, bo'lajak xushxabarchi Efesda edi, u erda mahalliy jamoatni xristian ta'limotining eng yorqin izdoshlaridan biri Avliyo Timo'tiy boshqargan.. Bu 64 yilda, imperator Neron davrida sodir bo'lgan. Havoriy Mark darhol Rimga shoshildi, lekin Pavlusga yordam bera olmadi.
Iskandariyada nasroniy maktabining tashkil etilishi
U yerda oʻzining keyingi boʻlishi befoyda ekanini koʻrib, yana bir bor Misrga borib, Iskandariyada Klement Iskandariya, Avliyo Dionisiy, Moʻjizakor Grigoriy va boshqa nasroniylik ustunlarini tarbiyalagan ilohiyot maktabiga asos soldi. boshqa cherkov otalari. Bu erda u ajoyib liturgik asarlardan birini - Iskandariya xristianlari uchun liturgiya marosimini yaratdi.
Qadimgi Misr poytaxtidan havoriy Afrika qit'asining qa'riga jo'natiladi. U Liviya va Nektopolis aholisiga xushxabarni va'z qiladi. U yaqinda tashlab ketgan Iskandariyadagi bu sarson-sargardonlik paytida, nasroniylikka qarshi kurashda butparastlikning faollashishi tufayli tartibsizliklar yuzaga keldi va Mark Muqaddas Ruhning buyrug'i bilan qaytib keldi.
Havoriy Markning erdagi hayotining oxiri
Iskandariyaga qaytgach, u uyida joylashgan mahalliy etikdo'zni mo''jizaviy tarzda davolaydi. Bu shahar aholisiga ma'lum bo'lib, nasroniylikning yangi tarafdorlarini jalb qiladi, shuningdek, butparastlarda g'azabni qo'zg'atadi. Qabul qiladilarHavoriy Markni o'ldirishga qaror qildi. Ilohiy xizmat paytida fosiqlar unga hujum qilishdi va k altaklangan odam qamoqqa tashlandi. Ertasi kuni aqldan ozgan topa uni shahar ko'chalarida sudrab chiqqanida, muqaddas havoriy o'z jonini Xudoning qo'liga topshirib, vafot etdi.
O'z vahshiyliklarini amalga oshirib, uning o'limiga sabab bo'lganlar solihning jasadini yoqib yuborishga harakat qilishdi, lekin shu bilan birga kunning yorug'ligi to'satdan so'ndi va momaqaldiroq ostida shaharda dahshatli zilzila sodir bo'ldi. Butparastlar dahshat ichida qochib ketishdi va shahar nasroniylari o'z ustozini tosh qabrga dafn etishdi. Ushbu voqea xotirasi cherkov tomonidan 25 aprel kuni nishonlanadi. Ushbu kunda, an'anaga ko'ra, Injil va Akathistning Havoriy Markga satrlari o'qiladi.
Evangelist Avliyo Markni hurmat qilish
Yerdagi sayohatini 63-yilda yakunlagan, xizmatlari uchun u xristian olamidagi eng hurmatga sazovor avliyolardan biriga aylandi. Havoriy Markni kattalashtirish yiliga to'rt marta amalga oshiriladi. Yuqorida aytib o'tilgan 25 aprel sanasidan tashqari, bular 27 sentyabr va 30 oktyabr. Shuningdek, bu erda Masihning barcha yetmishta havoriylari esga olinadigan kunni - 4 yanvarni kiritish kerak. Ma'badlarda xotira kunlarida Havoriy Markga ibodat o'qiladi. Unda imonlilar muqaddas xushxabarchidan Rabbiydan qalbni og'irlashtiradigan va vijdonni og'irlashtiradigan barcha gunohlari uchun kechirim so'rashini so'rashadi.
Havoriy Mark oilaning homiysi
Pravoslav an'analarida Havoriy Mark oilaviy o'choqning homiysi hisoblanadi. Shuning uchun, oilada har qanday janjal va muammolar bo'lsa, unga ibodat qilib, yordam va shafoat so'rash odat tusiga kiradi. Shuni ta'kidlash kerakki, bunday so'rovlar to'rttasiga ham mos keladixushxabarchilar. Ularning har biri o'zlarining halol qiyofalari oldida ibodat qilish orqali oilalarida his-tuyg'ulari sovuq bo'lgan va nikoh munosabatlari buzish arafasida bo'lgan odamlarga yordam beradi.
Ta'kidlash joizki, nasroniy avliyolarini hurmat qilish havoriylarga sig'inishning boshlang'ich nuqtasidir. Bu tasodif emas. Najotkorning o'zi oxirgi kechki ovqatda ular uchun Ota Xudoga ibodat qildi. Ular orasida havoriy Mark ham bor. Uning surati (yoki freska) bilan birga boshqa xushxabarchilarning ikonalari pravoslav cherkovining ajralmas atributidir.
To'rtta xushxabarchining har biri ilohiyotshunos Yuhannoning Vahiy suratlaridan olingan ramziy tasviriga mos keladi. Matto farishta, Luqo buzoq, Yuhanno burgut, Mark esa sher sifatida tasvirlangan. Arslon xristianlik ideallari uchun kurashda energiya, kuch va qo'rqmaslikni anglatadi.
Havoriy Markga Akathist, barcha akatistlar singari, avliyoning maqtovli qurbonligi bo'lgan ikosdan tashqari, kontakiyani ham o'z ichiga oladi. Ularda tegishli adabiy va she'riy shaklda bag'ishlangan kishining hayoti va xizmatlari tasvirlangan. Bu, shubhasiz, yaxshi an'anadir, chunki hatto azizlarning hayotini o'qishga moyil bo'lmagan, lekin cherkovda akatistni o'qish kunida o'zlarini topadigan odamlar ham Xudoga yuksak xizmat ko'rsatish namunalari ochib berilgan. Muqaddas havoriy va xushxabarchi Markning hayoti deyarli ikki ming yil davomida shunday misol bo'lib kelgan.
